<p class="ql-block">D2（2026.05.20）今天行程满满，八点半启程离开太原市前往朔州市打卡与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”的应县木塔，惊叹于古人的设计智慧与建筑技术！午饭后前往大同拜读一部刻在石头上的北魏史书——参观规模恢弘、气势雄浑的云冈石窟群，跟着导游小姐姐一边观赏一边听着讲解，了解北魏时期佛教的兴盛以及不同民族文化的交流；晚饭后漫步于大同古城，欣赏古城上空美丽的蓝色调与流光溢彩的古城夜景……</p> <p class="ql-block">蓝天白云下高高矗立的释迦塔！</p> <p class="ql-block">加上绿植前景感觉更巍然……</p> <p class="ql-block">木塔吸引了许多燕子建巢搭窝……</p> <p class="ql-block">释迦佛像……</p> <p class="ql-block">塔檐清晰可见的榫卯工艺……</p> <p class="ql-block">感觉塔底红墙应该是一个不错的拍照背景，于是轮番入镜……</p> <p class="ql-block">据说因为塔身开始有点倾斜，所以二层以上不开放，我们绕了几圈后回到塔前广场上转悠。本来想入镜定格我曾在此刻来过，但见前面排队的人都不断变换姿势拍拍拍，连抓拍一个无人图片都难以成功，只好作罢……</p> <p class="ql-block">广场上选好了背景，要拍照时也是不断有人出入我们的镜头……</p> <p class="ql-block">离开时在出口前发现这个背景，甚是喜欢，赶紧拍几张……</p> <p class="ql-block">上一段小视频……</p> <p class="ql-block">踏入云冈石窟景区大门后，庄严肃穆之感立马迎面袭来……</p> <p class="ql-block">神象雕刻……</p> <p class="ql-block">沿途所见……</p> <p class="ql-block">许愿树……</p> <p class="ql-block">据说这是新建筑……</p> <p class="ql-block">借用网络资料，科普一下 ：</p><p class="ql-block"> 云冈石窟—— 这座始建于北魏的佛教艺术宝库，用 了1500 年的时光，在武州山南麓的崖壁上凿刻出 53 个主要洞窟、5.1 万余尊造像，既有 “西方犍陀罗艺术” 的雄浑大气，又融入 “中原文化” 的细腻灵动，堪称 “公元 5 世纪世界雕刻艺术的巅峰”。无论是历史爱好者、艺术发烧友，还是想感受 “佛国庄严” 的普通游客，来到云冈石窟，都能在斑驳的石壁与庄严的佛像间，触摸到北魏王朝的繁华与佛教文化的传承。</p><p class="ql-block"> 云冈石窟的诞生，离不开一个王朝的 “信仰之力”—— 北魏。公元 460 年，北魏文成帝拓跋濬命高僧昙曜主持，在都城平城（今山西大同）以西的武州山开凿石窟，最初的目的是 “为皇室祈福、巩固统治”，这便是著名的 “昙曜五窟”。此后历经北魏孝文帝、宣武帝等 7 位皇帝，耗时 64 年（460 年 —524 年），最终形成了如今 “东西绵延 1 公里，洞窟错落有致” 的宏大格局。</p><p class="ql-block"> 作为中国最早的 “皇家石窟工程”，云冈石窟的命运与北魏王朝紧密相连：孝文帝时期推行 “汉化改革”，石窟造像从早期的 “雄健高大” 逐渐变得 “清秀飘逸”；北魏迁都洛阳后，云冈石窟的开凿逐渐衰落，但民间仍有小规模营造，直至隋、唐时期，部分洞窟还进行了修补与彩绘。</p><p class="ql-block"> 1961 年，云冈石窟被列为 “第一批全国重点文物保护单位”；2001 年，因其 “在东亚佛教艺术史上的独特地位”，被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》，评价其 “代表了公元 5 世纪至 6 世纪中国佛教艺术的最高成就，对后世石窟艺术的发展产生了深远影响”。