<p class="ql-block">玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展（首博史上规模大展）</p><p class="ql-block">时间：2026.5.18-10.18 </p><p class="ql-block">一片雨林，孕育一方寰宇；一方文明，书写一套天地法则。在遥远的美洲大陆，玛雅人仰望星河、俯身大地，将日月轮转、草木枯荣、生死更迭尽数融入文明脉络。他们相信天地分三界，万物有灵、轮回不止；他们信奉玉米生万物，自然是孕育一切的本源；他们以星辰为历、以时序为尺，在蛮荒岁月里勾勒出精准浪漫的宇宙图景。那些镌刻在石碑、陶器、壁画上的纹路，不是神秘的符号，而是古玛雅人写给天地的情书，是独属于这个古老文明的世界观答卷。此刻，让我们踏过千年时光，走进雨林秘境，聆听远古星辰的低语，读懂玛雅文明温柔而磅礴的宇宙哲思。</p> <p class="ql-block">800件文物、来自墨西哥、秘鲁20余家机构，90%首次来华；秘鲁西潘王陵文物50%首次出国。</p> <p class="ql-block">时间跨度3000余年（玛雅前古典至印加）</p> <p class="ql-block">前言</p><p class="ql-block">多样文明是世界的本色。</p><p class="ql-block">以玉米种植为基础的玛雅文明是古代美洲文明的杰出代表。在玛雅人的神话中，人类由神灵用玉米面团制作，玛雅人自称是“玉米的儿女”；以美洲豹为代表的美洲特有动物走进了玛雅人的精神世界。在与亚、非、欧古代文明隔绝的条件下，“玉米的儿女”创造出了令人惊叹的成就。当近代欧洲人踏足于这片位于美洲中部的土地时，出现在他们面前的经常是一座座已被废弃的城市和神庙遗址，玛雅文明由此又被视为“失落的文明”，因而披上了一层神秘的面纱。失落亦有可寻，神秘还待探睛。我们借助如许的出土文物，以玛雅人心目中的“世界之树”为经，以玛雅社会中高低有序的芸芸众生为纬，拼绘玛雅人的多彩世界，让这部神秘而又辉煌的文明史诗在这里走出“失落”...</p> <p class="ql-block">“玛雅的世界”是首博2026年度大展玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展的第一部分，位于首博一层B展厅，90%文物首次来京，聚焦玛雅宇宙观、玉米崇拜、美洲豹图腾与城邦社会。</p> <p class="ql-block">首博一层B厅</p><p class="ql-block">主题：玉米·美洲豹·玛雅宇宙文明</p><p class="ql-block">核心理念：人由玉米而生，豹为天地神力。</p><p class="ql-block">两大主神：</p><p class="ql-block">玉米神：生命、丰收、重生</p><p class="ql-block">美洲豹神：王权、战神、冥界主宰</p><p class="ql-block">文明亮点：</p><p class="ql-block">独创象形文字、最早使用数字0、精准太阳历法。</p> <p class="ql-block">佩戴世界之树造型头饰的头像</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">砂岩</p><p class="ql-block">托尼那遗址博物馆藏</p><p class="ql-block">这个圆柱形的头饰象征着玛雅人的“世界之树”，头饰上包含了几何图案、动物、神灵等多种象征元素。这种复杂的头饰能够使佩戴者在祭祀或其他重要仪式中获得神圣的地位。</p> <p class="ql-block">“大地支撑者”雕像</p><p class="ql-block">后古典时期（公元 900-1521年）</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p><p class="ql-block">这种雕像被称为“大地支撑者”雕像，一系列类似的雕像在 19 世纪末尤卡坦的奇琴伊察遗址进行的考古勘探中被发现，推测是支撑神庙的建筑构件。它的形象是一个双手向上的人物，可能为玛雅神话中的帕瓦吞神，他的职责在于支撑大地。也有的学者认为，这种石雕是受墨西哥中部高原的托尔特克人艺术影响，表现的是战士形象。</p> <p class="ql-block">蟾蜍形陶罐</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蜗牛型陶瓶</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯 裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">坐于蟾蜍形罐上的老人</p><p class="ql-block">古典晚期（公完 600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">玉米神：</p><p class="ql-block">玉米神是玛雅信仰体系的核心神祇，他有着雌雄莫辨的美貌，浑身珠光宝气，舞姿卓越，象征着美丽、青春与丰饶。神话叙事中，玉米神的生死循环与农业周期紧密对应，旱季结束时，玛雅农民将玉米种子埋进地下，象征着把玉米神送往下界，使其暂时死亡。玛雅创世神话《波波尔·乌》中提到，在英雄双子胡纳赫普(Junajpu)与希巴兰克(Ixb'alanke)的帮助下，玉米神重获新生，并以幼芽的姿态钻出地面，迎接即将到来的雨水滋养。</p> <p class="ql-block">彩绘人物纹饰陶盘</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）藏</p> <p class="ql-block">彩绘人物图案陶盘古典时期（公元 200-900年陶</p><p class="ql-block">尤卡坦地区类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">象征性纹饰彩绘陶盘古典晚期（公元600-900年）陶</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）藏</p> <p class="ql-block">象征纹饰彩绘陶杯古典晚期（公元600-900年陶</p><p class="ql-block">卡洛斯：裴里瑟：米马拉大类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">神脸形象塑像</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年）</p><p