广西北海市海城区:涠洲岛~~三婆庙

西游记

<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">三婆庙</span>大牌坊</p><p class="ql-block">上书“涠洲天后宫”,下款“三婆庙,因此北海一带传说妈祖在家排行第三。</p><p class="ql-block">牌坊两侧楹联:</p><p class="ql-block">天铸涠洲僊境妈祖定居沐恩德泽四海黎民;</p><p class="ql-block">地赐猪羊祭拜三婆雙手拱醴福佑五洲百姓。</p> <p class="ql-block">涠洲岛三婆庙</p><p class="ql-block">座落在北海市海城区涠洲镇东湾红旗街,位于涠洲岛南部南湾港北面的悬崖峭壁下,<span style="font-size:20px;">始建于1732年,20世纪80年代由涠洲岛居民自发捐资翻新重建</span><span style="font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block">三婆庙为重檐歇山顶<span style="font-size:18px;">四合院式</span>的建筑,依山傍海,整个建筑平面呈“T”字型,造型别致。庙宇呈诸红色,占地500平方米,建筑面积250平方米,有殿堂1座。三婆庙前面总宽25.35米,门宽2.2米,高3.1米,朝东南。门厅面深10米,进深4米。黄色釉面砖贴面,硬山式,黄色琉璃瓦顶,正脊中有1葫芦,两面为双龙。后殿面海10米,进深6.5米,内有4柱将后殿分为三间三进。最后一进有佛台,上供三婆塑像,佛台前有香炉台,香炉台前为供桌。后殿为硬山式黄琉璃瓦顶,中部屋顶为一亭状,房高5.5米。门厅与后殿有过廊连接。过廊宽4.5米,长8米。过廊两边为天井,与后殿两侧同宽各有1墙,墙内侧装满镜子。门、过廊、后殿均为彩色釉面砖地面。院内有棵老榕树蔽日成荫。</p><p class="ql-block">每逢年节、农历初一或十五、渔船出海和返航,涠洲岛居民和渔民用鸡鸭鱼肉、珠宝等敬拜三婆;每年农历三月二十三日妈祖生日和农历十月收获季节,渔民均举行隆重的庆祝仪式,谢三婆保佑平安、丰收之恩。此举当地人称给三婆“还福”。涠洲岛三婆出游活动每3年举行1次,出游活动举行时,涠洲岛都会热闹非凡。</p> <p class="ql-block">黄色琉璃瓦顶,正脊中有1葫芦,两边为双龙。</p> <p class="ql-block">妈祖(960—987年)</p><p class="ql-block">因生前出海救助过不少渔民和商船,死后遂被尊为海神。妈祖又称三婆、天后、天妃、天上圣母,是人们对“海上女神”的亲昵称呼。妈祖姓林名默,宋建隆元年(960年)农历三月二十三日诞生于福建省莆田市湄洲湾一个美丽的岛屿—湄洲岛。传说妈祖出生当天傍晚,邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空飞来,晶莹夺目,映得岛屿上之岩石红光四射。因其出生至满月一声不哭,故取名“默”。妈祖一词是民间尊称,在闽南方言中,“妈”表示对女性长者或德高望重者女性的最高尊称。</p><p class="ql-block">和我国沿海其他地区渔民一样,涠洲岛居民大多数敬妈祖(当地人称“三婆”,因妈祖在其兄弟姐妹中排行第三)为神明。</p> <p class="ql-block">功德碑</p> <p class="ql-block">涠洲封禁碑</p><p class="ql-block">位于殿前。碑高169厘米,宽70厘米,厚12厘米。由涠洲岛黑色火山岩制成。因海风侵蚀,部分字迹风化模糊。</p><p class="ql-block">竖刻碑文为:</p><p class="ql-block">“两广督部堂百? 示照得涠洲斜阳两岛 孤悬大海 最易藏奸 本庙堂奏明永远封禁 不准来此居住 倘敢故违 定罪?嘉庆廿五年七月”。</p><p class="ql-block">反映清代海岛治理政策,佐证涠洲岛从“封禁荒岛”到近代移民开发的转折;与三婆庙共同构成涠洲岛人文景观,见证妈祖信仰与海防历史的交融。该碑是研究北部湾海防史、清代移民史的关键物证,近年考古研究进一步揭示了其与琼州水师驻防的关联。</p> <p class="ql-block">2016年5月18日,“涠洲封禁碑”被北海市文物局列为文物保护点。</p> <p class="ql-block">匾额:天后宫</p><p class="ql-block">大门两侧楹联:</p><p class="ql-block">神庙朝朝朝朝朝朝应;</p><p class="ql-block">海水长长长长长长流。