<p class="ql-block">应天门是一座由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“门”字形巨大建筑群。它有隋唐洛阳城中轴建筑群上的“七天建筑”之一的称呼，是隋唐两京考古发掘出的第一座宫城门阙遗址，应天门对置双阙的形制布局与北魏洛阳城宫城阊阖门、东魏北齐邺城朱明门双阙的形制布局类似，并对北宋汴梁宣德门、元大都崇天门、明清故宫的午门的形制布局影响深远，名称更被日本京都·应天门取用，在中国都城建筑史上占有重要地位，被誉为“隋唐第一门”，有“天下第一门”之称。</p><p class="ql-block">应天门（南）</p> <p class="ql-block">应天门（北）</p> <p class="ql-block">宫城轴线图</p> <p class="ql-block">应天门是隋唐洛阳城宫城紫微宫的正南门，俗称五凤楼，始建于隋大业元年（605年），原名则天门，门上飞观相夹，门外即朝堂，神龙元年（705年）避武则天讳改称应天门。此后历经五代、北宋，毁于宋绍兴十年（1140年）。1954年，考古工作者开始对应天门遗址进行考古勘察。经过多次发掘可知，应天门是凹字形巨大建筑群，其双向三出阙的形制是古代都城宫城正门的最高礼制，东西长达137米，两侧阙高36.4米。</p> <p class="ql-block">隋朝大业元年（605年），隋炀帝下令建造洛阳城，总设计师宇文恺将洛阳的山形地貌与城市规划结合，建设出别具风味的东都洛阳城。应天门便位于隋唐洛阳宫城正南门，南与皇城正门端门、郭城正门定鼎门相对应，北与明堂、玄武门、龙光门相对应，处于隋唐洛阳城南北轴线上。隋代初建时根据《论语》“惟天为大，惟尧则之”，取“以天为则”的寓意，称为则天门。</p> <p class="ql-block">这种建筑形制影响了对西安大明宫丹凤门和北京故宫午门的建设。此外，应天门还是朝廷举行登基、改元、大赦、宴会等外朝大典的场所，唐高宗曾在此诏释百济国王扶余义慈、武则天曾在此登基称帝，功能类似北京午门。亦是接见日本遣隋使、遣唐使等万国来朝之所。</p><p class="ql-block">应天门内景</p> <p class="ql-block">隋末唐初王世充在洛阳称帝，改为顺天门，取“顺天应时”之意。据《大业杂记》记载，隋时则天门为两重观，上面写有紫微观，“左右连阙，阙高一百二十尺”，宛若空中楼阁，代表着古代城门建制的最高等级。</p> <p class="ql-block">唐高祖武德四年（621年），秦王李世民攻克洛阳后，观隋宫殿，叹曰：“逞侈心，穷人欲，无亡得乎！”命行台仆射屈突通撤端门楼，焚乾阳殿，毁则天门及阙。</p> <p class="ql-block">唐高宗显庆元年（656年）重建，继承隋代的名称则天门。则天门“两重观，三出阙”是中国古代礼制中最能彰显天子身份和地位的建筑形制，是当时朝廷举行重大国事庆典与外交活动的重要场所，当万国朝贡使者、四夷宾客等重要庆典，皇帝均登临听政。唐高宗诏释百济扶余王、武则天称帝、唐玄宗接见日本第八次遣唐使等仪式均在应天门城楼上举行。武则天当政时期，韦应机曾奉命重修应天门。神龙元年（705年），武则天退位，为避武后尊号“则天大圣皇帝”，改称应天门；十一月戊寅，又为避唐中宗尊号“应天皇帝”，改为神龙门，后来又恢复为应天门。唐玄宗开元年间，此楼改称为五凤楼。</p> <p class="ql-block">五凤楼这一名称一直沿用至北宋时期，北宋末年，金兵入侵中原，应天门在南宋绍兴十年(1140年)，被金兵烧毁。据《元河南志》记载，金朝时期对洛阳东都城城墙进行了重建，但是规模变小，一直到元朝，城墙都是土墙。明朝洪武六年，河南卫使明威将军陆龄将原来的土墙改建成大青砖城墙。到了清末，因为洋枪火炮的普遍应用，城墙在军事防御中的地位逐渐下降，直到在抗战时期被拆除前，洛阳的城墙没有继续修建。</p><p class="ql-block">应天门遗址</p> <p class="ql-block">天堂是武周神都紫微城内的礼佛堂，寓意“至高无上之堂”。亦名功德堂、通天塔、通天浮屠。始建于公元689年，位于河南省洛阳市紫微城核心区，正殿明堂的北侧。天堂是武则天感应四时、与天沟通的御用礼佛圣地。</p><p class="ql-block">天堂</p> <p class="ql-block">据文献记载，天堂分五级，至三级则俯视明堂，具体记载高达312.09米，是世界古代史上的最高建筑。公元695年，明堂、天堂一同被焚毁，后武则天重建明堂，天堂改作佛光寺。</p> <p class="ql-block">天堂在公元695年，也就是武则天称帝后的第五年，遭遇火灾烧毁，原因是因为武则天的面首薛怀义失宠后放火烧了天堂。由于明堂离天堂过近，“证圣元年（695）正月丙申夜，天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁。”从建成到烧毁，仅有七年。而天堂被焚毁时还未完全完工。</p> <p class="ql-block">明堂（别名：万象神宫、通天宫）是唐代洛阳城宫城正殿，儒家的礼制建筑，为古代帝王明政教之场所，是隋唐洛阳城“七天建筑”之一，是唐、武周神都洛阳的地标性建筑，高98米，是世界历史上体量最大的木质建筑，被誉为中国古建筑的巅峰之作、东方四大奇迹之一、世界第八大奇迹。</p><p class="ql-block">明堂</p> <p class="ql-block">隋朝建国之初就计划建造明堂。唐垂拱三年（687年），武则天推进建造明堂。688年2月，明堂正式开工建设。同年年底，明堂建成，武则天允许百姓入内参观，这是中国古代唯一向百姓开放皇宫的案例。证圣元年（695年），明堂被毁，重建改号“通天宫”。宝应元年（762年），唐朝统治者纵容回纥劫掠东京洛阳，明堂被彻底损毁。1986年，明堂遗址被发现。</p> <p class="ql-block">武则天修建的明堂代表了中国古代建筑艺术的最高成就，在内涵上继承了传统明堂“象天法地”的设计原则，但是一反过去拘于周制的复古传统和呆板四方的单层建筑模式，创造性地建成为上圆下方的形制，开创了中国古代明堂由方到圆的建筑先河，直接影响了后来的明清礼制建筑——天坛祈年殿的形制与设计。</p> <p class="ql-block">天堂、明堂均为武周神都洛阳核心地标，体现武则天“君权神授”与政教合一的统治理念。明堂象征皇权与礼制，天堂代表佛权与神权，共同构成武周政治神学的中心。</p> <p class="ql-block" style="text-align:right;">2026.5.13</p>