京西第一府 古城越千年 —— 宣化漫游（上）

南郭竽

宣化，周秦时属上谷郡，古城肇建于唐，兴盛于明清。清康熙三十二年（1693年），取“宣扬教化”之意，设宣化府，由此得名。它背靠长城，曾为九边重镇，金戈铁马、商贾云集，踞太行之险，扼边塞之要，被誉为“神京屏翰”。走进这座千年古城，沿古建脉络缓步漫游，触摸青砖黛瓦的沧桑，邂逅街巷山水的温柔，在古今交融的烟火里，读懂“京西第一府”的厚重与温婉。

古城墙边“古上谷郡”的牌坊

入城第一站，是宣化古城的标志性建筑——清远楼。清远楼俗称钟楼，始建于明成化十八年（1482年），距今已有五百四十余年历史。远远望去，这座重檐多角十字脊歇山顶式建筑，飞檐翘角，巍峨挺拔，有“第二黄鹤楼”之美称。楼建在高八米的砖砌墩台之上，四面各开拱形券门，南与昌平、北与广灵、东与安定、西与大新四门通衢，是古城的心脏与枢纽。

清远楼

券门里的车辙印

券洞内的青石地面上，几道深深的车辙印清晰可见。这些被岁月打磨得光滑凹陷的痕迹，记录着当年铁车辘辘、人马川流不息的繁忙景象——那是边塞重镇特有的生机与喧嚣，是粮草辎重往来不绝的军旅节奏，也是商旅驼队穿越长城内外的经济脉搏。面对这些车辙，仿佛能听见当年车轮碾过石板的隆隆回响。

清远楼上的“震靖边氛”匾额

楼顶檐下悬有四块清代匾额，南面“清远楼”三字为乾隆年间都督李伟所书，东面“耸峙岩疆”、北面“声通天籁”、西面“震靖边氛”则出自朝议大夫吴炜之手。四面匾额，四面意境：南望城门，东峙岩疆，北聆天籁，西靖边氛——一座钟楼，竟将宣化的地理形胜与军事担当概括殆尽。

楼内的大钟

楼内悬挂着“宣府镇城钟”。钟为明嘉靖十八年铸造，高2.5米，口径1.7米，重约万斤，钟声可远传四十余里。1900年八国联军入侵宣化时，义和团首领大阿吾曾在此鸣钟聚义，率众痛击联军，杀死德军指挥官约克上校。一口古钟，既是报时工具，也是报警利器，更在民族危亡之际成为召集义士、奋起抗敌的号角。站在钟下，仰望这口历经沧桑的巨钟，不禁肃然起敬。

北看宣化

登楼远眺，古城风貌尽收眼底。南北中轴线从楼下券门贯穿而过，北望烟筒山，南临洋河，整座古城如棋盘般规整展开。秋风拂面，檐角风铃轻响，那声音清脆悠远，真有几分“声通天籁”的意境。

从镇朔楼门洞里看清远楼

沿中轴线南行不远，是与清远楼遥相呼应的镇朔楼。楼始建于明正统五年（1440年），比清远楼还早40多年。楼名“镇朔” ，源于明永乐七年镇守宣府的总兵官被封为“镇朔将军”。“镇朔”二字，意为镇守北方，镇抚朔漠，字字千钧，透着边塞重镇的威严与担当。

南侧看镇朔楼

镇朔楼建在墩台之上，通高25.1米，为重檐九脊歇山顶式建筑，雄伟壮观，古朴庄严，堪称宣化古城内最高大、最宏伟的古代建筑。楼上最引人注目的，是北侧悬挂的乾隆皇帝御笔“神京屏翰”巨匾。“神京”指北京，“屏翰”意为像屏风一样起到保护作用——这四个字，是清王朝对宣化战略地位的最高肯定：这里是京师西面的第一道屏障，是拱卫京畿的咽喉锁钥。

北侧看镇朔楼

镇朔楼上的“神京屏翰”匾额

镇朔楼又名鼓楼，楼内置更鼓，高2.2米，直径1.4米，每日按鼓声安排作息，战时则发出报警信号。鼓声浑厚低沉，与清远楼的钟声一唱一和，构成了古城独特的“声景”。如今鼓虽不再每日敲响，但那面巨鼓仍静静陈列于楼内，鼓皮上的斑驳痕迹，记录着无数次晓昏更替、无数次军情紧急。

