冀津防古记（一）：开善寺、涞水四塔、阁院寺

Lyans

　　2026年3月25日，塞外依旧春寒料峭，大地在悄悄孕育着新生的生机。列车一路驰骋，窗外层叠山峦渐醒，天地间万物复苏。簇簇粉嫩杏花缀于青丛草木之间，染出一抹温柔春色。

本赴张家口处理家事，却偶遇小小变故，行程暂且搁置。索性随心而行，不负此间春光。都说这么近那么美，便顺势出发，开启我的冀津访古之行。

3月27日启程，此行首站便奔赴八大辽构之一的高碑店开善寺。未曾想赶路途中不慎遗失身份证，开局便遇小小波折。幸而此番小小出师不利，反倒换来后续一路坦途，行程顺遂无忧。

昨夜宿于高碑店东站周边酒店，清晨搭乘滴滴前往开善寺。车行过初春的田野，来到乡间小镇，在蜿蜒逼仄的街巷中辗转穿行，方才抵达寺院山门。

开善寺山门地基明显低于门外街面，地势低洼，极易积涝。2023年8月6日，河北开善寺大殿遭洪水围困淹没，文保工作人员游泳入殿内勘察古建损毁状况的视频，曾牵动无数网友关注的目光。

这座屹立千年的古刹大殿，跨越岁月沧桑，饱经风雨洪灾，能完整留存至今，着实历经万般磨难，令人感慨万千。

开善寺俗称“大寺”，又称“大佛寺”，南北长104.3米，东西宽89米，占地面积9282.7平方米，现存单体古建筑三座，即金刚殿（清）、天王殿（明）和大雄宝殿（辽），由南向北依次排列在中轴线上。

　　开善寺是八大辽构中唯一未大修的千年原构，辽承唐风的典范。

红墙灰瓦，屋顶坡度极缓的大雄宝殿为辽代原构，建于1033年。大殿面阔五间，进深三间，单檐庑殿顶。

踏上台基高，走上月台，可见檐柱14根，有侧脚与生起（角柱略高、微向内倾，增强稳定）。

走进大殿，草原民族豪放之风扑面而来，殿内仅4根金柱：明间后2根，次间2根移位，减柱+移柱并用，形成了内部空间极开阔的礼佛空间。

　　斗拱硕大，出檐深远，柱头双杪五铺作，补间铺作每间1朵，间距疏朗。

　　清晰可见2023夏季被淹的痕迹。

　　殿内彻上露明造的梁架结构，无蜀柱的大叉手极简稳固，为国内罕见。

　　如今殿内的金身佛像和罗汉塑像都是新添置的。佛像背面的石雕千手观音像却是比这座大雄宝殿还古老的文物。这尊观音像是唐代作品，2001年5月，清理大雄宝殿后墙封泥时意外发现，被定为国家一级文物。像高2米余，石质，采用高浮雕工艺，呈男相，面部丰腴饱满，高发髻，赤足立于仰莲座，衣纹生动，高浮雕八臂损毁只剩残迹，像后背光浅雕放射状千手。

　　一尊同期的来自高碑店天佑寺的千手观音不知为什么躺倒在地，没有修复。我们只能隔着栅栏为菩萨鸣个不平。

　　大雄宝殿前的石碑是 《开善寺重修记》 ，镌刻于 明朝嘉靖三十年（公元1551年） 。这通石碑由当时的进士朱尚文撰文，详细记录了那次历时八年的重修历程。

　　大殿外东侧的空地上存放着一堆石雕、石刻残件，这些辽金明清遗物，大多数并非开善寺原有，而是从高碑店城乡收集的，集中安置在这里。

　　这块百年石匾额是高碑店火车站初建站所立，车站建于1899年 ，是卢汉铁路的一部分。一年后因义和团被毁。1902年，詹天佑在此主持修建新易铁路，仅用4个月就完工，是中国人自行设计修建的第一条铁路。为他后来修建京张铁路奠定了基础。

　　告别开善寺，从高碑店东站行至高碑店火车站前往保定。这座于原址翻新重建的车站，自带古朴风韵。站前屋后玉兰花肆意盛放，落英铺地，簌簌缤纷。清风徐来，淡雅花香萦绕身旁，将这一刻的美好定格留存。

　　2026年3月28日，昨晚从高碑店抵达保定，入住安顿妥当，便骑着街头随处可见的共享单车，奔赴烟火街巷，专程品尝闻名遐迩的保定火烧。

晨起依旧以单车代步，穿行在大街小巷，开启保定防古漫行，从容领略这座古城的独特韵味。

　　第一站：保定陆军军官学校（简称“保定军校”），是中国近代史上第一所正规陆军军校，被誉为“中国近代军事将领的摇篮” 。

自鸦片战争以来，中国屡遭西方列强不断入侵，丧权辱国的不平等条约相继签订。残酷的现实迫使清政府革新军制，编练新军，开办新式军事学堂，培养新型军事人才。1902年至1911年，在保定先后开办北洋行营将弁学堂、北洋陆军速成武备学堂、陆军部陆军速成学堂、陆军军官学堂、陆军预备大学堂等军事学堂15所，使保定成为当时全国最著名的陆军教育基地。1912年，在原校址开办了陆军军官学校，该校是民国时期第一所全国性质的陆军军官学校，也是中国近代军事教育史上第一所规模最大、设施最完整、学制最正规、门类最齐全的陆军军官学校。从1902年开办的北洋行营将弁学堂算起，这里共培养出11000余名军事领导人才，其中成为高级将领的多达干余人，从国民政府最高领袖、桂系小诸葛的白崇禧、战神薛岳、嫡系陈诚、陆军总司令顾祝同、绥远抗战名将傅作义、和平将军张治中、被主席称为“以身殉志不亦伟乎”的邓演达先生、新四军军长叶挺、红军猛将董振堂、宁都起义领袖赵博生、《沉默的荣耀》原型里的吴石、陈宝仓、开国上将陶峙岳、直系头号军阀吴佩孚、东南五省联军统帅孙传芳、西康军阀刘文辉等，被誉为“将军摇篮”。1923年8月因军阀混战，财力拮据，学员断接，军校即不再招收正期学生，而改招讲习性质的军官特别班，1924年12月此军官特别班亦告停办，自此保定陆军军官学校正式停办。

