西安广仁寺&八仙庵

新忆江南

广仁寺是康熙皇帝在西巡西安时自己出资创建的藏传佛教寺院，也是清王朝建立的第三座皇家喇嘛教寺院。广仁寺整体建筑为标准的中原合院，以蒙古族文化符号为装饰，有观音殿、绿度母殿、千佛殿、藏经阁四大殿，整体建筑群300余间。 蒙人驭虎图蒙人驭虎图是藏传佛教传统吉祥图案，蒙古勇士、猛虎、铁链分别象征佛教密宗的三怙主，勇士象征慈悲的观音菩萨，猛虎象征智慧的文殊菩萨、铁链象征有德能的金刚手菩萨、这幅图用了蒙、汉、藏等多种文字，象征着广仁寺是一个多民族融合的团结道场。 甘露古井古井主体为龙形造型：龙是中华民族的精神图腾，承载"龙的传人"的文化认同，是民族团结、凝聚奋进的象征，同时作为"司雨之神"，寓意兴云布雨、润泽万物、风调雨顺。龙形主体旁的瑞兽为蚣蝗，属龙生九子之性好水、善镇水，象征镇水辟邪、守护一方水土平安。二者共同构成"兴雨护水、福泽众生"的文化意境。此处配备三个水龙头，对应藏传佛教"嗡、啊、吽"三密要义，象征身、口、意的净化。可在此洗手净身，或用净水轻拍脑门，遵循传统净水祈福仪轨，愿身心康宁。 碑头此碑头为碑亭内《御制广仁寺碑》的原碑头，汉白玉材质、雕刻精美，历史上曾遭破坏而丢失，后在基建时从地下挖出，立于此。 鼓楼 钟楼 干手观音殿殿前悬挂的"广仁寺"匾额由原中国佛教协会会长赵朴初先生于1986年来广仁寺时题写。殿内主供的干手观音是一尊俄罗斯椴木雕刻全身贴金而成的菩萨像，高6.6米，重约2吨，目前是陕西省最高的干手观音。殿内还供奉有地藏王菩萨和莲花生大士，两侧供奉着四大天王。 主殿供"绿度母"菩萨，西边供奉文殊菩萨，东边供奉普贤菩萨。殿上匾额"慈云西萌”为康熙皇帝亲题，西侧"永照法轮寺"牌匾为北京雍和宫住持嘉木样图布丹活佛所题，广仁寺是全国唯一的绿度母主道场。 千佛殿殿内供奉着宗喀巴师徒三尊像，两大弟子为贾曹杰和克珠杰。墙上佛龛里供奉着一千尊台湾铜鎏金的宗喀巴大师像，有很多社会名流和各界知名人士前来认供。殿上匾额"法相庄严"为慈禧太后亲题。 关公殿殿内供奉的是佛教的护法神伽蓝菩萨。旁边的红木展柜里珍藏着康熙皇帝《御制广仁寺碑》的原稿。墙上的展柜里供奉着500罗汉印章，每个罗汉雕刻都形象生动、形态各异，目前已经申请吉尼斯世界记录。 汉白玉莲花缸汉白玉莲花缸是清代乾隆年间留下的一盏巨型油灯，它由一整块汉白玉雕刻而成，缸外雕有祥云绕莲花的图案，缸内刻有铭文，高1米，直径1.4米，目前已被列为重点文物。 四瑞和睦图相传从前有一只鸟，将一颗种子衔来抛在山林里；一只兔子看见了便刨了一个坑将种子埋在土里，不久种子长出幼苗，一只猴子为了保护幼苗，用树枝把幼苗围起来，并拔掉周围的杂草；一头大象看到了这一情景后，便每天用长鼻子吸来山泉浇灌。幼苗在四瑞兽的精心呵护下长成了参天大树，结满了累累硕果，四瑞兽齐心协力将果子分给山林里所有的瑞禽灵兽共同享用，使地方安宁、人寿年丰。藏传佛教以此和谐图表达团结和睦、和平宁静的美好愿望。 七叶树佛教四圣树之一，分别为七叶树，无忧树，桫椤树，菩提树。七叶树喜光耐阴也耐寒，树叶为掌状复叶，多为七片小叶片组成。树皮上有许多皮孔。白色芳香的小花组成圆锥花序，远远望去像一座一座白色的小塔又像手掌托着烛台。花开之时，十分引人注目。传说中佛祖就在七叶树下为弟子们讲经说法。七叶树别名娑罗树，欧阳修曾在诗《定力院七叶木》中说："伊洛多佳木，娑罗旧得名。常于佛家见，宜在月中生。" 曼荼罗曼荼罗（音： Mandala )，亦称：曼陀罗、曼扎、曼达。属于宗教术语，旧译：坛城、道场，新译：轮圆具足。是从灵性觉知的角度所见宇宙的缩略模型。包含了宗教、哲学、伦理、艺术等各个方面，兼具：本质之义、道场之义、坛之义、聚集之义此四种概念之综合，乃成秘密曼茶罗。指一切圣贤、一切功德的聚集之处。"曼荼罗"者，其义即谓"有本质心随之物"，即菩提，即彻悟之境地。此即曼茶罗之内涵。