楼内的大鼓

楼内立有数通碑刻，其中明正统十一年的《宣府新城之记》碑刻和清乾隆二十二年《宣郡修城碑记》等碑刻，详细记述了修城建楼的经过。碑文古朴，字迹苍劲，读来令人遥想当年罗亨信率军民大兴土木、加固边防的壮阔场景。“古今多少事，都付笑谈中”，而这些石碑，便是笑谈之外的永恒见证。

楼上的石碑

时恩寺山门

镇朔楼西北角，是时恩寺。这座始建于明成化六年（1470年）的古刹，其主殿是宣化现存年代最早的木结构建筑，为典型明代木构建筑，梁架规整、斗拱古朴，虽经五百余年世事变迁，却风骨犹存，仍能窥见昔日的精美。2006年被定为国家重点文物保护单位。

时恩寺主殿

寺院不似名山古寺喧嚣嘈杂，庭院清幽静谧，褪去了俗世纷扰。作为旧时边塞为数不多的古刹，时恩寺见证了戍边将士的虔诚信仰，也承载了边塞军民的烟火期许。

时恩寺院内

驻足殿外，清风穿庭，梵意悠悠，耳畔无车马喧嚣，唯有草木轻摇、风声低语，在古城雄浑的军事底色之外，添了一抹温润静谧的禅意。

大殿内诵经者

出时恩寺向南，便步入宣化古城最繁华的南大街步行街。这条南北走向的街道，是古城传统的中轴线，也是镇朔楼与拱极楼之间的传统商业街。街道两旁，现代商厦与古老店铺交错林立，既有大型购物中心的新颖时尚，也有老字号餐馆的烟火气息。漫步其间，恍若穿越——脚下的石板路基，眼前的霓虹招牌，耳边的商家吆喝，远处传来靖边楼檐角的风铃声。

步行街延伸到鼓楼前。

行至街中，不妨寻一家老字号歇歇脚。其中名气最大的是朝阳楼，它始建于明万历四十七年（公元1619年），拥有超过400年的历史。据考证，慈禧太后西逃途中曾在此品尝清真美食，为其增添了浓厚的历史文化底蕴。作为中华老字号，朝阳楼以清真美食闻名，尤其是烧饼和牛肉饼备受赞誉。

著名老字号朝阳楼

宣化人热爱自己的家乡，这种热爱体现在街道的每一个角落。路旁的雏菊开得正盛，为古城增添了几分柔美与生机。东西向的街巷命名也颇有讲究：大的称街或路，东大街、鼓楼前街、皇城桥路纵横交错，小的则称“巷”——流水巷、柳树巷、劈柴巷……这些名字本身就是一部活的历史，记录着昔日的寺庙、作坊、民居与市井生活。

南大街

南大街的尽头，是宣化古城的南门——昌平门，门上的城楼即拱极楼。拱极楼始建于明永乐年间，由镇朔将军谭广主持修建，初名“昌平门楼”。明成化年间，为推行“寓农于兵”政策，改称“著耕楼”，寓意驻军耕战结合、粮草自给。清同治年间，最终定名“拱极楼”，取“拱卫神京、戍卫边境”之意——一座城门楼，三次更名，折射出宣化从纯军事要塞向屯垦戍边、再到和平时期的职能演变。

拱极楼

拱极高24米，下有南北走向券洞，是宣化古城七座城门中形制最高、防御力最强的一座。历史上筑有关城、瓮城、月城、护城河、吊桥等完整城防体系，是古城南面的铜墙铁壁。然而岁月无情，“文革”期间古城墙遭到大量拆除，七座城门也唯有拱极楼幸存。如今站在楼下，瓮城、箭楼、月城、关城均已无存，唯余这座孤楼，如一位失去战友的老兵，独自守护着最后的尊严。

拱极楼门楣上的“昌平门”题刻

以前的关城、瓮城、月城等已变成广场

从拱极楼出发，绕城去看大新门。大新门是明清时期宣化的西门，原建筑破损严重，2005年在原址重修。修复后的大新门由墩台、城门楼、马道等组成，全面展示了宣化军事重镇、历史文化名城和“京西第一府”的风貌。站在大新门上，可以远眺古城西面的远山，感受“西出阳关”的苍茫与开阔。

大新门

侧面看大新门

从大新门的马道可登宣化古城墙。古城墙是千年岁月最厚重的载体。这座始建于唐代、扩建定型于明代的城墙，经洪武、正统年间大规模修筑，夯土包砖，周长约十二公里，墙体高峻坚固，截面规整，底宽顶平，宽阔的墙顶古时可策马巡防，是古代北方顶级的军事城防体系。

