<p class="ql-block">是抬杠还是探讨?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ——论雍正之死:勤政表象下的权力纵欲</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">谈及雍正离世,传统观点多将其归为积劳成疾,还常以千万字奏折朱批,佐证其勤勉治国。可若跳出固有认知,从人性与欲望的角度深究便会发现,单纯以工作量评判勤政本就有失偏颇,而他长年不休的操劳,本质是对权力的极致放纵。广义而言,这份被世人称颂的勤政,亦是另一种形式的纵欲,他的猝然离世,正是欲望过度透支身心的必然结果。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">评判行事价值,从来不能以数量作为唯一标准。后人屡屡拿批阅奏折的字数,来定义雍正的勤恳,这与单凭诗作数量评判乾隆的文采,是同一个误区。乾隆一生作诗数万首,体量空前,却鲜有佳作流传后世,海量笔墨不过是个人兴致的堆砌。同理,雍正数以千万字的朱批,也并非句句切中政务要害。其中不乏细碎的盘问、严苛的管束与主观化的批注,不少内容只是出于掌控欲的反复纠察,并非全然为安民兴业。用文书体量衡量为政优劣,本身就是一种肤浅的评判方式。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">长久以来,人们对“纵欲”的理解过于狭隘,大多只局限于沉溺声色情爱。事实上,纵欲的核心,是对各类欲望不加节制地放纵,任由执念裹挟自身、不断消耗身心。贪图享乐、沉迷情欲是纵欲,执着权柄、执念掌控,同样是更深层次的纵欲。声色之欲透支肉体,而权力之欲煎熬心神,其消耗程度往往更甚。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">雍正在位十三载,不巡游、不奢靡,生活上看似清心寡欲,可他将全部心神与精力,尽数寄托于权力之上。他行事多疑,不肯放权于人,朝堂大小事务、地方细微动静,皆要亲自过问、逐一决断。事无巨细的亲力亲为,日复一日的高强度劳作,并非单纯出于治国担当,而是源于对独掌乾坤、操控一切的极致渴求。这种不肯放手、事事紧抓的状态,正是深陷权力欲望的表现,是典型的权力纵欲。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">长年的紧绷状态,早已让他的身体不堪重负。为维持精力、延续掌权的状态,他晚年开始服食丹药,丹药中含有的重金属,加上本身附带的助兴功效,进一步加剧了身体的损伤。再叠加无度的权力执念、晚年不加节制的生活习气,多重因素交织,最终酿成暴毙的结局。所谓“为国操劳而死”,不过是表象,其根源是被权力欲望不断压榨,直至身心彻底垮掉。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">人皆有欲,节制则立身,放纵则伤身。有人沉迷享乐,有人贪恋财富,而雍正一生,沉溺于至高无上的权力。世人赞叹他的勤政,却忽略了勤勉背后偏执的执念与无尽的贪求。他并非悲壮地鞠躬尽瘁,而是在自我放纵的欲望里耗尽了生命。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">勤政不等于贤德,执着终会沦为沉沦。雍正的一生,披着勤政的外衣,走在权力纵欲的路上。他的死亡,不是贤臣落幕的惋惜,而是欲望失控、自我透支的必然宿命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024-8-4</p><p class="ql-block">改于2026-5-30</p>