保定军校在中国近代军事教育史上具有重要地位，它开创了中国近代正规化陆军教育之先河，培养了大批新式军事人才，增强了中华民族抵御外敌的能力。保定陆军军官学校及清末保定各军事学堂，是我国军事制度大变革的产物，从这里走出来的军事政治人物，对近代历史，特别是近代军事史有着深远影响。

　　保定军校纪念馆现对外开放四个展览，包括《风云际会军校典范——中国近代陆军军事教育在保定》、《以身殉志不亦伟乎——保定军校生邓演达生平事迹展》、《坚决革命的同志—保定军校生董振堂生平事迹展》、《隐藏荣光 保定军校生吴石、陈宝仓专题展》生动再现中国近代陆军军事教育在保定的发展和保定军校生在民族独立、国家解放过程中的杰出贡献。

尚武堂

为校长、教育长、副官长办公和居住的处所。是军校最具有权威和代表性的建筑。

大门紧闭的门楣上方悬有“尚武堂”三个白底黑字的匾额，门前还有一幅工整对称的抱柱联：“尚父阴符简练揣摩传一派，武侯韬略鞠躬尽瘁法千秋”；1913年6月18日早晨，著名校长蒋方震因改革校务受阻，愤而自戕未遂事件就发生在尚武堂。

 望见“尚武”二字，瞬间念起姥爷来。老人家字“尚武”，年岁恰比陆军学院晚生两年。解放之后，他便以“尚武”为自己的名，相伴直至暮年。

想来他们那一辈人，最好的青春都交付给了动荡。为一口饭食、为躲一路烽烟，走南闯北，身似飘蓬，历经世事飘摇、风雨跌宕。以“尚武”为名，大约并非崇尚刀兵与杀伐。姥爷一生倚算盘、笔杆养家，“尚武”二字里藏的，不过是想在世间里活出几分英武气——护自己一个安稳，护家人一世平安。岁岁年年，无非此愿。

　　从保定陆军军官学校出来，骑着单车，至今天第二站––大慈阁。

大慈阁原名大悲阁。此阁由元帅都总管张柔建于(公元1227-1232年)，重建于清中晚期，至今已有近八百年的历史，以“市阁凌霄”列保定“上谷八景”之首，

大慈阁现占地面积约3400平方米，现存古建筑群结构紧凑，错落有致，保存完好，是保定不可多得的古建标本。当初建此阁目的是军事瞭望，诗人云“辽海依依见，尧山隐隐横”赞其视野之开阔。清顺治以后渐变为佛寺，并增建了天王殿和钟鼓楼，亦称“真觉禅寺”，是保定市重要的佛教活动场所。阁内供奉有佛祖释迦牟尼和千手千眼观世音菩萨，阁后有倒座关帝庙。

大慈阁作为标志性建筑历来是古城保定的象征，故有“不到大慈阁，等于未曾到保定”之说。

　　石阶之上的大慈阁为三层重檐歇山、布瓦顶；底层五间三进，二、三层三间；全榫卯结构，抗震性强。二层横匾“海藏法施”为清嘉庆皇帝御笔。

　　一层千手观音殿内主像是高5.5米香樟木千手千眼观音，42臂各持净瓶、宝剑、禅杖等法器，立于莲瓣须弥座，神态庄严安详，俯看众生 。

　　龙纹、祥云、梵文的天花板方格彩绘，是晚清原物。

　　大殿两侧清末壁画，以十八罗汉与经变故事为核心题材。 十八罗汉神态各异，或坐或立，衣袂飘逸，线条流畅，色彩沉稳。描绘了佛陀说法、弟子听法、西方净土等，构图饱满，人物众多，细节清晰。

沧海百年，壁上人物面容多遭损毁，时光流转的印记，尽数镌刻于此。

　　大慈阁的内檐旋子彩画、龙锦枋心是典型的清式官作法式 。

　　大慈阁坐北朝南，它的背面是坐南朝北的关帝庙，故称倒座关帝庙，全国极少见 。

走出大慈阁，山门正对面是一方小巧的休闲广场。附近寻常百姓在此健身踱步，闲谈唠嗑，或是围坐打牌，满满的烟火气息。

身居闹市八百载的古阁，几经风雨沧桑，饱经世事磨难，依然静静守护着一方水土，庇佑着世代安居的市井人家。

　　骑上单车，穿行到车马喧嚣的街旁，创建于金代的钟楼就在此矗立。

明宣德年间重修后,成化年间重修后，又名为“千云楼”，清康熙四十二年重修后，又称“鸣霜楼”。高大的台基将阁楼托起，从12根大型石柱到每一个小型构件均展示着古典魅力与力的支撑作用。整个建筑外观秀美玲珑，体现了古建筑的典雅与庄重。

有点遗憾，现在这里铁栅栏围住，只可远观不见近瞧。

　　钟楼向西步行百余米就是圣伯多禄圣保禄主教座堂。

1901年（光绪二十七年），法籍传教士建；1910年扩建，定名圣伯多禄圣保禄堂。教堂罗马式，浅灰青砖，双塔楼，正中十字架；正门两侧立圣伯多禄、圣保禄雕像。

教堂不知何故，暂未对外开放，只得沿建筑缓步绕行。四壁镶嵌着彩绘玻璃窗，一幅幅图案娓娓诉说着圣经典故。初春时节周遭草木尚未抽芽，清风徐徐掠过，细碎光影错落映在彩窗之上，厚重的历史氛围感扑面而来。百余年光阴弹指而过，这座教堂见证保定城市变迁，也留存着无数人心中的信仰与回忆。

人生的意义

不管你是否准备好了，总有一天一切都会结束的。不再有旭日东升，不再有灿烂的白昼，不再有一分一秒的光明，你所拥有的一切，你收藏的一切，不论是珍贵的还是已经忘记的。都留给别人吧。你的财富、名望和世俗的权利都将变成细技末节的事情，不论是，你拥有的还是亏欠别人的，都已经不再重要了，你的嫉妒、怨恨，挫折之心终将消失。你的希望、雄心、计划和未来都将终止。曾经无比重要的成败得失也将褪色。

