云南省博物馆

佳嵘

在彩云之南的土地上，有一座承载着悠久历史与灿烂文化的宝库——云南省博物馆。它宛如一颗璀璨的明珠，镶嵌在这片神奇的土地上，等待着人们去揭开它神秘的面纱。

云南省博物馆占地面积达150亩，建筑面积6万平方米，展厅面积达16500平方米。它是一座主楼七层、两翼三层的宝塔式建筑，通高40余米。

踏入博物馆的大门，仿佛穿越了时光的隧道，进入了一个丰富多彩的历史世界。首先映入眼帘的是《文明之光——青铜时代的云南》展览。这个展览全方位、多角度地向世人揭露了云南青铜文化的真实面貌。以全省为视角，以滇国为重点，生动地再现了司马迁笔下神秘的“滇国”从一个小小的边疆部落一步步发展成为具有前国家性质的“酋邦”社会，最终并入西汉帝国“大一统”版图的具体历程。

‌三支俑铜灯‌：西汉时期，一个裸体男俑跪坐着，头顶和双手各托灯盘，很有地方特色 。‌‌‌灯高42厘米，也就是不到半米高，还是挺大的。该俑灯为西汉时期铸造，出土于红河哈尼族彝族自治州个旧市。俑灯呈一裸体男俑跪坐状，头顶和双手各托一个灯盘。它其实是由两个手臂、躯干和头部四个部分分别铸造，然后组装在一起的。从人物面部表情上看，具有明显的地方民族特征，是西汉时期的汉文化与云南地方文化相结合的产物。

‌四牛鎏金骑士贮贝器‌，这件青铜器高50厘米，盖径25厘米，呈束腰圆筒形，底部有足。器物腰部两侧装饰着虎形耳，虎的形态逼真。器盖上有四只体格健硕的牛围绕中心奔跑，中心部分有一个圆柱柄托盘，托盘上雕刻着一个骑士人物形象。骑士的服饰华丽，手持佩剑，显示出墓主人的高权力地位，很可能是古滇国皇族成员。

战争场面铜贮贝器盖，这件贮贝器盖上饰一组人物，反映了滇族与昆明族军交战的场景。一方是滇国将士，一位通体鎏金的骑马将军和一群装备精良的士兵；另一方为辫发的昆明族人，都是步兵。整个贮贝器盖雕铸精细，通过细节的刻画展现了战争场面的激烈和壮观。

那些精美的青铜器物，造型独特，工艺精湛，每一件都仿佛在诉说着古代云南人民的智慧与创造力。它们有的是祭祀用的礼器，有的是日常生活中的用具，还有的是战争中的武器。通过这些青铜器，我们可以想象到当时的人们在这片土地上辛勤劳作、繁衍生息的场景。

西汉鸟衔蛇铜杖头，-主体造型为一只展翅的鸟（常见为孔雀或猛禽形象），鸟身与缠绕的蛇相互交织，呈现“鸟衔蛇”的姿态，线条简练而张力十足。

下方为圆柱形銎管，两侧带有小孔，用于插入并固定木质或竹质的杖身，是权杖、礼杖类器物的装饰顶端。

西汉鎏金二怪兽铜扣饰，出土于云南晋宁石寨山的西汉古滇国青铜扣饰，是古滇文化中极具代表性的器物，展现了滇人高超的铸造工艺与独特的精神世界。这两件扣饰，一件展现了野性的力量美，一件体现了灵动的自然美，共同构成了古滇国青铜艺术的多元面貌。

继续前行，来到《南中称雄——东汉至魏晋时期的云南》展览。在这里，我们看到了东汉至魏晋时期云南的历史变迁。当时，中原政局动荡、朝代更替频繁。在云南，盛极一时的滇王国逐渐走向衰落，导致了青铜文化的没落。战乱加剧了人口流动，大量汉族迁入云南，为云南带来了汉文化的春风。汉文化与云南民族文化之间的碰撞与渗透，也加速了中华民族文化多元一体的发展步伐。展览中的文物见证了这一历史时期的文化交融，有汉族风格的陶器，也有少数民族特色的服饰和饰品，它们相互辉映，展现了云南文化的独特魅力。

战国牛虎铜案，云南省博物馆的镇馆之宝。出土于江川李家山墓葬群中墓坑最大，随葬品最多的24号墓。器物主体为一头大牛，站立状，牛角飞翘，背部自然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎做攀爬状，张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一只站立状小牛。大牛与小虎用模铸造，一次成型，小牛则另铸再焊接于大牛腹下。