如今，云冈石窟已成为山西大同的 “城市名片”，每年吸引超 300 万游客前来瞻仰这份 “千年艺术瑰宝”。</p><p class="ql-block"> 云冈石窟现存主要洞窟 53 个，造像 5.1 万余尊，若想全部逛完需要 3—4 小时。但其中有 5 个 “核心洞窟”，不仅造像规模最大、艺术价值最高，更能清晰看到北魏佛教艺术的 “风格演变”，是游玩时的 “重中之重”！</p><p class="ql-block">昙曜五窟是云冈石窟最早开凿的洞窟，由高僧昙曜主持修建，对应北魏的五位皇帝（道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、景穆帝），象征 “帝王即佛”，造像风格充满 “犍陀罗艺术” 的雄浑之气 —— 佛像高大威严，肩宽体壮，衣纹厚重，仿佛能感受到北魏早期 “游牧民族” 的豪迈与力量。</p><p class="ql-block"> 「第 20 窟・露天大佛」：云冈石窟的 “标志”！原本位于洞窟内，但因前壁坍塌，佛像暴露在外，成为 “露天大佛”。佛像高 13.7 米，面容丰满，鼻梁高挺，嘴角微微上扬，左手放在腹部，右手举至胸前（施 “无畏印”），气势恢宏。站在佛像前，抬头仰望时，会瞬间被其 “庄严与慈祥并存” 的气质震撼，是云冈石窟 “必打卡” 的场景。</p><p class="ql-block">「第 19 窟・释迦牟尼佛」：昙曜五窟中规模最大的洞窟，主尊释迦牟尼佛高 16.8 米，是云冈石窟第二大佛像。佛像坐在方形须弥座上，头戴高肉髻，身披袒右肩袈裟，衣纹线条简洁有力，展现出 “帝王般的威严”。</p><p class="ql-block">「第 18 窟・立佛与弟子像」：主尊是一尊高 15.5 米的立佛，佛像身披通肩袈裟，衣纹如流水般垂落，右手下垂（施 “与愿印”）。佛像两侧雕刻着 10 尊弟子像，有的双手合十，有的手持法器，表情各异，生动展现了 “佛与弟子” 的互动场景。</p><p class="ql-block"> 如果说昙曜五窟胜在 “气势”，那第 5、6 窟则赢在 细节！这两个洞窟开凿于北魏孝文帝时期（公元 471—499 年），此时北魏已推行 “汉化改革”，造像风格从 “雄浑” 转向 “清秀”，衣纹更细腻，题材更丰富，尤其是第 6 窟的 “佛传故事浮雕”，堪称 “石壁上的连环画”。</p><p class="ql-block"> 「第 5 窟・云冈最大佛像」：第 5 窟是云冈石窟最大的洞窟，主尊释迦牟尼佛高 17 米，是云冈石窟 “第一大佛像”！佛像坐在长方形须弥座上，双腿盘坐（结跏趺坐），身披袒右肩袈裟，面部丰满，眼神慈祥。洞窟内还有 40 余尊胁侍菩萨像，有的手持莲花，有的托着宝瓶，环绕在主尊周围，形成 “众佛环绕” 的庄严场景。</p><p class="ql-block"> 「第 6 窟・佛传故事浮雕」：第 6 窟的 “精华” 在洞窟中央的 “方形塔柱”—— 塔柱高 15 米，四面雕刻着 “佛传故事”，从 “释迦牟尼诞生”“出游见苦”“出家修行”，到 “成佛说法”“涅槃”，共 33 幅浮雕，每一幅都细节满满：比如 “诞生图” 中，太子（释迦牟尼）从母亲摩耶夫人的右胁下诞生，飞天在旁撒花；“涅槃图” 中，佛躺在绳床上，弟子们围在周围，有的哭泣，有的合十，表情悲痛，生动还原了 “佛涅槃” 的场景。</p><p class="ql-block"> 「第 6 窟・飞天与供养人像」：洞窟四壁还雕刻着飞天和供养人像，飞天身穿飘带，手持乐器，仿佛在 “飞舞奏乐”；供养人有的头戴冠帽，有的身穿汉服，展现了北魏时期的 “服饰文化”，其中还有一些 “外国供养人” 像，反映了当时 “丝绸之路” 的文化交流。</p><p class="ql-block"> 第 9—13 窟因洞窟内保存有较多的 “彩绘痕迹”，且造像风格华丽，被称为 “五华洞”。这组洞窟开凿于北魏中期，题材更丰富，既有佛教故事，也有世俗生活场景，造像的 “汉化风格” 更明显，衣纹线条流畅，面部表情更细腻。</p><p class="ql-block">「第 12 窟・音乐窟」：第 12 窟的 “特色” 是 “乐器浮雕”—— 洞窟四壁雕刻着 30 余件古代乐器，有琵琶、横笛、箜篌、排箫，甚至还有 “胡笳”“羯鼓” 等西域乐器，仿佛能听到 “佛国音乐会” 的悠扬乐曲，是研究中国古代音乐史的 “珍贵资料”。