你来自哪里，用什么方式来生活都已经不重要了。你是貌美如花还是才华横溢也已经不重要了。你的性别、肤色、种族都无关紧要了。那么什么才是最重要的呢？你有生之日的价值怎么去衡量呢？重要的不是你所买到的，而是你所创造的。重要的不是你所得到的，而是你所付出的；重要的不是你的成功，而是你的价值；重要的不是你所学到的。而是你所传授的；重要的是你的每一次正直、勇敢和牺牲的行为能够使人充实，让人强大或者是能够激励他人，让别人以你为榜样；重要的不是你的能力，而是你的性格。重要的不是你认识多少人，而是在你离开时，有多少人感到你的离开是永久的损失；重要的不是你的记忆。而是你爱人的记忆；重要的是你怀念的时间有多长，重要的是谁在怀念你。

让我们的一生不是为了偶然而变得重要，不是为了环境而变得重要，而是自己怎么去选择，让自己的生命更有价值意义。

 墙上的关于“人生的意义”这段话，只得我们深思！

　　步行至教堂对面的古莲花池，恰逢周末，园内游人络绎不绝。满目繁花次第盛放，融融春意扑面而来，尽显春日盛景。

古莲花池为中国十大名园之一，始建于金元之交（1227年），初名“雪香园”，为私第园林。明代为官府花园，因园内池中荷花茂盛称“古莲花池”，有“水鉴公署”之称。清雍正十一年（1733年），建莲池书院。乾隆十年（1745年），直隶总督方观承建皇帝行宫。十四年（1749年），增建亭台楼阁，形成十二景，被誉为“城市蓬莱”。乾隆皇帝一生七次巡幸古莲花池，嘉庆、光绪皇帝及慈禧太后也曾在此驻跸，享誉中外。

1900年10月，英、法、德、意四国联军入侵保定，把园内珍贵文物洗劫一空，亭、台、楼、阁化为灰烬,后经多次修缮,再现了清盛时的风貌。

古莲花池现占地面积35000平方米，整体布局以池水为主体，亭、台、楼、阁等一组组玲珑别致集南北风格的古典式建筑环池而建。园内藤缠古槐,绿柳垂掩，一泓碧水，锦鳞成群，荷香飘溢，碑碣林立。有著名的《莲池书院法帖》、唐碑、清代御制碑和王阳明诗碑等，这些都是直隶保定文化的缩影。这里曾留下开国元勋毛 泽东、刘 少奇等老一辈无产阶级革命家的足迹。

　　走进公园，迎面而来的春午坡是“莲池行宫十二景”之一。是古莲花池当门而立的一道秀美的太湖石叠砌屏障。春晴日午时节，南坡的数百株牡丹盛开，“暖春延袖”，故造园者以苏轼诗《雨中看牡丹三首》中“午景发浓艳”之意，命名为“春午坡”。

　　春午坡旁的东碑廊，现嵌康熙御笔碑刻十六方、直隶总督方观承咏莲池碑刻十方等。其中“龙飞”刻石最为珍贵，是莲池的镇园之宝。横105厘米，纵64厘米。上方正中钤“康熙御筆之寶”，篆文方玺。原法书是1746年莲池改为行宫时乾隆皇帝颁赐的，曾供奉于奎画楼上，后来摩勒于石。

　　中西合璧建筑风格的直隶图书馆是河北省最早的图书馆。清光绪三十四年（1908年），直隶提学使卢靖创建收藏图书两千余种，供平民借阅。现为莲池书院博物馆展区，内部陈列图书馆史与近代文教史料 。

　　水东楼建于乾隆行宫时代。因位于池水之东，故名。楼匾是清末直隶总督杨士骧所书。

　　古莲池水东楼南侧碑亭内，王阳明诗碑与田琬德政碑并立 。

王阳明诗碑

此碑高2.70米，宽0.75米。刻于清康熙二十一年（1682年）。所刻明代理学家王守仁的两首诗，依据于其手书拓片。碑文为行草，笔力雄健，是阳明墨迹的精品。碑阴有立石人隶书跋文五行。

田琬德政碑

此碑刻于唐开元二十八年(740年）。通3.33米,宽1.21米，碑文29行，每行60字；碑额篆书12字。唐代写碑高手苏灵芝书丹并篆额。碑石原立于易县，清乾隆年间，直隶总督方观承移置保定；途中，断为数块。1932年移入古莲池。

　　碑亭前方矗立着一座的假山，山体腹内开凿三处洞口，石洞形似“入”字，得名篇留洞。洞名源自苏轼“清篇留峡洞”之句，亦是古莲花池行宫十二景之一。

步入洞内，起初幽暗幽深，缓步前行便豁然敞亮。石缝湿润，如“乳泉滴沥”。洞壁之上，仍留存两方古朴诗碑。方观承评：“初入甚黑，俄顷豁然。仰观天光，云根苍润”。

　　藻咏楼为古莲花池十二景之一，楼阁始建于元代，现存建筑为后世重修复原。这里曾是《莲池》杂志社编辑部所在地，也是作家莫言文学之路的起点，其第一篇作品便在此刊发，自此踏上文坛。

建国初期，《莲池》杂志社佳作频出，大量经典影视剧本皆取材于此。《小兵张嘎》《野火春风斗古城》《新儿女英雄传》等家喻户晓的影视作品，原作均诞生于此，一度成为国内文艺创作的重要沃土。

　　藻泳楼前摆放的两个傲娇的铁狮子，并没按以往规制摆放，不知什么原因。

　　藻泳楼对面有一精美的石雕––麻姑献寿，是曲阳石雕的代表作。

　　春日古莲花池，一汪碧水澄澈如镜。红柱翘檐的亭台、弯弯拱桥倒影如画。堤岸绿柳随风摇曳，粉桃嫩黄迎春次第盛放，满园处处皆是融融春意。

　　蕊幢精舍是“莲池行宫十二景”之一，原为佛寺，茂林修竹之中坐落着两重庭院，西院为篆窠、藏经楼，东院为煨芋室、十诵禅房。这里也是河北省博物馆旧址(1953-1982)

