<p class="ql-block"> 前年，有朋自故乡来说：“咱邻家xxx的儿子离婚了。”我吃惊，问：“啥时候？为啥？孩子怎么办？”</p><p class="ql-block"> 去年，有明自远方来说：“咱的老领导xxx的儿子离婚了。”我一愣，说：“咳一，xxx还能我个'黄花'，只是苦了孩子。”</p><p class="ql-block"> 今年，我已经收到3个这样的“噩耗”，可能是听觉疲倦了吧，每次都很平静，淡淡地说：“正常，很正常。”</p><p class="ql-block"> 不过，我还是在想：在这个快节奏的时代，人的同居期越来越长，而感情的保质期却越来越短，“闪离”成了常态，稍不顺意就分道扬镳，像喝了杯水那样随便。而当事人呢？满不在乎，觉得自己很“潮”。</p><p class="ql-block"> 当然，婚姻如鞋子，穿上合不合脚只有自己知道，我尊重他们自个选择的权利。</p><p class="ql-block"> 其实，年轻人婚姻的初心还是希望在恰好的时间、恰好的地点、恰好的机缘，恰好地“白马踏风至，青裙揽月来”，然后执子之手、白头偕老的。这是中国家庭婚姻的传统底色，起码在目前，这种婚恋观并未易辄，品咂着男欢女爱的甜蜜“从一而终”，仍是家庭婚姻的主流。有谁见，谁家的婚礼祝福词由“千年好合”变成“早婚早散，各人随便”了的呢？</p><p class="ql-block"> 所以，当有谁在婚姻的围城里折腾得感到疲惫时，我建议不妨回头看看钱钟书与杨绛的爱情。</p><p class="ql-block"> 他们这对神仙眷侣，由乍见之欢，到久处不厌，甚至达到“得之我幸，失之我命”的意境，用跨越半个多世纪的相守，给我们树起了一个理想标杆，上面写着：</p><p class="ql-block"> 婚姻，不仅仅是初见时的怦然心动，更是漫长岁月里的恒久忍耐与彼此包容。</p> <p class="ql-block"> 杨绛常对钱钟书说的一句话，就是“不要紧”。</p><p class="ql-block"> 婚姻不只是花树下的颔首扬眉，不只是月光下的卿卿我我，而是充满了柴米油盐的琐碎与磕碰。</p><p class="ql-block"> 钱钟书虽是文学巨匠，但在生活技能上却常常显得笨拙。在牛津留学期间，他经常办“摸脱事”：打翻墨水瓶染了桌布，弄坏了台灯，甚至折断了门轴...每当他像个做错事的孩子一样耷拉着脑袋时，杨绛从未有过一句责备，总是温柔地说：“不要紧，我会洗”、“不要紧，我会修”...</p><p class="ql-block"> 有了这句温柔的“不要紧”，钱钟书恨不得把所有热烈的爱回流给杨绛，经常制造一些小情趣，使他们的生活经常出现烟火平实的浪漫风情。</p><p class="ql-block"> 夫妻双方应当这样，既然结为鸾俦，就要成为他的拥笃者，多担待，免娇嗔，死心塌地地爱他，爱他的笨拙、爱他的无能，包容他的一切。</p> <p class="ql-block"> 杨绛还说：“爱就是不问值不值得。” </p><p class="ql-block"> 对于家庭，只有尽力奉献。既然合二为一，就要为另一半无偿付出，不能用商人手法称重份量，斤斤计较地比对，计算亏赢。</p><p class="ql-block"> 为了照顾怀孕的杨绛日常生活，出生在重男轻女时代、从来肩不扛手不提的钱钟书，学会了划火紫、蒸年糕...承包了晚睡晚起的杨绛的早餐...</p><p class="ql-block"> 在那物资匮乏的年代，大家闺秀的杨绛也学着买菜做饭，但觉得挎着篮子出去买菜难为情，钱钟书知道她爱面子，便陪他去市场，有说有笑地买。