牛虎铜案是中国青铜艺术品的杰作，具有极高的艺术境界和观赏价值。作为中国古代文化的稀世珍品，它代表了中国古代文化的瑰宝，因此在市场上具有很高的价值。

滇王之印，1956年出土于滇池东南角的晋宁石寨山6号墓，将文献中记载的古滇国真实存在的证据赫然呈现在我们面前。据文献记载，在西汉武帝时期，我国西南地区有南越、巴蜀、滇国等众多小国。公元前111年，汉武帝出兵灭掉了南越、巴蜀。公元前109年，汉武帝又陈兵滇池，滇国国王主动降汉，汉武帝于是设立益州郡，赐滇王王印，令其继续治理当地子民。

东晋霍承嗣墓壁画：云南东晋文化的活化石，是云南迄今发现的唯一一座有确切纪年的东晋壁画墓，更是研究当时民族交融与文化的珍贵实物。

壁画整体分为上下两层，主题截然不同：

上层：绘有流云、莲花、四神（朱雀、玄武等）、狩猎与神仙题材，是东晋时期典型的“升天”神话场景，寄托了墓主对死后世界的想象；

​下层：以写实为主，描绘了墓主的宴饮、仪仗、出行与部曲队列，还原了东晋地方贵族的生活场景。

《妙香佛国——唐宋时期的云南》展览更是让人眼前一亮。展览分为蒙氏崛起的传奇、南诏历史的印记、大理国的沉浮、佛陀的世界4个部分，主要展示了云南唐、宋时期约600年间的历史。展览基本按时间顺序分割，分别交代了南诏出现的背景、南诏的建立、南诏历史的重大事件和大理国的简要历史以及这一时期的社会生产、建筑服饰和习俗等。最后以五方佛为中心的场景作为结语，突出了南诏、大理国文化的特色。那些精美的佛像、壁画和佛教文物，让人感受到了佛教文化在云南的深远影响，仿佛置身于一个充满神秘色彩的佛国世界。

‌银背光金阿嵯耶观音像‌：这尊银背光金阿嵯耶观音像高29.5厘米，重1135克，以纯金铸造而成。观音像面相恬美，透露出浓厚的时代气息和地方特色。它被认为是云南地区最早的观音造像之一，也是大理国时期最珍贵的佛教艺术瑰宝之一。

云南省博物馆内对大理剑川石钟山石窟的1:1复刻，完整再现了南诏、大理国时期佛教艺术与世俗王权交融的巅峰水平。让我们对前几天去石钟山石窟有更详细的了解

银鎏金镶珠金翅鸟是大理国时期(宋代)的文物，于1978年在大理崇圣寺三塔主塔塔顶出土。这尊银鎏金镶珠金翅鸟是大理国佛教护法中的天龙八部之一，被尊为大理的保护神。银质的翅鸟通体鎏金，高18.5厘米，重125克。它的造型精美，鸟头饰有羽冠，羽翅向内卷作欲飞状，两爪锋利有力，立于莲座之上。工艺上采用了铸造、錾刻、焊接、鎏金等多种技法，整体呈现出珠光宝气、雍容华贵的气质。

传说金翅鸟原来十分凶悍，以龙为食。后来金翅鸟皈依佛教，成为了佛教的护法神。这只金翅鸟头饰羽冠，两只利爪立于莲座之上。镂花火焰形背光插在尾身之间，镶饰有5粒水晶珠。体态雄健圆浑，生机勃勃，工艺可谓精美绝伦。

五色供养塔，1978年出土于大理崇圣寺主塔，由六件组成一套。供养塔底座为青铜贴金的圆形台阶式，上面装饰银质的莲花台座，座内依次嵌套琥珀塔、金塔罩、银塔罩、铜鎏金塔刹，刹顶为银质锥形，外罩为铁质钟形。整组供养塔造型精巧玲珑，令人啧啧称奇。

《开疆戍边——元明清时期的云南》展示了元、明、清云南历史进程中最重要的三个历史时期，在此阶段，汉族、蒙古族、满族等外来民族大量进入云南，与当地土著居民一起聚居，繁衍人口，云南“夷多汉少”的局面被打破，形成汉族人口占大多数的多民族融合格局。