古城墙

历经六百余年风雨侵蚀、世事更迭，城墙虽不复当年完整巍峨，却依旧连绵舒展，青砖斑驳、雉堞错落，每一处裂痕与斑驳，都是岁月的痕迹，每一段残垣与古垛，都藏着戍边的故事。

城墙上部宽可跑马

漫步城墙之上，远眺群山连绵、平川辽阔，近观古城街巷纵横、屋舍俨然。指尖抚过微凉青砖，仿佛触摸到千年前的刀光剑影、戍边豪情，昔日森严的军事壁垒，如今化作守护市井安宁的风景，沧桑壮阔，令人心生敬畏。

西北角楼

古城墙一角

下城墙出大新门，踏入万柳公园，恍如闯进了另一番天地。以前，每年开春立秋后，西北风肆虐，漫天的黄沙使得河滩成了一片沙海，当地人曾经饱受风沙的祸害。清乾隆九年，为了阻挡风沙之害，直隶总督方观承带领军民在柳川河附近筑堤植树，仅植柳树就有数万株，因柳树成行十分壮观，形成“柳川万柳”的胜景。

万柳湖倒影

万柳亭

经过近年的改造，这片六百余亩的柳林已变成绿树成荫，鲜花盛开的公园，仅柳树就多达十几种。沿着万柳湖漫步，垂柳依依，湖面如镜，倒映着蓝天白云，小桥流水，亭台楼阁，竟有几分江南水乡的韵致。

杨柳依依

湖中小岛

“花港观鱼”“柳川夕照”……一个个景致让人流连。坐在湖边，看碧波荡漾，柳丝拂面，什么边关烽火、什么九边重镇，都被这温柔的水色洗得淡了。自然的馈赠，往往是历史最温柔的余响，方观承当年恐怕不会想到，他治沙植柳的举措，会给后人留下这样一片诗意栖息之地。

在公园锻炼的人们

从万柳公园返回古城中心，在牌楼西街“郭五宅”处，一座哥特式西洋建筑突兀而醒目——这便是宣化天主教堂。教堂始建于清光绪三十年（1904年），用庚子教难赔款一万两白银重建，建筑面积810平方米，钟楼高33米。总体布局为十字架形，砖木青石结构，双钟尖塔楼高插云霄，雄伟宏大。设计独特，工艺精细，内部结构别致，虽经80年代较大修复，仍保留了清末民初的原初风貌。

天主教堂

教堂坐北朝南，门口两尊塑像静立，院内花木扶疏。据说平日教堂不对外开放，但若逢礼拜或特殊活动，便可入内参观。步入堂内，彩色玻璃窗透进斑驳光影，穹顶高耸，管风琴余音绕梁——那一刻，仿佛置身欧洲某座中世纪小镇。

教堂内部

宣化天主教堂的存在，见证了近代以来西方宗教与文化的东渐，也记录了庚子事变后中国社会与基督教的复杂关系。用赔款重建的教堂，既是历史的伤痕，也是和解的象征。如今，它静静伫立在古城中心，与不远处的清远楼、镇朔楼遥遥相望——东方的晨钟暮鼓与西方的弥撒钟声，在这座古城中奇妙地交融，构成了一幅独特的文化图景。

九龙壁

教堂东侧，紧挨着便是宣化九龙壁。这座九龙壁高5.9米，厚1.6米，长24米，由6246块特制的七彩琉璃构件砌筑而成，规模虽不及北京故宫和大同的九龙壁，却自有其精巧与灵动。壁面建在须弥座上，均匀协调地分布着九条五趾巨龙，龙的上方是朵朵祥云，下方是滚滚波涛。九条色彩各异的巨龙飞腾翻跃，或升或降，或坐或起，祥云、波浪、巨龙相互呼应，形成一幅气势磅礴的壮观图画。

九条五趾龙均匀分布着在须弥座上

细细端详，九龙壁的砖雕工艺令人叹为观止。除主体龙图外，壁面下刻飞禽走兽，两旁刻奇花异草，能独立成画的小型图案就有61幅之多。每一块琉璃砖都是一件独立的艺术品，组合起来又构成浑然一体的巨幅画卷。阳光照射下，琉璃溢彩流光，龙身仿佛要破壁而出，直入云霄。

水不在深，有龙则灵

龙是中华民族的图腾，九是阳数之极，九龙壁不仅是一面装饰墙，更是一种文化宣示——即便在边塞小城，中华文明的基因依然强大而鲜活。站在壁前，仰望龙腾祥云，心中涌起一股豪迈：宣化虽小，却承载着华夏文明的厚重与骄傲。