藏译《大日经·具缘品》云："曼茶（ Manda ）者，本质之义。罗（ la ）者，成就之义，此外别无本质之物，故称曼荼罗。"供曼茶罗是积聚福德与智慧最圆满且巧妙的方法，以曼茶罗的形式来供养整个宇宙，是诸多修法中最快速、最便捷、最圆满的，加行之中的《曼扎供》即是此意。顺时针绕行曼茶罗，或以香花、灯果、净水供养者，其功德如绕行及供养佛像、佛塔、寺院，可以积累福德资粮、有助所求满愿、获得清净安宁、顺缘增长、违逆消散、吉祥如意！ 藏经阁中央主供释迦牟尼佛十二岁等身像和一尊高9.9米的弥勒佛，藏传佛教称为强巴佛。西边舍利塔里供奉着泰国皇室捐赠的释迦牟尼佛真身骨舍利。东边供有唐代汉白玉莲花底座，此底座是大昭寺觉卧佛在唐朝时坐过的莲花座，还供奉有文成公主像。二楼珍藏着明代《永乐北藏》共6600卷。《永乐北藏》是明成祖朱棣敕命编撰，于永乐十九年在北京开滩，正统五年完成的一部大型佛典，其内容丰富、装帧精美，是现存官修官刻大藏经中最为精美的一部。 护法殿殿内供奉着大威德金刚、姊妹护法、大黑天玛哈嘎拉、阎罗护法、吉祥天母五大护法。供护法能成就事业、消灾免难。 坛城坛城，梵文叫做"曼陀罗"。由意为"心髓"、"本质"的 manda ，以及意为"得"的 la 所组成。因此"曼陀罗"一词即意谓"获得本质"。所谓"获得本质"，是指获得佛陀的无上正等正觉。广仁寺的"绿度母坛城"为"羯磨曼陀罗"，是将诸尊的威仪事业铸造成像，形成立体、行为的三度乃至四度空间的互动性曼荼罗，相当于金刚界的供养盛会。 绿度母坛城坛城（ mandala )，梵语称为"曼陀罗"，指轮圆具足。密乘本尊及其眷属聚合的场合，本智以为主尊，道果功德以为眷属，眷属环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。一个坛城，有"能住"与"所住"。能住坛城者，为坛城主尊及其眷属。绿度母坛城，绿度母即是主尊。在这里，眷属非如世俗理解为夫妻子女，而是指追随主尊的部众。佛菩萨所住的坛城，有宫殿、内外院、城门、城墙等，皆代表特殊的含义。 八仙庵 陕西省第一批重点文物保护单位 灵官殿坐北朝南，面阔五间，采用明清风格建筑规制。南面门扉木雕花纹，古朴精美，正殿门楣高悬"共道大光"匾额，两侧楹柱的金色楹联"纠察三界神人铁面无私临破胆，赏罚九天善恶赤心辅政对生寒"，凝练了王灵官护法镇邪的职能。殿内墙壁绘诸天众神壁画，以艺术形式展现道教宇宙观，增强了宗教空间的神圣感 殿内供奉道教护法神将王灵官，其塑像赤面髯须，身披红甲黄袍，额有三目（慧目观天、金砖下观地狱）、左手握金砖察恶，右脚踏风火轮象征降妖伏魔的神力。这一形象既体现其"纠察三界"的职能，又通过"三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人"的民间赞誉，成为义与威湾的象征。一大殿东西两厢分列青龙、白虎二将，左青龙孟章神君司东方生机，右白虎监兵神君掌西方威严，与王灵官共同构成"左青龙、右白虎"的护法体系，守护山门内外及十方清净安宁。 八仙殿八仙殿作为八仙宫的核心殿堂之一，现在建筑为上世纪八十年代来按明清规制复建，坐北明南，雕梁画栋、古朴精美。殿门高悬光绪皇御笔「宝箓仙传」额，取「道教宝箓传承仙真之道」之意。 殿内中央供奉全真道初祖东华帝君（王玄甫），尊号为"东华紫府少阳帝君"。 右侧供奉吕洞宾、韩湘子、曹国舅、何仙姑四位祖师。 左侧供奉汉钟离、张果老、铁拐李、蓝采和四位祖师。 八仙祝寿图 斗姥殿作为八仙宫的核心殿堂之一。建筑为道光年间重修，殿宇坐北朝南，面阔五间，采用明清抬梁式木构建筑规制，檐下斗拱繁复，体现清代官式建筑风格，东墙嵌立《八仙庵卡方丛林碑记》，记载了八仙宫作为全真道十方丛林的制度确登，是研究道教宫观管理的重要实物史料。 大殿中央供奉斗姥元君，造像以一头四面象征洞察四方，额生三目（慧目观天、肉眼察世、法眼通冥），六臂分执日、月、斗诀、翻天印、宝铃，端坐莲花台，宝相庄严。 　　