藏经楼后面风吹日晒中的石像

　　莲池书院地处畿辅首善之区——古城保定，因古莲花池而得名，又称“直隶书院”。清雍正十一年（1733年），由时任直隶总督李卫奉旨创办，成为清代直隶最高学府，共办学170年，先后培养了毕沅、王发桂、贺涛、冯国璋、刘春霖、傅增湘、高步瀛等大批人才。莲池书院作为官办书院，历代山长因学问专长各异，办学方向在自由讲学和官学化之间交替，因而俊异泉涌，代不乏人，形成了“经世致用、入古出新、南北合流、中西交融”的书院理念，为促进直隶省以及全国文教发展、学术传播作出巨大贡献。

君子长生馆

行宫时代，这里叫“课荣书舫”。同治年间，《畿辅通志》编修局设于此。编修们以肃宁县砖刻拓片上“君子长生”四字为之改名，既赞莲花。又以自喻。

　　往南侧穿行，便来到清幽雅致的昆阆小院。名字取自仙家阆苑，暗含仙境文苑之意。这里是昔日莲池书院文人雅集讲学的场所，晚清书法名家张裕钊曾在此授课，还收下日本弟子，让书法文脉远播海外。院内竹松掩映、回廊静谧，碑刻留存着百年文化交流佳话，一馆一院相依相伴，完整留存下莲池书院深厚的人文底蕴。

　　古莲花池里悠闲自在的猫咪。

蜂巢珊瑚化石

此化石长85厘米，宽45厘米，高98厘米，为园中旧藏。因其表面像蜂巢，故名蜂巢珊瑚化石。经地质学家鉴定，为奥陶纪海底珊瑚化石，距今有4.5一5亿年的历史。其石质细腻，纹理清晰，如此之大在国内极为罕见。

　　高芬阁是“莲池行宫十二景”之一。高芬，语出《晋书.郗鉴传》赞语“道徽忠劲，高芬远映”，景名用来比拟荷花高洁的节操。登阁赏荷，境界绝佳的所在。

高芬阁谐音“高分阁”，如今是游客祈求学业有成的热门打卡地。

　　步行至古莲花池斜对面的直隶总督署，这里是清代直隶总督的办公处所。

直隶总督署是目前我国保存最为完好的清代省级衙门，建于清雍正七年(1729年)。该署规模宏大，东西宽130米，南北长220余米，占地总面积30000余平方米。整座衙署严格按照清朝规制修建，坐北朝南，分为东、中、西三路，作为主体建筑的大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房均设在中轴线上，东西两路是幕府院、花厅、箭道等辅助建筑。建筑均为布瓦顶、小式硬山建筑，是一座典型的清代衙署建筑群。

直隶地处京畿，总督位高权重，直隶总督为清代督抚之首，疆臣领袖。直隶总督多为朝中重臣，方观承、曾国藩、李鸿章、袁世凯等均在此任职，其中李鸿章任职时间最长，达25年之久。有清一代，历经八帝187年的历史，共设有直隶总督74人，99任。“一座总督衙署，半部清史写照”。

　　“仪门”取“有仪可象”之意，象征着官府的威仪与礼制规范。

仪门的中门是专供与总督品级相当或更高级别的官员通行，总督需亲自到仪门迎送。文官走东便门，武将则走西便门

正中悬有匾额，上书“威抚畿疆”四字，彰显直隶总督“拱卫京师、抚绥地方”的特殊使命。两侧廊柱上刻有李鸿章撰写的楹联：

上联：昔为畿辅，今控岩疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置

下联：近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随

此联表达了李鸿章追随老师曾国藩、在直隶延续其事业的抱负。

“公生明”戒石坊

“公生明”意为“公正方能明察事理”，出自《荀子·不苟》：“公生明，偏生暗”。整座牌坊的核心功能是时刻警示总督要秉公执政。

　　二堂面阔五间，均为布瓦顶小式硬山建筑，该堂是总督接见外地官员，与官员议事的地方，也是每逢“衙门期”（逢五排十）总督复审案件的地方。二堂内东侧室是议事厅，是总督上堂前与幕僚议事、更衣或休息的场所。二堂内西侧室是启事厅，是署内幕僚和书吏为总督办案时查找或整理案卷的场所，也是为总督处理公务代笔行文的地片。”

　　三堂又称“官邸”，面阔五间，中间一间为过厅，东侧屋两间为“内签押房”，是总督平时批阅来文及处理公务的地方。西侧室为总督的书房是总督温经习字、读书作画的地方。曾国藩于同治八年(1869年）在此屋为莲池书院学子写过“劝学篇”

　　漫步直隶总督府，春日玉兰花开，缀满青砖古院，悠悠院落沉淀着数百年岁月风云。这里曾是畿辅要地的军政官署，规制肃穆威严；而今褪去旧时权责锋芒，既成为品读往昔历史的鲜活载体，也化作游人闲赏春光、静心休憩的好去处。

　　辞别直隶总督府，返回酒店取好身份证件，伴着绵绵细雨，从保定客运站乘车前往涞源。繁华闹市渐渐远去，车辆穿行于层叠群山之中，山崖峻峭连绵。朦胧水雾里，粉嫩的山桃花漫山盛放，给壮阔山野平添一抹温婉景致。

这片崇山峻岭环绕的涞源，底蕴厚重且有着不凡的红色过往。这里是晋察冀抗日根据地的核心区域，战火岁月里，黄土岭战役成功击毙日军中将阿部规秀，东团堡攻坚战也写下壮烈篇章。这片土地还孕育出王二小、冀诚等家喻户晓的英雄儿女，也曾是白求恩大夫开展战地救治的地方，山河之间处处留存着热血抗战的红色印记。

抵达涞源，在车站周边旅店安顿下来后，进店品尝当地常见的安徽牛肉板面。七元一份的小碗分量十足，满满一碗实在难以吃光。店里老板娘里外操劳，既要照看灶台食材，又要接待往来食客，忙碌之余还要督促女儿听写功课。孩子进度迟缓，不由得委屈落泪。一边是养家糊口的奔波劳碌，一边是孩童课业的压力，平凡生活的辛酸与不易尽收眼底。

心中不免感慨，饭后便主动帮忙辅导孩子听写、检查作业。一桩小小的善意举动，带来满满的暖心感触，也为此次旅途留下一段温情难忘的小故事。

　　2026年3月29日，昨夜细雨淅沥，今朝晴空澄澈，碧空万里。用完早餐后，我搭乘公交去往拒马河源头。偌大的车厢里全程仅有我一位乘客，路途闲谈间，热心的司机师傅还特意推荐我顺路游览涞源博物馆。