五龙壁全景

如果说九龙壁是近年的新物，那么，原弥陀寺（位于张家口教育学院宣化分校校园内）遗存古迹的五龙壁，乃是元代留存的珍稀砖雕遗存，历经七百余年岁月洗礼，依旧完好如初，更觉珍稀。

五龙壁（局部）

五龙壁形制精巧，体量玲珑雅致，壁面五条飞龙错落排布，灵动矫健、神态鲜活，祥云环绕、纹路细腻，砖雕工艺古朴凝练，兼具元代雄浑与灵动之美。驻足细细观赏，一砖一雕皆是匠心，方寸壁面之间，尽览元代雕刻艺术的极致韵味，让人沉醉于古人精湛的艺术造诣。

清真南大寺

看罢五龙壁，走进庙底街，一座古朴的门楼悄然映入眼帘。这里便是有着六百余年历史的清真南大寺。作为燕北地区规模最大、年代最久的清真古寺，它与北京牛街、包头大寺齐名，素有“北方三大清真寺”之美誉。

南大寺大门

自古以来，宣化作为边塞通衢之地，多民族在此聚居共生、交融共生。明朝初年，常遇春麾下的回族将士留守此地，有了这座古寺的雏形；清道光年间，教众历时三十三年集资迁建，方成就今日这般宏大规模。清真寺历经六百年的岁月沧桑，见证着这片土地上各民族和睦相处、繁衍生息的温情过往。

南大寺的省心楼

寺院建筑融合中式古建规整形制与伊斯兰建筑特色，布局严谨、清幽肃穆。殿宇整洁雅致，庭院清净安宁。步入院中，远离市井喧嚣，心生安宁，不仅是一次视觉的巡礼，更是一场心灵的洗涤。边塞重镇的雄浑与清真古寺的幽静在此交融，让人读懂了这座“京西第一府”海纳百川的包容与温婉。

南大寺内

游罢清真南大寺，最后一站到城北，来到宣化葡萄小镇。自汉朝张骞出使西域时，由大宛引来葡萄，宣化葡萄栽培已有1300余年历史，是中国最古老的葡萄产区之一。

果实累累

宣化葡萄品种繁多，其中“牛奶葡萄”最为有名，呈椭圆形，酷似奶牛乳头，最大串儿可重达两公斤以上，含糖量高达21.3%，含酸量低至0.25%。牛奶葡萄粒大，皮薄肉厚，汁多味甜，有“刀切牛奶不流汁”之说。清朝时即为皇宫贡品，1909年更在巴拿马国际农产物博览会上荣获荣誉奖。

晶莹剔透的马奶葡萄

这里最独特的，是全球罕见的“漏斗架”式葡萄种植方式：架身向上倾斜30至35度，内方外圆呈放射状，数不清的漏斗架星罗棋布聚在一起，远看如南方的圆形土楼，近看则如一个个巨大的绿色漏斗。2013年，“宣化城市传统葡萄园”被联合国粮农组织评定为“全球重要农业文化遗产”保护试点。

“漏斗架”式葡萄园（星绘AI生成图片）

在葡萄架下小憩，听果农讲述漏斗架的奥秘：这种独特的架式有利于通风透光，减少病虫害，更能在有限的城垣空间内最大化种植面积——这是古代宣化军民在屯垦戍边中发明的智慧结晶，是军事需求与农业生产的完美结合。

具有600多岁的“天下第一老藤”

观后村古葡萄园有一株老葡萄藤，约有600多年的历史，是世界上现存年代最久的葡萄藤。这株老藤虽历经数百年沧桑，至今仍枝繁叶茂，硕果累累，年产葡萄千余斤。它见证了宣化从“九边重镇”到“葡萄之城”的转型，也见证了这片土地从烽火连天到和平繁荣的变迁。

老藤结新果

夕阳西下，离开葡萄小镇时回望古城，清远楼、镇朔楼、拱极楼的轮廓在暮色中渐次模糊，唯有葡萄的甜香仍在唇齿间萦绕。这座古城，曾是“神京屏翰”的铁血雄关，也是“千年葡萄城”的甜美之乡；有晨钟暮鼓的庄严，也有柳岸晓风的婉约；有中西合璧的包容，也有龙腾祥云的豪迈。

又是一个丰收年

宣化，这座西出北京的第一座古城，用它千年的厚重与风华，诠释了何谓“京西第一府”。离别时，清远楼的钟声仿佛又远远传来，那声音穿越几百年的风雨，既是对历史的回响，也是对未来的祝福——愿这座古城，在新时代里继续书写它的传奇，让“声通天籁”的钟声，永远悠扬。

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宣化漫游（下）