</p><p class="ql-block">「第 13 窟・交脚弥勒菩萨像」：第 13 窟的主尊是一尊高 13.5 米的交脚弥勒菩萨像，菩萨头戴宝冠，身披璎珞，双腿交叉坐在须弥座上，右手放在膝盖上（施 “抚膝印”），左侧有一尊 “托塔力士像”，力士身材魁梧，双手托着一座小塔，表情威严，与菩萨的 “慈祥” 形成鲜明对比。</p><p class="ql-block"> 「彩绘痕迹」：五华洞的造像上还保留着部分北魏时期的彩绘，虽然历经千年，颜色已有些斑驳，但仍能看到红色、蓝色、黄色的痕迹，尤其是第 11 窟的 “供养人像”，面部的腮红、衣服的花纹还清晰可见，让人想象出当年 “色彩斑斓” 的佛国景象。</p><p class="ql-block"> 第 20 窟以西的洞窟（第 21—45 窟），大多是北魏后期开凿的 “民间洞窟”，规模较小，造像也相对矮小，但题材更贴近 “世俗生活”，充满了 “生活气息”。这些洞窟多由民间信徒出资修建，有的雕刻着 “夫妻供养像”，有的雕刻着 “牛车、马车”，甚至还有 “杀猪、做饭” 的场景，展现了北魏时期普通人的 “生活百态”。</p><p class="ql-block">「第 39 窟・多层塔庙窟」：第 39 窟是一座 “塔庙窟”，洞窟内雕刻着一座 3 层的石塔，塔的每层都有佛像和菩萨像，塔的周围雕刻着 “飞天” 和 “供养人”，仿佛是一座 “微型佛塔”，反映了北魏时期 “塔庙文化” 的盛行。</p><p class="ql-block"> 「世俗生活场景」：第 29 窟的壁面上雕刻着 “牛车出行图”，牛车上坐着一位贵族，旁边有仆人随行；第 38 窟的壁面上雕刻着 “庖厨图”，有人在杀猪、切菜、做饭，场景生动，让人感受到 “佛国之外的人间烟火”。</p><p class="ql-block"> 「小型造像」：这些洞窟的造像多为 “小型佛像”，高 1—2 米，有的佛像表情憨厚，有的菩萨像姿态优美，虽然不如核心洞窟的造像 “威严”，但更显 “亲切”，仿佛是 “普通人心中的佛”。</p><p class="ql-block">除了洞窟，云冈石窟景区内的 “昙曜广场” 和 “灵岩寺” 也是必逛的区域 —— 昙曜广场是纪念 “昙曜高僧” 的场所，广场上有一尊高 10 米的昙曜雕像，高僧手持锡杖，目光坚定，仿佛在注视着自己主持修建的石窟；灵岩寺位于石窟的东侧，是一座仿北魏风格的寺院，寺内有大雄宝殿、钟楼、鼓楼，寺院的建筑风格与石窟的 “雄浑” 相呼应，寺前的 “灵岩湖” 倒映着石窟和寺院，景色优美，是拍照的好地方。</p><p class="ql-block"> 云冈石窟之所以能成为 “世界文化遗产”，不仅因为它的 “历史悠久”，更因为它的 “艺术价值”—— 它是 “东西方文化交流的结晶”，既吸收了 “古希腊、古罗马、犍陀罗” 的艺术元素，又融入了 “中原文化” 的传统，形成了独特的 “云冈风格”，对后世的石窟艺术（如龙门石窟、麦积山石窟）产生了深远影响。</p><p class="ql-block"> 北魏时期，丝绸之路畅通，佛教从印度经中亚传入中国，犍陀罗艺术（古印度西北部的佛教艺术，融合了古希腊、古罗马的雕刻风格）也随之传入。云冈石窟的早期造像（如昙曜五窟）就带有明显的犍陀罗风格：佛像的面部轮廓清晰，鼻梁高挺，衣纹厚重，像 “希腊雕塑” 一样注重 “人体比例”；而到了中期（第 5、6 窟），造像逐渐融入中原文化元素：衣纹变得细腻流畅，像 “中国绘画” 一样注重 “线条美”；佛像的面部变得丰满圆润，更符合 “中原人的审美”。这种 “东西方文化的融合”，让云冈石窟的艺术风格独树一帜。</p><p class="ql-block"> 云冈石窟的造像题材丰富，涵盖了 “佛教故事、佛、菩萨、弟子、飞天、力士、供养人” 等，从 “释迦牟尼诞生” 到 “涅槃”，从 “佛说法” 到 “菩萨修行”，完整地呈现了 “佛国世界” 的全貌。