抵达目的地，一尊王二小塑像赫然伫立在拒马河源头公园。凝望塑像，致敬我们的英雄，儿时耳熟能详的《歌唱二小放牛郎》旋律不由得在心底回荡。

牛儿还在山坡吃草，

放牛的却不知哪儿去了。

不是他贪玩耍丢了牛，

那放牛的孩子王二小。

九月十六那天早上，

敌人向一条山沟扫荡，

山沟里掩护着后方机关，

掩护着几千老乡。

正在那十分危急的时候，

敌人快要走到山口，

昏头昏脑地迷失了方向，

抓住了二小要他带路。

二小他顺从地走在前面，

把敌人带进我们的埋伏圈，

四下里乒乒乓乓响起了枪炮，

敌人才知道受了骗。

敌人把二小挑在枪尖，

摔死在大石头的上面，

我们那十三岁的王二小，

英勇牺牲在山间。

干部和老乡得到了安全，

他却睡在冰冷的山间，

他的脸上含着微笑，

他的鲜血染红整片蓝天。

秋风吹遍远近村庄，

将这段英勇事迹代代传扬，

乡亲们满心感念，含泪缅怀，

永远歌唱可敬的二小放牛郎。

　　夜雨初歇的清晨，天朗气清。拒马源头湖面澄澈如镜，岸边古柳刚染上一层嫩黄，亭台石桥、古塔红墙，全都静静倒映在碧波里，天光水色浑然一体。

涞水源头公园，没有熙攘游人，只有本地居民晨起锻炼、沿湖闲游。源头水有7个主泉眼。统称拒马源泉群，是华北最大岩溶泉群。泉群有三个大池塘组成，表面很平静。水底泉眼汩汩吐着细碎气泡，实际上每天涌水量超过了26万立方米，并且四季不竭，常年不枯。水经过万年岩层过滤。清澈见底，藻荇交横，不禁让人想起那句“”泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”。

缓步在拒马河岸畔，所有心绪都慢慢沉静下来。小城早春的宁静美好，已深深刻在记忆里。

　　拒马源头泰山宫院内的兴文塔，始建于唐天宝三年（公元744年），距今近1300年。其建筑形式为五级八角实心楼阁式砖仿木结构，由塔座、塔身、塔刹三部分组成，塔座为须弥座，高1.42米，仰覆莲形；塔身高25米，底部直径7.33米，每层有出檐，檐下设砖制斗拱，掾、飞为平座，卷刹很大，兼具唐代雄浑风格与辽代工艺特征。其斗拱头层出双翅四铺作，二层檐以上均为三铺作，各檐有柱头一朵，补间一朵，其独特的砖仿木斗拱、直棂窗、铁制塔刹（部分损毁）及碑文遗存，展现了中原建筑技术与北方游牧文明工艺的融合,是唐代至明清多民族文化交流的实物见证。塔身一层有碑文一块，镶嵌在第一层塔身东面盲窗位置的汉白玉碑刻长52厘米，宽40厘米。上面记载：〈东西南北总同山，万万千千弥亿年，镂房日铸百万贯，工匠千人若神仙，天宝三载制此塔，不朽不坏与天连。）这通碑刻主要记载了涞源古代矿业、冶炼业及铸钱作坊的胜况及建塔的时间，从而也可以看出是铸钱作坊出资修建了这座塔，二层也有碑文一块，镶嵌在第二层塔身西北面盲窗位置的汉白玉重修兴文塔碑刻长70厘米、宽40厘米，碑文记载的是：明代嘉靖十八年有住泰山宫道人《吉宗宝》（道教全真龙门派弟子），和千佛寺僧人释德丹共同出资重修过兴文塔事迹.这通碑刻主要记载了重修此塔的时间，而且还说明了是僧道两家共同主持重修了此塔。

塔本来是佛教用于安放供养舍利子的。但兴文塔没有地宫，始建碑也未提到佛教内容，而且塔名为“兴文塔”，是振兴文化的意思。涞源古时文气不旺，据当时勘舆学家观测，建塔之地为八卦巽[xùn]的方位，有缺陷，文化之灵气随风而走了，在此需有高耸建筑。建塔，即解决了风水的缺陷，又为周围环境增色，所以“兴文塔”的性质即是风水塔，也是风光塔。

涞源地处中原农耕文明与北方游牧文明交汇带，作为宋辽古战场与边贸重镇，兴文塔见证了唐代边疆治理、宋辽军事对峙、明代民族融合等历史阶段，是中华民族多元一体格局的缩影。

　　辞别拒马河源头，再次搭乘公交，前往涞源博物馆。

这座新建不久的场馆格外清净，今日整场馆内，竟只有我一位访客。静心徜徉其间，来触摸涞源的千年底蕴与红色记忆。

涞源历史悠久。涞源县城西关一带一万年前是一个巨大的湖盆，西庙遗址出土的陶片证明，9000年前已有人类聚居。到殷商时期，涞源虽山高林密，但因小盆地里水草丰美、土地肥沃，先民聚居已有规模。据专家考证，涞源地区属先商文化保北型，为夏家店下层文化和先商文化的重合分布区，同时又为冀西北、晋东北先商文化和光社文化的重合分布区。战国以后，飞狐古道又成为历代合纵连横、南征北战的军事要道，见证了中原农耕民族与高原游牧民族碰撞出的第一缕文明曙光。

千秋战火，重重山海铸就塞上边关。万里烽燧，滚滚狼烟相伴飞狐天险。太行八陉之飞狐陉、蒲阴陉穿越县域，明代长城纵贯全境，设有六座关城，由此奠定了涞源中原门户，高原锁钥，“京师右臂，畿辅要冲”和塞上边城的重要地位。

　　南屯遗址位于涞源县南屯村西北，拒马河南岸的二级阶地上，距今约7000到5000年间，文化层可分上下两层，下层为新石器时代中期遗址，出土文物包括泥质磨光陶钵的口沿、磨制石铲及燧石打制石片等。

　　东龙虎遗址位于东龙虎村北，大西河东岸的二级台地上。（1)遗址北部断崖的地层中，距地表1米以下有灰坑和文化层。文化层中含有红陶、灰陶夹砂陶片，还有少量黑陶夹砂陶片。（2）遗址中部出土鹿角、铁块、铁斧、铁锛和石臼等。（3）遗址南部出土战国刀币、布币、碳、绳纹片、布纹、绳纹瓦片等。

