霞客情（四）

星星

浙东行•徐霞客文化旅游团第四日“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”！石梁飞瀑如白练垂空，水雾扑面时，仿佛听见四百年前游圣的惊叹。隋代古刹国清寺里，一草一木都染着禅意，千年隋梅悄然吐芳。琼台仙谷深处，恍若踏入仙境，步步皆景。 驻足景区游客中心那宽阔的李白广场，高大的李白塑像，以及那气宇轩昂的写有孙绰巜游天台山赋》全文的石墙，还有那气势磅礴的大瀑布远景，无不触动着我们迫不急待想一睹瀑布芳容的神经！ 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。一首《琼台》让天台成了李白的“诗与远方”。这是矗立于景区门口的李白塑像。 进去就来到了九龙湖，取意“九龙造天台传说”。天台山相传为九龙所造，又因为天台山大瀑布由九级瀑布组成，每一级瀑布犹如蛟龙戏水，一泄百丈，奔流飞壑，故名九龙湖。 天台山大瀑布 来到天台山，一切皆圆满！感受大自然的壮阔与神奇！天台山大瀑布历史上被称为桐柏瀑布，又称三井瀑布，瀑布从山顶上倾泻而下，直泻深谷，那一泻千里的声势犹如万马奔腾，气势磅礴，宏伟壮观的景象让人流连忘返！ 浙江天台山大瀑布，亦是诗词之路的璀璨明珠，这里是浙东唐诗之路的目的地，历代文人留下了 1300 多首诗词，被称为“一条诗瀑”。 上世纪50年代，天台兴建水利，改变了原有的地形地貌，瀑布因此断流。2020年4月，天台山大瀑布重新迎客。现在的天台山大瀑布主体有9级瀑布水潭，加上周边峡谷、栈道等自然和人文景观，成为一体式大型山岳型景区，也成为浙东唐诗之路的黄金旅游点和重要吟诵点。 天台山作为“佛宗道源、山水神秀”之地，自古便是文人墨客心中的圣地，王羲之、李白、陆游、徐霞客等文人墨客慕名前来，留下不少名句佳篇。据考证，《全唐诗》中收录有关天台山及浙东地区的诗作达1300多首，涉及诗人近300位，约占唐代诗人的五分之一，故有“一座天台山，半部全唐诗”之美誉。东晋文学家孙绰在《游天台山赋》中赞叹此地“穷山海之瑰富，尽人神之壮丽”，并写下“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”的名句，奠定了天台山大瀑布（古称桐柏瀑布）在文学史上的地位。 唐代大诗人李白曾多次游历天台，其诗句“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”以及“疑是银河落九天”般的壮阔想象，皆与此地山水息息相关。此外，孟浩然、杜甫、白居易、陆游等四百多位文人曾踏足这片土地，或寻仙问道，或寄情山水，构筑了一条独一无二的“浙东唐诗之路”。这条文化古道从钱塘江畔启程，溯剡溪而上，最终落脚于天台山，为这段诗意旅程画上圆满句点。 如今的天台山大瀑布，落差325米，最大宽度90米，堪称“中华第一高瀑”或“华东第一瀑”。瀑布从桐柏山九折而下，气势磅礴，正如古人所云“疑是银河落九天”。水流撞击山石，水雾弥漫，声如春雷。游客可沿栈道深入瀑布内部的水帘洞，体验“人在画中游”的独特视角，感受半空雪舞、水帘卷幕的神话意境。这里不仅保留了徐霞客游记开篇地的历史厚重感，更通过诗路文化带建设，将自然奇观与人文底蕴深度融合，让千年前的诗情画意在当代焕发出新的生机。 天台山大瀑布不仅是一处自然奇观，更是一条流动的文化长廊。在这里，山水褶皱里藏着历史的回响，每一滴瀑布水都仿佛浸润着千年的诗意，等待着后人前来寻访与感悟。 台州国清寺 国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝，2001年被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。 