class="ql-block">灰泥</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">彩绘香炉架</p><p class="ql-block">古典曉死（公元600-900年）</p><p class="ql-block">秀西民国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">彩绘祭祀火盆</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年)墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">带有象征性装饰的彩绘陶碗</p><p class="ql-block">古典时期（公元200-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）藏</p> <p class="ql-block">带有象征性装饰的彩绘陶碗</p><p class="ql-block">古典时期（公元200-900年)</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）藏</p> <p class="ql-block">带有月神形象的石碑</p><p class="ql-block">后古集时期（公元900-1521年）</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">科米坦考古博物馆藏</p> <p class="ql-block">雨神形象石板</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年)</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">乌斯马尔遗址博物馆藏</p> <p class="ql-block">在这片广阔的热带雨林及尤卡坦半岛北部的半千旱地区，玛雅人繁行生息。他们开垦农田，种植玉米等作物，为后来新航路开辟以后的人类食谱增加了更多的选择。他们在各自的城邦中生活，上演了一出出逐鹿争霸的悲喜剧，并且通过各种仪式维系城邦的运行。玛雅各个社会阶层的人物通过陶器或雕像留下了自己的形象，为我们打开了一部玛雅人生活的百科全书。</p> <p class="ql-block">玉米穗头饰美洲豹石雕</p><p class="ql-block">前古典时期（公元前 2000- 公元200年）</p><p class="ql-block">玄武岩</p><p class="ql-block">墨西哥恰帕斯地区博物馆藏</p> <p class="ql-block">彩绘陶盘</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年)墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">彩绘人物头像</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年)</p><p class="ql-block">灰泥、颜料</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）</p> <p class="ql-block">人物头像雕塑</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年)</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）藏</p> <p class="ql-block">托尔图格罗10号纪念碑</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">南瓜型陶瓶</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">动物纹彩绘陶杯</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">卡洛斯、裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">象征意义纹饰彩绘陶盘</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">绘有鹿的彩绘陶碗古典时期（公元 200-900年)陶</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">动物形陶罐</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">动物形陶哨</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">四足陶碗</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">动物形陶哨</p><p class="ql-block">古典时期（公元200-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">象征性纹饰陶罐</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟、卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">人物纹彩绘陶杯</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">人首雕像陶罐</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯 裴里瑟 卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">象征纹饰高足杯</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">三足陶壶</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年）</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">饰有睡莲图案的乔乔拉式碗</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">白鼻浣熊形陶杯</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">统治者与神话生物香炉架</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">卡洛斯裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p><p class="ql-block">这个香炉架表现了一位头戴华丽头饰的统治者形象，表明了其高贵的地位。