三台星君：北斗九皇包括北斗七星君（阳明贪狼、阴精巨门、真人禄存、玄冥文曲、丹元廉贞、北极武曲、天破军）及辅弼二星君（洞明外辅、隐光内弼），象征北斗注死"的司命职能； 三台星君（上台虚精、中台六淳、下台曲生）主掌人间寿禄祸福，与北斗共同构成"天人感应"的星斗信仰体系。 吕祖殿作为八仙宫最早的神殿，乃全真道北五祖信仰的核心，承载着道教济世度人的千年道脉。位于八仙宫东跨院，始建于宋，历代均有重修，坐北朝南，间大厅规制古朴。殿门高悬宣统三年东关拆药帮敬献的「福民寿世」匾额,以龙凤祥云纹为底，暗合药济苍生、道佑黎元」的商道精神。两侧楹联「溯上界茫茫浩劫神仙不老全凭一点度人心，看下方扰扰红尘富贵几时只抵五更黄梁梦」，将吕祖「黄粱点醒痴人」的典故与道教「贵生」思想相融合。殿内东墙嵌《吕祖传》碑刻，西墙勒《吕祖百字碑》，以五言诗凝练内丹修炼精髓，成为道教经典文本的实物见证。殿内壁画以工笔重彩技法，演绎吕洞宾「酒肆遇仙」「十试心性」「黄梁梦觉」等成道历程。其中「黄梁梦觉」场景尤为精妙：钟离权执扇烹粥，吕洞宾伏案酣睡，梦境中功名富贵如泡影消散，完美诠释「荣华终是梦，道德方为真」的道教哲学。另一组「二仙传道」壁画，描绘了汉钟离向吕洞宾传授内丹秘诀，印证其作为全真道「北五祖」第三祖的传承地位。这些壁画不仅是艺术瑰宝，更是道教「师传徒承」教义的视觉化表达。 殿内最具特色的「吕祖洞」为拱形砖券结构，洞内供奉吕洞宾祖师坐像，身着黄缎道袍，左眉黑痣独具辨识度，头戴纯阳巾，神态「清秀雅俊、仙风道骨」，生动再现其「剑仙」形象。 药王殿坐落于吕祖殿院前东侧，坐东朝西，为三间规制的殿堂，是信众祈福的重要去处，凡求医问药、祈愿姻缘、求出行平安者，皆来此参拜，延续着"医道济世、民俗祈福"的活态传承。殿门两侧"道通天地术通圣，儒中隐逸医中真"的楹联，精准概括孙思邈"儒道医共生"的文化内核。殿内壁刻极其历史价值：北山墙嵌《孙思邈传》，详述唐代医道大家生平，南山墙烟店太宗李世民《孙思邈赞》、"凿开经路，名魁大医"等句，盛思邀"百代宗师"的地位。 正中为开元普渡天尊"孙思邈，作为唐代名医与高通，他医德高尚，著老干金方，传世，被尊为"药王爷"；药王爷下老者合婚联姻正謙尊神"，执掌天下婚弦、维系千里姻缘、即民间熟知的"月老"；药王爷左侧为"华光大帝灵官马元帅"，属雷部神将，道教护法三十六帅之一，司掌天下交通，因白面三目形象，有"马王爷三只眼"的民间俗称。 三神殿坐落于药王殿南侧，坐东朝西，三间大厅的规制承载教「济世利物」的千年道脉。殿内供奉三尊纯铜神像，神龛精雕细琢》正中供奉的是文昌帝君于谈经演教消劫行化更生永命天尊」,'全称源自《文昌宝诰》,其神职涵盖功名、禄位。文运。殿内特设的父昌供奉神位，专为功名、职场人士祈求「功名有成、仕途顺遂」、形成独特的中国文化信仰；哎昌帝君右侧为慈航真人「圆通自在普渡慈航真君」，以杨柳枝、玉净瓶为法器，既延续道教「女真神仙」的传统形象，又因「观音大士」的民间称谓，成为道佛共尊的典型；文昌帝君左侧为太白金星「太白太素白皇子的帝君」，作为玉皇大帝特使，其司掌「传达旨意」的神职，暗合道教「天人感应」的哲学，成为信众与天庭沟通的象征媒介。 财神殿为三间规制的殿堂，是宫观中承载财运祈福信仰、融合文武财神文化的重要场所。殿内核心供奉三尊神像，均象征不同维度的"招财护运"意涵：正中为正财神赵公明（金轮如意玄化财神天尊），作为五路财神之首，被民间尊为"天下总财神"，主掌招财纳福，统管人间金银财宝；正财神左侧为文财神比干（守财藏真宏德广化天尊），又称"财帛星君""增福财神"，常与福、禄、寿三星及喜神并列，合称"五福神"，象征福禄双全、财源稳固；正财神右侧为武财神关圣帝君（真元显应昭明翊汉天尊），以"千古忠义第一人"闻名，世人尊称"武圣"、"武财神"，因讲信用、重义气，被工商界尊为守护神，寓意"以义取利"。