国清寺是中国佛教天台宗的发祥地，有1400多年历史，国清寺寺内有千年隋梅、隋塔等古迹，环境清幽，你可以在这里静听悠远梵音，感受时光沉淀的禅意。 天台山南麓，五峰层叠如屏，双涧回环似带，国清寺便隐于这幽深谷地之中。这里远离尘嚣，古木参天，翠竹夹道，营造出“深山藏古刹”的静谧意境。寺院依山就势，布局严谨而灵动，黄墙黛瓦在苍翠掩映下更显古朴庄严。 国清寺没有巍峨气派的牌楼，有的是名声显赫的寒拾亭，是为纪念国清寺唐代高僧寒山和拾得，两人佛法高深，相传是文殊菩萨和普贤菩萨转世。亭前题写“五峰圣界”，亭后题有“万松源处”，寓意这里不但是佛国圣境，还是一处祖庭寺院。 七佛塔就在朝拜的路旁，不必费尽心思去寻找，佛就在身边。 穿过寒拾亭，踏上风干桥，就来到国清寺的山门。丰干桥是一座单孔石拱桥，上铺鹅卵石，桥栏板长满青苔，尽显历史沧桑。丰干也是国清寺唐代高僧，相传是阿弥陀佛转世。 国清寺的影壁上书“陏代古刹”，“隋”字写得耐人寻味，为何少了一个“工”字，百思不得其解，是为了避讳吗？古刹中，时常也有字意不够，比划来凑的现象。 站在“陏代古刹”四个字前，向西边移步数米，看到墙壁题写“双涧回澜”，此处正是著名的“天台八景”之一。北涧之水清澈，西涧之水浑黄，据说多雨时节，一清一黄，交相激荡，非常壮观。看这奇景也是要看运气的，天晴看不到，雨少也看不到。 “一行到此水西流”是纪念唐代天文学家僧一行（张遂）到国清寺求师学算法的典故，传说他抵达时，原本东流的溪水因山洪突发而短暂西流，被视为“感动天地”的奇观，后人立碑铭记其虚心求学的精神。‌‌此事虽带传说色彩，但一行确曾访国清寺，寺内至今存有“一行禅师塔”；石碑为后人所立，非唐代原物，现为国清寺重要文化地标。‌‌ 作为天台宗的发源地，国清寺承载着深厚的历史底蕴。隋开皇十八年，晋王杨广依智者大师遗愿敕建，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”之意赐额国清。这里不仅是中日韩天台宗的共同祖庭，更是“浙东唐诗之路”的重要节点。李白、孟浩然等文人墨客曾在此留下不朽诗篇，柳公权摩崖石刻见证着千年文脉，每一块砖石都诉说着往昔的辉煌与沧桑。 国清寺布局方正，主轴线上依次有：山门殿、雨花殿、大雄宝殿、观音殿等。山门殿单檐歇山顶，黛瓦黄墙。一拱门配上两个圆形的窗，仿佛是两只眼睛，屋檐即是帽冠，殿宇都充满了灵性。门前的两只石狮子可是大有来头，是从北京故宫运过来的文物。雄狮一只爪子压住绣球，表情似乎带有笑意；雌狮脚下按住一只小狮子，狮口大开，略显凶猛。 步入山门，匠心独运的建筑布局令人惊叹。山门朝东而开，寓意紫气东来，打破常规却增添无限生趣，映入眼帘的是鱼乐池，碧水如镜，锦鲤嬉戏，生机盎然。沿中轴线前行，弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿层层递高，六百多间古建筑廊庑环抱，院院相通。这种起承转合的空间序列，既显皇家官式的严整，又具江南园林的灵动，尽显古代建筑艺术之美。 “陏代古刹”由赵朴初先生题额，字字珠玑，原来陏字背后藏着一段历史，隋文帝为求天下安稳，基业永固。特意将随字的辶字底去掉，造“陏”字寄寓大隋王朝无需迁徙，长治久安的祈愿。现代“隋”字右上加“工”是后世字形规范结果。雨花殿前的左右两侧有钟楼和鼓楼，均为二层楼阁式建筑。檐角硕大，檐脊雕有瑞兽。晨钟暮鼓，经声佛号，警醒世人。 浙江天台山国清寺也叫“国清讲寺”，是因为“讲”字强调其作为天台宗祖庭以“讲经说法、研习教理”为核心的宗派功能，区别于侧重禅修的“禅寺”。‌‌因此，“国清讲寺”是全称，体现其宗教职能；“国清寺”是简称，二者指同一座寺院。‌‌主轴线上的第三座佛殿是大雄宝殿。黛瓦黄墙大红门，一重檐下悬挂竖额，上书“大雄宝殿”四个字，彰显了皇家气派。门前的宝鼎是珍贵物件，是乾隆皇帝送给母亲的寿礼，全国也只有两件。上面雕有八吉祥图案：法螺、法轮、宝伞、莲花、宝瓶、金鱼等，看着图案就有种福智圆满，吉祥如意的感觉。 