杨绛为了支持丈夫写《围城》，甘愿做“灶下婢”，连续几年每天都干劈柴等粗重活计，揽下所有家务... </p><p class="ql-block"> 他们深知，爱是相互的，忍耐也是相互的。当一方退一步时，另一方也会报以温柔。这种在平淡流年中修炼出的默契，让他们将爱情的激情转化为了温暖的亲情与坚固的友情。</p> <p class="ql-block"> 杨绛又说：夫妻间要讲定：“不妨各持异议，不必求同。”</p><p class="ql-block"> 真正的忍耐，更体现在对彼此差异的尊重与妥协上。</p><p class="ql-block"> 钱钟书出身传统旧式家庭，讲究繁文缛节；而杨绛成长于开明的新式家庭，崇尚简约。在订婚等事宜上，两人观念冲突，但他们没有固执己见，而是各退一步：仪式照旧，但删减冗余环节。</p><p class="ql-block"> 对于日常生话的小事，他们也都是“各持异议，不必求同”。在毛巾怎么搭、法语发音怎么读这些小事上，他们学会了不争对错。</p><p class="ql-block"> 人的一生沧桑变幻，有春风得意，也有孤独冷漠；有得的喜悦，也有失的哀伤；有病的苦愁，也有死的哀恸。一些不如意的事情，总是不留情面，甚至接踵而来。婚姻中即使最美好的时刻，一生中也会有200次离婚的念头和50次掐死对方的冲动。而他们，正是在这无数次的念头升起又落下中，选择了忍耐与和解，让最容易狂躁叛逆的婚姻青春期走得质朴平和。</p> <p class="ql-block"> 杨绛又又说：“你放心，有我呐！”</p><p class="ql-block"> 杨绛和钱钟书是彼此托举，使对方成为独立的自己，不相互束缚，使对方活成自己。 </p><p class="ql-block"> 杨绛全力支持钱钟书的创作，《围城》的诞生的背后，离不开她安稳的后方支撑；同时她从未放弃自我，在持家之余坚持读书、写作、翻译，晚年译出《堂吉诃德》，留下大量散文、剧本，活成独立丰盈的个体。</p><p class="ql-block"> 他们是夫妻，更是各自独立又彼此依偎的个体：不强行改变对方，不试图掌控彼此，允许对方保有天性与热爱，在相伴中各自成长。这种“我爱你，也尊重完整的你”，打破了旧式婚姻里依附与捆绑的局限</p><p class="ql-block"> 钱钟书住院期间，杨绛就在钱钟书的床边放了一张床，夜以继日地看护，她说：“钟书在哪里，哪里就是我的家。 " </p><p class="ql-block"> 钱钟书临终时，深情地嘱咐杨绛“好好活”；杨绛伏在他的耳边柔声地说：“你放心，有我呐。”用她那老手抚过他的脸颊，在他的额上印上他们此生的最后一个吻，以吻封缄。</p> <p class="ql-block"> 钱钟书离世后，杨绛独居家里，读书、写作，守住二人的精神世界，到了百岁仍用笔墨为他的灵魂清点行囊。</p><p class="ql-block"> 爱是恒久忍耐，爱是万般包容。 </p><p class="ql-block"> 婚姻是得之我幸，失之我命。</p><p class="ql-block"> 因为经历过，因为见识过，所以懂得，所以珍惜，所以平和。</p><p class="ql-block"> 我期望家家都能以温柔接纳缺憾，以耐心守护真心，在烟火人间里，守一人白首，把生活过成一首诗，像杨、钱那样酣畅淋漓。</p><p class="ql-block"> “ 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”比如：有的过得特别纠结别扭，每天不是死磕就是厮杀；有的一方插足别家，或有别家一只脚插了进来，芳心被掳了去，成为死亡婚姻。所以，我说“离婚也正常”，对他们并不侧目。</p><p class="ql-block"></p>