尤其是第 6 窟的 “佛传故事浮雕”，用 33 幅浮雕讲述了释迦牟尼的一生，每一幅都有 “情节、人物、场景”，像 “立体的连环画” 一样，让观众能直观地了解佛教故事，这种 “叙事性的雕刻艺术” 在当时是非常先进的。</p><p class="ql-block"> 云冈石窟的雕刻技术堪称 “中国古代雕刻艺术的巅峰”：工匠们在坚硬的砂岩崖壁上，用锤子和凿子，一点点凿刻出 5.1 万余尊造像，最小的造像仅几厘米，最大的造像高达 17 米，却都做到了 “比例精准、细节生动”。比如第 6 窟塔柱上的 “飞天”，飘带的褶皱、手指的动作都雕刻得栩栩如生；第 18 窟的 “弟子像”，表情各异，有的严肃，有的慈祥，仿佛能 “对话”。这种 “高超的雕刻技术”，展现了中国古代工匠的 “智慧与技艺”。</p> <p class="ql-block">开始参观石窟……</p> <p class="ql-block">第二窟…</p> <p class="ql-block">第 19 窟主佛：高 16.8 米，是第二大佛，下颌崩毁，双目微垂作凝视状，右手上举施无畏印并由肘下小柱支撑，身着袈裟右肩饰浅浮雕折带纹，衣纹简洁轻薄，呈现从犍陀罗式袒右佛装向汉化褒衣博带装的演变。</p> <p class="ql-block">第 20 窟露天大佛：高 13.7 米，释迦牟尼坐像。因洞窟前壁坍塌，佛像完全露在外面，成了云冈的标志 。</p> <p class="ql-block">被称作“云冈第一伟观”的云冈石窟第六窟之二佛并坐龛。 传说在久远的过去，东方有一位佛陀，名为多宝佛。他在涅槃前发下大誓愿：如果十方世界有佛宣说《妙法莲华经》，为了证明此经的真实不虚和至高无上，我的塔庙将会从地涌出，现身作证。当释迦牟尼佛在灵鹫山宣说《法华经》时，突然之间，一座巨大的七宝塔从地下涌出，悬在空中。塔中传出赞叹之声：“善哉，善哉！释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法、佛所护念、妙法华经，为大众说。如是，如是！释迦牟尼世尊如所说者，皆是真实。”</p><p class="ql-block"> 释迦牟尼佛以神通力，升居半空，开启了多宝塔。众人见到多宝如来，其身如入禅定，完好无恙。这时，多宝佛在塔中分出半个座位，邀请释迦牟尼佛入塔并坐。于是，释迦牟尼佛进入塔中，与多宝佛并坐在一起。</p> <p class="ql-block">云冈石窟第十二窟，又称“音乐窟”，是云冈石窟中极具特色的一个洞窟 。它生动再现了1500年前西凉、龟兹、天竺以及中原等地区的音乐艺术交流融合的实况，是研究中外音乐史的珍贵资料，也为唐代音乐艺术的兴盛奠定了基础…</p> <p class="ql-block">云冈石窟信息量太大，相应信息无法一一回顾，直接上图。且因参观者众，拍摄角度难以拿捏，只能勉强拍下记录……</p> <p class="ql-block">随导游参观完停下休息时拍下的一镜……</p> <p class="ql-block">入个镜，朝拜佛祖……</p> <p class="ql-block">结束云冈石窟行程前，导游小姐姐主动给拍的大合照……</p> <p class="ql-block">傍晚时分回到大同古城，随意游览……</p> <p class="ql-block">阳光正好，赶紧拍照留影……</p> <p class="ql-block">华严寺大门已关闭……</p> <p class="ql-block">广场上造型独特的灯饰……</p> <p class="ql-block">马路中央的钟楼……</p> <p class="ql-block">独具特色的“环岛转盘”，不需要红绿灯警示车辆……</p> <p class="ql-block">夜幕降临后，天空渐渐变成了美丽的蓝调……</p> <p class="ql-block">代王府气派非凡……</p> <p class="ql-block">可惜时间有点晚，晚饭也还没解决，所以稍事商量后决定不买票进门……</p> <p class="ql-block">代王府对面的九龙壁也已关门……</p> <p class="ql-block">偶遇跟我们团长同名的店面，赶紧拍照留影……</p>