‌明金镶红蓝宝石冠‌：明代沐氏家族墓出土，纯金打造嵌了红宝石蓝宝石，特别华贵 。‌‌‌这顶金冠高11.5厘米，底径11厘米，由形似莲花瓣的薄金片叠加而成。冠面镶嵌有红、蓝、绿、白等各色宝石20多粒，光芒四射，交相辉映。金冠顶部插有一如意形嵌宝石簪，两侧各插有一对镶红和镶蓝宝石的笄。金冠集中融合了多种工艺技法，展现了明代金器制作水平的高超。

明代云南地区的佛教水陆画，是西南地区宗教绘画的代表性遗存，完整展现了明代“水陆法会”中“上堂神众”的庄严场面。

上层主尊：画面正中是头戴宝冠、身披华服的主尊神祇，周围簇拥着手持乐器、器物的天众侍从，背景祥云缭绕，营造出天界的神圣氛围。

​下层地祇：下方绘有文臣武将、护法神祇，包括戴冠的官员形象与忿怒相的护法，体现了水陆画“天界—人间—幽冥”的三层叙事逻辑。

主尊为手持法器的护法天王形象，周围环绕着天龙八部众、乐伎天众，下方绘有金刚力士与道教神祇，体现了明代云南佛道融合的信仰特征。

明代丽江土司木嵚敬献的木雕贴金窗棂，是西南地区佛教木雕艺术的巅峰之作。通高233厘米、宽121.5厘米，采用高浮雕+透空雕技法，通体贴金，细节繁复，历经数百年仍光彩照人。

第一幅：《南无净土梵王帝释部众经变图》

主尊：正中为大梵天（净土梵王），是佛教的护法天神之一，在印度教与佛教中都被视为创造之神，形象融合了中原帝王的雍容华贵与佛教神祇的庄严。

​部众：周围环绕着20余尊侍从、天众与护法，包括乐伎、武士、文官形象，手持乐器、法器与仪仗，构成完整的天界场景。

第二幅：《南无忉利天主帝释部众经变图》

主尊：正中为帝释天（忉利天主），是佛教三十三天的天主，也是护法天神，在造像中被塑造成帝王形象，象征护持佛法、镇护国土。

下方的护法天王、力士形象威猛刚健，与上层神祇的安详慈悲形成对比，背景的祥云、瑞兽、飞天雕刻层次丰富，展现了明代滇地木雕的顶尖水平。

藏传佛教中的十一面千手千眼观音，是观音菩萨的重要化身之一，主司“观照世间、度化众生”，在藏地与滇西北信仰中影响深远。

清代，藏传佛教在滇西北的纳西、藏族聚居区广泛传播，这类造像体现了多民族文化的交融，也是滇藏地区佛教艺术交流的见证。

　　清代铜鎏金白度母坐像，是藏传佛教中的白度母（卓玛嘎尔姆），与长寿佛、尊胜佛母并称“长寿三尊”，主司长寿与消灾，是藏地极受尊崇的护法菩萨。

明代道教贴金造像，三尊造像均为立姿，身着广袖长袍，双手持笏或作拱手礼，是明代道教神祇造像的典型范式，表面贴金虽有磨损，但仍能看出当年的富丽堂皇。明代云南地区道教盛行，这类造像多为地方道观供奉之物，反映了当时汉地道教文化在西南边疆的传播与本土化融合。

云南多民族聚居格局早在汉代就已出现雏形，至元明清时期，汉族人口的大量进入改变了只有少数民族居住的局面，逐步确立了以汉族为多数人口的格局。大量史籍开始出现对云南民族先民的记录，各民族开发边疆、交融、发展和演变，是云南多民族形成的重要历史时期。

澄江关索戏的表演面具，是云南傩戏文化的珍贵遗存。关索戏是流传于云南澄江的古老傩戏，也是中国唯一以三国蜀汉人物为核心题材的傩戏，2011年被列入国家级非物质文化遗产名录。

这尊面具为木雕彩绘，面部呈现老年男性形象，带长须、官帽，是关索戏中文官或老年角色的典型造型。面具上的彩绘虽有磨损，但仍能看出当年的色彩层次；胡须采用毛发制作，增强了表演时的真实感。

‌聂耳小提琴‌：聂耳创作《义勇军进行曲》时用的乐器，虽然旧但精神价值无可限量 。

走出云南省博物馆，我的心情久久不能平静。这次参观让我对云南的历史和文化有了更深入的了解，也让我对这片土地充满了敬畏和热爱。云南省博物馆就像一本厚重的历史书，它记录了云南从古至今的发展历程，也展示了云南人民的智慧和创造力。我相信，在未来的日子里，云南这片神奇的土地将会继续书写更加辉煌的历史篇章。