他安坐于一个怪兽头颅之上，宁静的身姿被一组复杂的奇幻生物所环绕，这些生物可能象征着天体或祖先，旨在提供超自然的保护。此器物出土于靠近墨西哥恰帕斯州边界地带的一处洞穴，该区域历史上居住着讲米塞-索克语系（ 与玛雅语系不同）的人群，器物风格受到帕伦克陶器的影响。</p> <p class="ql-block">人头像</p><p class="ql-block">古典晚期（公光600-900年)</p><p class="ql-block">灰泥、颜料</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">人头像</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年）</p><p class="ql-block">石</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">人头像</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年)</p><p class="ql-block">灰泥</p><p class="ql-block">卡洛斯 裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p><p class="ql-block">这尊灰泥人面雕塑是一座神庙上的装饰，是帕伦克雕塑艺术草越成就的典范。它虽无多余的发髻耳饰，却以细腻写实的手法塑造出一位男性的形象和神态。</p> <p class="ql-block">人脸塑像</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年</p><p class="ql-block">灰泥</p><p class="ql-block">卡洛斯裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">人头像</p><p class="ql-block">古典时期（公元200-900年）</p><p class="ql-block">灰泥</p><p class="ql-block">墨西哥国家入类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">带有象征元素的石碑古典晚期（公元600-900年）石灰岩</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p><p class="ql-block">此大型石碑出士自玛雅地区的城邦酒哈雷(Panhale )、它刻画了一位玛雅统治者的全身像、他侧身站立，头贼由玉和风尾绿咬鹏羽毛做成的巨大头饰、象征与天神伊察如纳的联系。此外，这位统治者手持权杖，校项立着卡成尔神，他也是王权的象征。统治者腰部可贝两张人脸，象征客他在战争中析条的政人的头烦。在此石碑的左上与左下均刻在妈雅文学，其内咨记裁了尚哈雷于公元 770年归属于另一城那波费级Ront na)这一历史小件。</p> <p class="ql-block">男性人物雕塑</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年）</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎帧宫）藏</p> <p class="ql-block">犬类动物雕塑</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿言）藏</p> <p class="ql-block">包含雕像与杯子的供品</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年)</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">尤卡坦地区人类学博物馆（坎顿宫）藏</p> <p class="ql-block">这组精美的供品是在坎佩切地区的贝坎(Becan)考古遗址中发现的。它包括一个特奥蒂瓦坎风格的三足杯，还包括一个中空的人形雕像，称为“宿主”，里面放置了十一个人形小雕像，称为“客像”。“宿主”头部的小雕像就是特奥蒂瓦坎的雨神（后被阿兹特克人称为特拉洛克)，说明在玛雅古典早期同时存在的特奥蒂瓦坎文化对玛雅地区产生的深远影响。</p> <p class="ql-block">社会等级</p><p class="ql-block">古典时期，由统治者、王室、贵族和普通民众形成了玛雅社会中的“金字塔”形社会结构。玛雅城邦的统治者以及王室家族掌管着朝廷的至高权力，往下则是各种各样为王室服务的人，如战士、乐师和工匠；然后是广大普通的玛雅百姓，从事着手工业、农业、建筑等体力劳动。玛雅社会的底层则是奴隶和战俘，他们身份卑微，等待着他们的常是被奴役或作为祭品的命运。</p> <p class="ql-block">玉面具（复制品）</p><p class="ql-block">原件为古典时期7公光：200-900年</p><p class="ql-block">玉</p><p class="ql-block">墨西哥国家文物局（以佩切中心）藏</p><p class="ql-block">这件玉面具出土于卡拉克穆尔城，其统治者被称为“神圣的蛇之领主”，所以该王朝也被称为“蛇之王朝”。制作面具的玉石象征着原始海洋和生命所需的下界之水；其微微张开的嘴象征着通往洞穴的入口，即宇宙的门户；花形耳饰象征着呼吸和空气；代表生命的气息，面具顶部的拱形装饰代表着神圣的山脉，山脉上萌发出两片玉米幼苗，象征着统治者在下界战胜死亡之神后，将作为玉米神重生。