蛙纹双耳彩陶壶

新石器时代·东龙虎汉代遗址出土

网纹双耳彩陶罐

新石器时代·东龙虎汉代遗址出土

细绳纹双耳罐

新石器时代·东龙虎汉代遗址出土

鹿角化石

新近纪·东龙虎汉代遗址出土

红陶直腹单耳杯

新石器时代·东龙虎汉代遗址出土

红陶刺纹双耳罐

新石器时代·东龙虎汉代遗址出土

夹砂红陶筒形柱足鬲

战国·马圈村出土

蚌镰

西周·枣园遗址出土

　　三甲村城址属战国至西汉时期城址。位于三甲村西，拒马河西岸的二级台地上。城址南、西、北山坡上是夯土城墙。城址北部梯田断崖中有窑址5座。中部偏北有深约10米的木砌古井1眼（现已填）。城址中部偏南的断崖中有灰坑和文化层，出土了大量陶器，有陶壶、陶罐、陶鼎等，此外还有两把残缺铁剑。

铁剑

汉·三甲村墓群出土

红陶夹沙陶罐

西汉·北石佛汉墓出土

兽面纹陶罐

汉代

陶灯

西汉（公元前202年～8年）

人面鼓腹灰陶罐

辽·冯村墓志出土

紅陶彩漆瓶

西汉（前202年～18年）

1986年三甲村墓出土

镂空重环首削

商·桦木沟出土

1、瘦长实心三棱铜箭簇

春秋时期·东龙虎遗址出土

2、空心倒刺铜箭簇

西周·小关城岳崖台出土

3、宽刃实心三棱箭簇

战国·三甲村城址出土

1、阿难弟子铜像

2、迦叶弟子铜像

明·兴文塔出土

悉檀纹灰陶盘

辽·小西庄村出土

　　涞源––承载着厚重历史的矿冶之地，已经走过了两千五百年的冶铁历程和两千年的冶铜铸币历史。历经千年的沉淀，涞源的矿冶文化已经融入了历史的血脉，成为中华民族宝贵的文化遗产。

五铢钱钱范

汉

　　走出博物馆，再度登上整趟唯有我一人的公交，来到此次涞源之行的终极目的地——八大辽构之一的阁院寺。

　　阁院寺尚处在试运行阶段，暂未正式对外开放。春日晴空朗朗，花木繁茂、绿意盎然，红墙黛瓦的文殊殿古韵悠然，形制端庄大气。机缘巧合之下，有幸偶遇寺院安所长，得以聆听一场细致生动的讲解，收获满满。

文殊殿作为阁院寺的主体建筑，始建于大辽应历十六年（公元966年），是全国八大辽构之一。在这八大辽构中，它历史价值最高、年代最古老且保存最为完好，堪称原汁原味的古建筑典范。文殊殿上侧的瓦当、吻兽以及外檐彩绘，均为清代之前的遗存。其中，彩绘以“龙生富贵”和“二龙戏珠”为主题，绘制于光绪十八年。而“大智文殊”匾额悬挂于1995年，是整座建筑中唯一一件现代修缮添加的构件。

文殊殿从正面和侧面均可看出，普拍枋与阑额，在两端角柱处做了升起(即两边高中间低)，所有檐柱角柱均向殿内中心点做了5°左右的收分，再配以工匠精良的斗拱椽架建造工艺，使得大殿整体形成一个稳健的支撑。即便经受了明嘉靖14年、明天启6年、清雍正9年，三次7级地震，依然屹立不倒。

　　大殿外的辽代经幢，明确题刻了应历十六年(966年)的所建时间，但经幢上并未明确提及阁院寺或文殊殿。这也是阁院寺建立时间的争议之一。

　　以下有标注的图片来自小红书i扣笔记依安所长讲解所做。

　　文殊殿窗棂集辽至民国为一体，每个时期都有遗存，堪称“古窗棂博物馆。位于当心间横披窗中间位及西次间东扇门上的窗棂。窗根上雕有梵文和佛教法器，是中国最古老、保存完好、仍在使用的辽代菱花格子木窗棂之一。窗棂上的梵文造型与2008年奥运会会徽上的“京”字十分相似。

窗棂透雕悉昙梵字、密宗法器、莲花纹等图案。6种悉昙梵字为文殊菩萨7字心咒中的6字，故此推断阁院寺应为文殊菩萨道场的分院，这也正好对应了自辽代至明代以来，阁院寺的名称—阁子院。

　　殿前石台阶与石蒲团：均为唐代遗存。石台阶原为唐代神台，后遭破坏，被置于此处做台阶……石蒲团材质为汉白玉，上刻宝相花与青莲花纹案，断代为唐。

　　文殊殿的内部斗拱结构堪称宋辽时期官式建筑中最精美的范例，其由两个补间铺作与角华拱巧妙组合，形成稳固的三角形力学结构。整组斗拱规制严整、工艺精湛，木质构件通过拱与卯的精妙咬合，构成兼具力学美感与艺术价值的整体架构。全体系纯用榫卯技艺，不施一钉，却能抵御7级以上地震，充分彰显了辽代工匠严密的结构逻辑与高超的营造智慧。

　　阁院寺的主殿内，赫然矗立着两根直径60公分的粗大金柱，这是我国现存古代建筑中极为罕见的早期木构遗存。作为整座殿宇的核心承重构件，两根金柱默默诉说着跨越朝代的营造智慧——据考证（测定年代为1300-1400年的历史），其木材实为唐代尉迟恭监修寺院时所采伐的珍贵大料，历经千年历史，在辽代修建阁院寺时被匠人精心甄选，通过"取长用短""改料适配”的传统工艺二次利用，最终成为支撑过代殿宇的关键骨架。

　　文殊殿东、北、西三面墙壁原本绘有大量壁画。明代洪武年间，工匠在墙壁下方修建神台并塑造十八罗汉像,为使殿内文殊像与罗汉像风格协调，便用麦秸黄泥将墙上的壁画暂时糊盖。这一无意之举，却让珍贵的辽代壁画在历史长河中得以妥善保存。1970年修建京原铁路时，铁道兵驻扎阁院寺，将文殊殿用作办公使用。为扩大使用空间他们拆除了神台，随着神台的拆除，发现了部分千年壁画，辽代壁画的真容也由此公之于世。

