兰姓人家

金鎖

故里枣花香

　　

中华姓氏，源远流长。

在后稷故里稷山县杨赵村，曾经有一个由20户兰姓人家组成的生产队。由于户数少，人口少，所以人称“小三队”。

杨赵村地处稷山县东大门，地理位置十分优越。北有呂梁山，南有汾河水，中间有108国道。所以，这里很早就是个部落群居的地方。居住在这里的，不仅有兰姓人家，同时还有葛姓、焦姓、张姓、闫姓、管姓等诸多姓氏，而且每个姓氏都自成一体，自成一队。如居住在“葛家坡”上的葛姓人家，居住在“焦家庙”周围的焦姓人家，居住在“张家湾”的张姓人家，居住在“堡子上”的闫姓人家，居住在“村东头”的管姓人家等等。有的姓氏由于户数多人口多，甚至被划分为两个生产队，如葛姓人家就是这样。

在杨赵村的“西北天”上，有一座建筑精美的玉皇庙。庙里供奉着玉皇大帝、王母娘娘，以及诸多威风凛凛的天兵天将。同时还有专供玉皇大帝和王母娘娘，以及各路神仙观看戏剧的舞台。在“西北天”的东南方向，有一座“半截入到天里头”的大古楼，古楼的下面可以通向东西南北。古楼的正南方向，则是戏台、池塘。西北方向则是一个座西向东的“兰家祠堂”。祠堂里有供桌，有主事，有活动，是兰姓人家逢年过节祭祀祖先的地方。

兰氏祠堂

据《兰姓家谱》记载，明末清初，灾荒年间，兰姓人家自湖北枣阳迁徙而来。祖祖辈辈，他们扎根杨赵，繁衍生息，和睦相处，一代又一代地传承着自己的优秀文化。特别是每年的正月十五，兰姓人家都要把存放在“里仁巷”兰银柱家的“过梁秋”扶持起来，然后又把锣鼓家伙拿出来敲打敲打，热闹热闹。

“盛世人家男女老少欢欣鼓舞过元夜；过樑秋千你上我下喜笑颜开闹新春”，眉批“秋千过樑”。每年的正月十五，兰姓人家都要把“过樑秋”扶好以后，然后请“大秀才”兰恒秀写一副长长的对联，贴在“过樑秋”两根粗壮粗壮的柱子上，并敲打锣鼓，鸣炮祝贺。

自唐宋以来，荡秋千的习俗就在我国农村广泛兴起，它是一种力量与勇敢的象征。荡秋千的时候，荡的越高，上下闪动的幅度越大，越是感到惊险和刺激。可是，人们却很少见过秋千还能过樑的奇妙景象。“过梁秋”一次可以吊动4个人转动，每个人上去后都要经过轴心，也就是那根联结4个秋千的横樑，并在横樑上点踩一下，表示已经过樑。“过樑秋”好似旧时的水车形状，上上下下，可以自转，也可以助力转动，就象悬挂在空中的摩天轮一样，非常壮观。如果能够把它修复重建起来，就是一处非常珍贵的“非物质文化遗产”。

过樑秋千

中华民族乃礼仪之邦。象许许多多的姓氏家族一样，兰姓人家特别讲究规矩礼行。在同辈和晚辈之间，从来不称呼对方的名字，而是按照辈分大小相互尊称。在女人和女人之间，则以娘家是哪里和现在居住在哪里，以及辈分、姓氏相称。如东头的、西头的；管村的、崔村的；朱家的、赵家的等等。在这种相互尊称的氛围中，兰姓人家从来不会因为这亊那亊闹得互伤和气，更不会因此而反目为仇。而是越处越近，越处越亲。特别是谁家有了亊事情情以后，都会倾尽全力，热心相助。

百年传承，世代交替。在杨赵村“里仁巷”的20多户兰姓人家中，一代一代传承下来的不仅仅是淳厚优良的家风，更多和更珍贵的则是人才的传承，以及人口和家庭的不断增长，从而使这个家族越来越大。那时，没有计划生育，家家户户差不多都是六、七个孩子。比如兰天春膝下就有克保、克恭、克俭、克让，还有两个女儿; 兰恒秀膝下则有六个小子，分别为花猫、狸猫、三猫、四猫、五猫、六猫。可以想象，在那个缺吃少穿的年代里，兰姓人家的父辈们是何等的艰难，是怎样地把一个个孩子养大并成家立业。随着社会的不断进步，兰姓人家从祖祖辈辈的贫苦农民出身，开始当家做主，有了文化，有的还成为国家公职人员，成为单位领导，成为业务精英。甚至有的还成为大学教授，成为高级工程师，成为部门的业务骨干。

“娶媳妇盖厦，父子们害怕”。在那没吃没穿的年代，养活六、七个孩子谈何容易！象所有的中国农民一样，兰姓人家父辈们走过的艰辛可想而知！随着时代的变迁，生活水平的提高，兰姓人家已经由解放后的20户人家90多口人，增长到现在的100多户人家，近500口人。由于汾河淹没和情况的不断变化，兰姓人家也已经不是住在原来的地方，而是住在遍布杨赵村的各个角落，住在稷山县城，住在全国各地的大城市。住宿条件也已经不是过去的土房土院，而是住在了单元楼，住在了设计先进的大别墅、小洋楼。

人丁兴旺，人才辈出，永远的蘭姓人家！