寺内三宝，堪称文化瑰宝。隋梅相传为天台宗五祖手植，树龄逾千载，枯而复生，每逢早春繁花满树，暗香浮动，见证岁月变迁。隋塔矗立寺外，六面九级，黄褐斑驳，虽历经风雨仍巍峨挺拔，是浙江省现存最高古塔之一。此外，王羲之独笔“鹅”字碑笔力遒劲，半真半补间尽显书法神韵。这些文物静静伫立，让游客在触摸间感受历史的厚重与文化的传承。 塔高59.4米，边长4.6米，六面九级，为浙江最高的古塔之一。本是空心楼阁式砖木结构，因遭火焚毁坏飞檐斗拱，变成现今的模样。 独笔“鹅”指位于天台山国清寺三圣殿东侧莲船室墙壁上的鹅字碑。碑高约2.4米，宽约1.2米，为黑底红字。碑上“鹅”字由左右两半拼接而成，痕迹可见但又浑然一体。右半边为晋代书法家王羲之的真迹，左半边由清代天台人曹抡选补写。曹抡选经过七年摹写补全了此字。我都看不出来从哪起笔的，更不用说谁写的哪一半了，看着就如同一人之笔，心里有的只是惊叹佩服。“独笔鹅”之名既指其作为完整书法艺术品的整体性，也隐含了“一笔两匠”的独特构成。 中韩天台宗祖师纪念堂堂内供奉智者大师（中国天台宗创始人）、高丽义天大觉国师（韩国天台宗开创者）、上月圆觉大师（韩国天台宗中兴祖师），是中韩佛教文化交流的纪念建筑，此碑亭也是国清寺厚重历史底蕴的见证。 法乳千秋亭匾额“法乳千秋”为赵朴初所题，中外文化交流的桥梁日本天台宗：日本高僧最澄入唐求法后，在比睿山创建延历寺，尊国清寺为祖庭。韩国天台宗：高丽僧人义天入宋求法，将天台宗传入朝鲜半岛。济公文化：济公活佛（李修缘）出生于天台山，与国清寺渊源深厚。 国清寺的隋塔光影与七佛塔、寺内石阶相辅辉映。阳光透过大树、照射塔身，那色彩斑斓的佛光呈现，亦被人们称之为“吉祥之光”！残缺的塔顶与山下的隋梅，千年古刹共同构成天台山的“佛宗道源”的文化气场。 拜过主轴线殿宇，就去闻名遐迩的三贤殿，始建于公元1015年，内供唐代国清寺高僧丰干、寒山、拾得金身法相。寒山与拾得在国清寺里出家，他们拜丰干为师，据传他们是阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨转世，来度化世人。清雍正十一年(1733)，雍正皇帝重修国清寺，敕封寒山拾得为“和合二圣”。因此寒山、拾得也成为人们崇拜的财神喜神。 唐代高僧寒山的诗，由当代傅印法师书写！ “法雨泉”古井 “台宗讲席”四个金字，这里是弘扬天台宗教义的场所，布局考究，佛像精美。 寒山与拾得的巧妙对话，显示出了中国人做人做事的深渊道理。这哪是古人说的话，分明是现代人的生存指南！如今的国清寺，免费开放，僧人恪守“一日不做，一日不食”的古训，躬耕田园，质朴自然。这里没有商业化的喧嚣，只有晨钟暮鼓与诵经声交织出的平和氛围。无论是虔诚礼佛的信众，还是寻求心灵休憩的游人，都能在此找到内心的安宁。愿心诚则灵，福报将至，在这座千年古刹中，人们不仅能领略山水之美，更能感悟生命真谛，收获一份长久的平安喜乐。 国清寺崇高的地位，诸多的古迹，不胜枚举的高僧，沿袭至今的佛教理念，深厚的历史底蕴、独特的建筑美学、以及生活化的佛教修行完美融合，是一座“活着的千年古寺”。来趟国清寺，品悟禅文化！ 琼台仙谷景区 乘车赴有小黄山之称天台山百景之首---琼台仙谷景区，是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观。山壁对峙，山势峥嵘峻峭，奇峰纷呈，怪石错列，且愈入愈奇。著名的有“题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。 李白诗句中“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”描述的就是这里，花岗岩奇峰夹岸，碧水蜿蜒，被誉为“小九寨”，是道教南宗祖庭所在地，山水相依，随手一拍都是仙侠感大片。 