现存辽代寺观壁画屈指可数，而尺幅如此之大，绘画技艺如此精妙，保存又如此完好的，更属难得。东壁绘有大型莲座，两侧绘有协侍的腿足、衣裙纹饰等。

北壁为菩萨像，此幅较为清晰，采用矿物质颜料，沥粉贴金的彩画工艺，绘有精美的首饰、配饰、璎珞等，还采用了大量金箔，至今仍金光闪闪。整体造型优美、飘逸，线条流畅、潇洒。

中央美院的专家曾多次考察，对此壁画给予很高的评价。根据其画工及工艺，推断可能出自大辽宫廷画师之手，整体壁画水平甚至可能要超越永乐宫壁画。经国家文物局、故宫博物院，及多所知名高校联合鉴定，认定其为"国宝级文物"，可见其艺术价值、文化价值之高。

　　主体结构采用四椽栿对乳栿用三柱，减柱造，这在正方形古建中较少出现。两根金柱经碳14测定为1300年到1400年，正负50年，即唐初，疑为拆除前殿宇时所留下的大料。这两根也是现存古建中最古老的柱子。四椽栿下的两根柱子是清代为加固后加的。

　　梁架上现存5幅题记，记录了各时期修葺的时间，为研究工作提供了重要的历史信息，也对涞源在过去各朝代的归属溯源起到了重要作用。

　　文殊殿是规模较大，保存较为完好，且从未经过落架大修的早期木构。千余年来，仅做局部修补，故出现大量辽代及少量明代的瓦当共存。

　　外檐下的斗拱彩绘为清代光绪十八年（公元1892年）时期绘制的。斗拱以青、绿、红色为主的矿物质颜料绘制，同时也少量用了金色。拱眼壁的图案以团花、龙生富贵为主的纹饰。撩檐橹图案以二龙戏珠为主的纹饰，匾额上方出现了四风纹图案，殿内梁架五彩杂间妆青、绿色彩绘为早期建筑中的首次发现，至今已有7-8百年的历史。

撩风槫上的彩绘：当心间绘鸾凤纹，而龙纹则绘在了次间上，这本不合常理，故其补绘时间应为“慈禧时期”。

　　飞狐大钟是我国现净存唯一有明确纪年的辽代大铁钟，钟高1.6米，口经1.5米，重4000斤，二龙交蟠钮，口部分铸六个钟耳，钟身铸满铭文(有汉，梵两种文字）。钟体呈圆筒形，外形恰似古代士兵头盔，兼具实用功能与庄严气象。据钟身铭文记载，大钟是辽代两代帝师正慧大师为大辽国所有皇室成员祈福，并祈福大辽繁荣昌盛、民安国泰，召集达官显贵、百姓与信众募资铸造的重要法器。始铸时间是辽代天庆四年（公元1114年），其“声震十里”的钟鸣更成为涞源古十二景之一的“阁院钟声”，穿越千年时空，至今仍余韵悠长。

　　文殊殿后面的藏经楼并没有开放，门前介绍如下：始建于明代嘉清年间，重修于清代道光七年((827年)，建筑形制为重檐歇山顶，下檐面阔三间、进深两间，四周设回廊:上檐面阔三间、进深两间，通高约10.2米。历史上，上层用于珍藏经卷，下层曾举行法会，殿内原供奉释迦佛、阿弥陀佛与药师佛三尊铜佛。

　　前段时间，新东方的俞敏洪老师来到阁院寺，感慨的说道：“这座寺院驻立在飞狐陉上，看见了边关风云与岁月沧桑。他像一位看透一切的老者，以超脱的智慧静守着家园。好的、坏的都接纳，美的、丑的皆包容。千年过去，所有人间的功名利禄都灰飞烟灭。它依然迎着朝阳送走晚霞，在岁月里把岁月遗忘……”。

　　离开阁院寺，特意去品尝了当地特色粗粮饭，苦荞麦饸饹和煎饼卷肉，味道不错。饭后踏上前往涞水的班车。车轮缓缓向前，太行群山的壮阔画卷缓缓展开。连绵山峦层峦叠嶂，大地苍茫辽阔，山野间还未染上浓郁春色，沿途上灰瓦白墙的烟火村落，错落分布。

这条穿行于太行之间的古道，自古便是连通三地的咽喉要道，飞狐险关扼守要道，千百年来车马不息。一路行来，身旁拒马河蜿蜒流淌，途经易县时，耳畔仿佛回荡起千古绝唱，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。燕赵大地慷慨悲歌的气韵就流淌在这片山水间。

苏轼、陆游笔下雄奇险峻的飞狐古塞，如今依旧静立群山之中。千年时光流转，太行群山默默守望，数不尽的历史故事、仁人志士，都融进这连绵山川里。一路车行，看山峦逶迤，读山河过往，在太行深处，感受着厚重绵长的燕赵文脉。

　　2026年3月30日，昨夜留宿在涞水客运站旁的酒店。此前在开善寺偶遇一位山西老哥，听从他的建议，我请酒店前台帮忙联系了本地出租车，今日包车寻访涞水四座古塔。

清晨八点，司机刘师傅准时前来接我。车子穿梭在街巷与村落之间，拐入一条乡间小路，一座秀美的古塔骤然映入眼帘。青畴绿野间，古塔亭亭而立，若温婉佳人。檐角风铎迎风轻摇，叮咚之声清脆悠扬，在风里声声回响。

皇甫寺塔建于金朝时期。最初为毗卢寺的舍利塔，金世宗完颜雍大定年间（1161-1189年）所建。尽管寺庙已毁，塔依然巍然矗立，成为涞水重要的历史遗址之一。

实心十三层密檐式砖塔，塔身南面有拱形券门，东、西、北三面为假门。塔刹保存完好，装饰精美，堪称金代建筑艺术的重要见证。

　　镇江塔坐落于街边高台之上，塔身紧挨着道路，空间逼仄，全然不见唐塔原有的恢弘气度。

此塔又名水东塔，为省级文物保护单位。它始建于唐先天二年（公元713年），是四座古塔中历史最悠久的一座。整塔高14米，为七层密檐式空心方塔，塔身呈棱台式，逐层收分，塔下有汉白玉石雕刻的拱形券门，塔刹由仰莲花瓣承托的葫芦形塔刹，精美细致。形制小巧玲珑，相传古人建此塔意在镇御水患。塔内至今仍留存着“万历二十三年重修”的题迹。