</p> <p class="ql-block">面具腰饰男子雕像古典晚期（公元600-900年)砂岩</p><p class="ql-block">托尼那遗址博物馆藏</p> <p class="ql-block">带有象形文字的纪念碑</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">巴兰康考古博物馆藏</p> <p class="ql-block">串珠（六十三颗）古典时期（公元 200-900年）蛇纹石和硬玉</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">托尼那173号纪念碑古典时期（公元200-900年）砂岩</p><p class="ql-block">托尼那遗址博物馆藏</p> <p class="ql-block">美洲的浅浮雕石嵌板后古典时期（公元 900-1521年)石灰岩</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">力量图腾——美洲豹，丛林王者</p><p class="ql-block">如果说玉米象征生命，那美洲豹，就是玛雅的力量与王权象征。</p><p class="ql-block">在玛雅社会，美洲豹是黑夜主宰、冥界守护神，也是战神与王权的化身。</p><p class="ql-block">古代玛雅国王、贵族、战士，都以豹纹为至高荣耀，象征勇敢、威严与神圣的力量。</p><p class="ql-block">展厅中豹纹人像、豹首石雕，代表着玛雅贵族阶层的身份象征，也展现了丛林文明独有的霸气与野性。</p><p class="ql-block">本次展览最核心的镇馆珍宝，就是玉米穗与美洲豹结合的石雕，它把「生命之源」和「至高力量」两大图腾融为一体，是整个玛雅展区的视觉核心。</p> <p class="ql-block">美洲豹形象香炉架古典晚期（公元600-900年)陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟，卡马拉人类学博物馆藏</p><p class="ql-block">这件出士于帕伦克的香炉架上方叠置着两个怪兽的面具。下方是下界美洲豹太阳神的形象，再下方是水生怪兽的形象。这种大型精美的陶香炉架是玛雅城邦帕伦克所独有的。</p> <p class="ql-block">球员形象带盖陶瓶古典晚期（公元600-900年）陶</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟·卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">带着球赛护具的统治者雕像</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年）</p><p class="ql-block">砂岩</p><p class="ql-block">托尼那遗址博物馆藏</p> <p class="ql-block">串珠</p><p class="ql-block">古典时期（公元200-900年，</p><p class="ql-block">蛇纹石和硬玉</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">耳饰</p><p class="ql-block">古典时期（公元200-900年）</p><p class="ql-block">绿石</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">饰件祭品</p><p class="ql-block">古典时期（公元 200-900年）</p><p class="ql-block">绿石</p><p class="ql-block">安帕罗博物馆藏</p> <p class="ql-block">象形文字块</p><p class="ql-block">古典晚期（公元 600-900年）</p><p class="ql-block">灰泥</p><p class="ql-block">卡洛斯裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">象形文字块</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600年一900年）</p><p class="ql-block">灰泥</p><p class="ql-block">卡洛斯·裴里瑟、卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">象形文字石板</p><p class="ql-block">古典晚期（公元600-900年）</p><p class="ql-block">石灰岩</p><p class="ql-block">共洛斯裴里瑟卡马拉人类学博物馆藏</p> <p class="ql-block">美洲豹形旗座</p><p class="ql-block">后古典时期（公元 900-1521年)</p><p class="ql-block">玄武岩</p><p class="ql-block">墨西哥国家人类学博物馆藏</p><p class="ql-block">此美洲豹形的旗座发现于奇琴伊察遗址的圣井内。玛雅人认为，美洲豹以锋利的牙齿撕开黑暗与水，以炙热的呼吸催动黎明的破晓，最后化作太阳，冉冉升起。这件美洲豹形旗座，背后原有用来插旗杆的石环。据专家考证，这件旗座与托尔特克人在墨西哥中部城市图拉(Tula)的同主题雕塑非常相似，明显是托尔特克文化与玛雅文化相结合的产物。</p> <p class="ql-block">我们终将归于尘土，我们的使命已经完成，我们的时间就此终结。那时，请记住我们，不要将我们从你们的记忆中抹去。不要忘了我们。</p><p class="ql-block"> -—《波波不·乌）</p> <p class="ql-block">星辰落幕，雨林归静，一场关于玛雅宇宙的探索已然落幕。我们惊叹于他们超前的天文智慧，动容于他们万物有灵的纯粹信仰，更震撼于他们通透豁达的生死认知。玛雅文明从未真正消逝，它藏在四季轮转的时序之中，藏在敬畏自然的初心之中，藏在人类探索宇宙的永恒热忱之中。每一种古老文明的世界观，都是人类文明长河中独一份的璀璨星光。愿我们带着这份来自远古的浪漫与智慧，心怀敬畏、仰望星空，感知多元文明的无尽魅力。</p> <p class="ql-block">2026.05.28</p><p class="ql-block">参观拍摄记录</p>