步入琼台仙谷，仿佛穿越时空隧道，瞬间隔绝尘世喧嚣。入口处摩崖石刻“琼台仙谷”四字苍劲有力，气势恢宏。花岗岩地貌鬼斧神工，塑造出双女峰、佛手峰等万千姿态。阳光透过缝隙洒落，光影斑驳间，山石似在低语，诉说着千年仙道传说，引人无限遐想。 八仙湖宛如一块翡翠镶嵌于峡谷深处，湖水澄澈如镜，倒映着蓝天白云与险峻山峰。薄型拱坝横卧，飞瀑流泉自坝顶倾泻，激起千层浪花，阳光下常现绚丽彩虹。湖畔栈道曲折，白鹅悠闲戏水，游人驻足观赏。这里集高峡平湖之壮美与江南水乡之柔美于一体，构成一幅动静相宜的山水画卷，令人心旷神怡。 沿灵溪溯流而上，悬空廊依崖而建，凌空展翅，令人惊叹。廊下深壑幽深，风声呼啸，更衬出建筑之险峻奇特。岩壁上“唯吾知足”摩崖石刻，寓意深远，引人深思。漫步其间，脚下是潺潺流水，眼前是苍翠欲滴的山林，耳边是鸟鸣虫唱。每一步都似在画中行走，每一眼都饱览自然精华，身心得到极致放松与净化。 过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。 图中是“唯吾知足”四个字，这是一种巧妙的文字组合设计，利用“唯吾知足”四字共用一个“口”字的结构，体现出一种豁达、知足常乐的心境与处世哲学 灵溪边有巨石，上刻有李白的《琼台》诗:“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。碧玉连环八面山，山中亦有行人路。青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。明朝指袖出紫微，壁上龙蛇空自走。”。 走过会仙桥，行至百丈龙潭，瀑布如巨龙腾空，轰鸣声震耳欲聋，水雾弥漫如烟似梦。潭水深邃碧绿，晶莹透亮，相传为仙人炼丹之处。周围怪石嶙峋，形态各异，有的似神龟静伏，有的如济公醉卧。此处集雄、奇、险、秀于一身，展现了大自然磅礴的生命力。置身其中，感受天地之广阔，领悟山水之灵性，顿觉心胸开阔，烦恼尽消。 天台山琼台仙谷的“仙人聚会”是自然鬼斧神工与人文神话传说完美融合的典范。它既展示了花岗岩地貌的独特美学，又传承了轩辕黄帝、葛玄、八仙、李白等代表的仙道与诗词文化。对于寻求心灵洗礼、喜爱自然风光与传统文化交融的游客而言，“仙人聚会”及其所在的琼台仙谷景区，是一处不可多得的“人间仙境”。 现代版“仙人聚会”！ 灵溪如带，蜿蜒穿谷，两岸危崖对峙，奇石峥嵘，或似仙人端坐，或如双女临风，或若龙潜深潭，或作百丈垂虹---雄、奇、秀、幽四美兼备，浑然天成。李白题诗岩墨痕犹润，徐霞客游踪犹在足下；桐柏宫钟声杳杳，相传黄帝炼丹、葛玄修真、张伯端悟道于此，南宗丹道之源，正从这溪光石影间汩汩涌出。而一桥飞渡---会仙桥，更将琼台仙谷与天台大瀑布珠联璧合，山、水、湖、瀑、桥、道、仙七重意境，于此浑然交融，共谱一曲浙东山水的千年仙谣。 天台山，作为《徐霞客游记》的开篇之地，承载着“云散日朗，俱有喜态”的千年文脉。漫步琼台仙谷，奇峰林立，溪水潺潺，栈道凌空于绝壁之上，恍若置身仙境，尽显“龙楼凤阙不肯住”的豪情。仰望天台山大瀑布，三百余米落差如银河倒挂，九级飞瀑气势恢宏，水雾弥漫间尽显自然伟力。探访国清寺，隋塔巍峨，古木参天，千年隋梅静守岁月，丰干桥下流水淙淙，禅意与烟火气在此完美交融。这里不仅是佛宗道源，更是心灵栖居之所，每一步都踏着历史的回响，每一景都绘就山水神秀的画卷。 “一座天台山，半部全唐诗”，多少跋涉，只为遇见真实的自己，多少晨昏，只为寻觅安放心灵的桃源，而真正踏上天台山，竟才真正懂了旅行的意义，才对游圣徐霞客的“此生无憾”起了共鸣之意。从晨时登山到落日余晖散尽方才下山，一路上瀑布、激流、湖泊、山川、沟壑、嶙峋怪石、幽深水帘洞……世间所有关于自然的想象，在这里都能看寻到。五岳归来不看山，琼台归来不看谷！ 感谢浏览，2025/05/19于天台景区 感谢浏览，2025/05/19于天台景区！敬请关注《霞客情》五！