　　前往庆化寺花塔的路上路过娄村，拐进七拐八绕的小巷，便找到了三义庙。这座寺庙始建于明代洪武年间，专门纪念刘备、关羽、张飞桃园三结义。

它的大殿是单檐庑殿顶，在涞水现存古建筑里，仅此一座，格外珍贵。大殿夹在村民房屋中间，大门上了锁，铁锁早已锈迹斑斑。问了附近村民，已许久未见开放。我们只能在外面观望，古朴的屋顶、木质梁架清晰可见，梁上残留的彩画也还能看出几分模样。不

　　从娄村往庆化寺花塔进发，春日的涞水山野别有一番景致。作为当地有名的“摇钱树”，连片的麻核桃林依旧清瘦，芽苞未绽，安静地酝酿着一整年的收成期待。而道旁的山桃花早已繁花夹道、落英随风，沿着蜿蜒的山路，引着我们前行，去赴那千年花塔之约。

这么近，那么美，有空来河北。涞水本是计划之外的一站，却成了此行最温暖的惊喜。

谢谢在开善寺相识的太原大哥提前线上支招，顺利踏上涞水的背包客之行。奔赴庆华寺花塔时，那两公里山路崎岖难行，虽说上天眷顾，清晨下点小雨，尘土飞扬的山路已干净很多，攀爬一半时已疲惫不堪的我幸遇当地郭老弟热心相助，SUV一路护送我登上蜿蜒山路，看完古塔又送我下山，还热情相邀吃饭，萍水相逢，却满是真诚。

千年古塔静静矗立，岁月无声，人心有温。一路遇见，皆是幸运。

　　庆化寺花塔，疑为隋建辽代修 。它通高约15.5米，围长19.2米，为砖木结构，整体分塔基、塔身、花式塔身与塔刹四部分。

塔基为八角形须弥座，高约3.4-3.6米。八个角各雕一位力士。每面还凿两个壶门，内雕吹、拉、弹、舞等形态各异的乐伎，线条流畅，栩栩如生。束腰上承托双抄五铺作斗拱，再往上依次是雕几何纹的栏板和素面平座（即平台）。

塔身为四面通门的楼阁，平座之上是第一层楼阁式塔身，高3.6米。东、西、南、北四面辟拱券门，门高1.4米，宽0.66米，四门相通。拱顶两角各雕飞天一尊，飘逸俊丽。其余四面设直棱假窗。塔身八角处均立半圆形倚柱，支撑第一层仿木砖雕的斗拱、檐椽和布瓦屋顶。从第一层檐以上至塔顶，是由八层砖砌小佛龛构成的圆锥形塔身。共计120个小佛龛（第一至第七层每层16个，第八层缩为8个）。每个小佛龛上雕有3个寿桃，呈三角形排列。这八层佛龛自下而上逐层递减、收分，使塔体轮廓呈优美的弧形。花式塔身逐层收敛后，最顶部以圆形塔刹收尾。

相传当地是乐祖伶伦发明乐律之地，因此塔身雕满了演奏排箫、鼓、琴等乐器的乐伎，堪称凝固的“古代乐队”。

这种圆锥形花塔在中国北方现存仅两座，另一座是北京房山的万佛塔，极其珍贵。

值得一提的是，这座塔因在热门游戏《黑神话：悟空》中作为取景地出现，近年成为了新晋的“网红”打卡地。

　　春山花开，繁花簇拥间，庆化寺花塔才真正不负“花塔”之名。这座历经沧桑的辽代古塔，千百年来，吸纳天地山川之灵气，始终护佑着脚下这片土地与生生不息的烟火苍生。

　　西岗塔修建于辽金时期，有传说是军事瞭望塔，也有说是寺院佛事用塔，但因无明确记载，故借其所在地而命名为西岗塔。

西岗塔将密檐塔与楼阁塔融为一体的独特造型，在辽金砖塔中极为罕见。塔通高36米，平面呈八角形。

塔共13层，第一层和第十三层塔身较高、设门窗，可视为“楼阁”；第2至12层檐距紧密、逐层递减，是标准“密檐”。这种上下“楼阁”、中段“密檐”的设计，使轮廓呈优美的纺锤形。

塔的内部为双层套筒式结构。内设塔心柱，与外墙形成八角环形回廊，楼梯置于其中。因此，这座塔可以登临，沿楼梯可盘旋至顶，俯瞰县城。现在塔内没有开放，不可登临。

塔身遍布精美雕刻。首层八角施幢形柱（源于经幢），束腰处有腾龙角柱，平座勾栏刻有亚字纹、缠枝莲等图案。此外，首层设60°斜拱，转角处悬挂风铎（风铃），细节丰富。

　　涞水返回保定，怎么不来西大街，有句话 “不来西大街，枉来保定府”。这条老街留存着百年岁月印记，又融入新潮创意。即将告别保定，特地来此尝了当地特色直隶安家罩饼，面饼口感平平，汤底却鲜醇入味。最让我惊艳的是酸甜口的素颜鱼香肉丝，口味正中下怀。漫步于此，沉浸式感受保定古城的历史底蕴与市井烟火。明日便启程前往定州，继续我们冀津防古之行下一站––定州。

春和庆

建于民国时期，二层砌体结构，建筑平面呈矩形分布清水青砖外墙设有西洋建筑风格的扶壁柱，拱形门窗，山墙为中国传统民居风格的马头墙，整体呈折衷主义建筑风格。

魁顺和

建于民国时期，二层砖木结构，双坡红色陶质瓦屋面，青砖清水外墙设西洋建筑风格的壁柱、半圆窗拱券，山墙为中国传统民居风格的马头墙，整体呈折衷主义建筑风格。

冀津防古记（二）定州博物馆

冀津防古记（三）定州贡院、文庙、北庄子汉墓、清真寺

冀津防古记（四）石家庄毗卢寺 赵县行

冀津防古记（五）正定古城