</p><p class="ql-block">以双关手法融合自然现象(潮汐)与信仰逻辑(虔诚必应),相传为清代状元所撰,体现妈祖信仰与海洋生活的深度绑定。</p> <p class="ql-block">庙廊</p> <p class="ql-block">“福”字幅</p><p class="ql-block">康熙御笔一一天下第一福</p><p class="ql-block">多子多田多才多寿多福</p> <p class="ql-block">“天人合一”字幅</p><p class="ql-block">匾额:普海慈航</p> <p class="ql-block">庙鼓</p> <p class="ql-block">几何图形木窗</p> <p class="ql-block">内供奉着妈祖娘娘</p><p class="ql-block">两侧楹联:</p><p class="ql-block">天后垂恩清水一湾除俗垢;</p><p class="ql-block">元君抱道明珠全颗照奸邪。</p><p class="ql-block">妈祖塑像立于正中,神态慈祥,左手放于左膝,右手持笏,姿态有别与他处妈祖。塑像之前有尊小型金漆妈祖,千里眼、顺风耳在侧护持。平日香火不绝、信民络绎。</p> <p class="ql-block">侧门</p><p class="ql-block">通往庙内各处。</p> <p class="ql-block">太岁堂</p> <p class="ql-block">供奉着六十甲子太岁神</p> <p class="ql-block">信众可依生辰对应参拜本命太岁;提供“太岁平安符”,供祈福者悬挂于庙前古榕树,寓意消灾纳吉。</p> <p class="ql-block">地藏殿</p> <p class="ql-block">供奉着地藏菩萨</p> <p class="ql-block">仙人井</p><p class="ql-block">被称为圣水之源。位于地藏殿的左侧空地上,涠洲岛早年草木丛生人烟稀少。元朝初年,有一巡抚来岛上巡查,此时淡水耗尽,官兵在岛上四处寻找淡水,后来发现此处有一茅舍,内有一口小井,井虽小但取之不尽。官兵取足水后,见四处无人,便放火烧了茅舍,用杂草填平井口。当官兵回到船上之后,就准备起锚返航。士兵用尽力气,也没法把锚拉起来。突然所有官兵都看见了一一“娘娘”站在锚头上。因为井中之水是妈祖娘娘向观世音菩萨讨来的圣水,救度众生,不能封井。此时官兵突然醒悟,立即长跪忏悔自己的过错,祈求菩萨消灾解难……</p><p class="ql-block">妈祖娘娘离去,官兵还朝复命。他们临走时施金银放在井边,告示后人以修妈祖圣庙,取水施舍的习俗廷传至今,岛上渔民每逢年头年尾都要来庙内井中取水。内喝、外洗、清面、净手。以表示去晦气,迎好运。岛内渔民都健康、高寿。</p> <p class="ql-block">据地质学家鉴定,该井水为古火山口喷发堆凝的岩层深处所流出的天然矿泉水。井水终年充盈,与井台齐平,甘甜清冽,可直接饮用,当地认为有清凉解毒之效。</p> <p class="ql-block">舍得</p><p class="ql-block">四海茫茫尽苦咸,</p><p class="ql-block">唯有此井泉为甘;</p><p class="ql-block">若问其间因与果,</p><p class="ql-block">石岩古庙井中仙;</p><p class="ql-block">舞袖长扬静心境,</p><p class="ql-block">可许千般未了愿;</p><p class="ql-block">施银舍物凭一意,</p><p class="ql-block">饮却仙水了万念。</p> <p class="ql-block">百年古榕</p><p class="ql-block">位于三婆庙东侧,紧邻主殿与圣水井,与封禁碑共同构成庙宇文化三角。</p> <p class="ql-block">树龄逾百年,根系盘扎于火山岩悬崖,枝干虬曲苍劲,形成浓密树冠,为庙院提供天然荫蔽。</p> <p class="ql-block">古榕被视为妈祖(三婆)的守护者,枝干挂满祈福红绸,承载渔民对平安丰收的祈愿。与庙内香火、圣水井并列为三大信仰符号,体现“自然与神灵共生”的海岛信仰观。</p> <p class="ql-block">每逢妈祖诞辰(农历三月廿三),在古榕下举行祭拜仪式,信众绕树祈福,寓意“扎根庇佑”。</p><p class="ql-block">平时渔民出海前触摸树干求平安,归来后系红绸还愿,形成“树佑人安”的情感纽带。</p>