西湖、韩祠、城隍庙、泰佛殿，走马观花，2026年5月10日

老明

　　潮州西湖位于潮州市西郊，属国家AAA级旅游景区，是全国三十六大西湖之一及潮州八景“西湖渔筏”所在地。其古为韩江支流，唐代筑北堤后成湖，乾元年间被列为全国八十一处放生池之一，历经元代战乱损毁、明代填湖筑城、清代兵燹及民国军阀占据的演变轨迹。

　　景区由葫芦山与湖泊组成，现存130余处葫芦山摩崖石刻及省级文物保护单位涵碧楼，后者为1927年南昌起义部队领导人周恩来等办公地，史称“潮州七日红”。

作为古城区与新城区绿色的分水岭，景区承载着连接历史与现代的城市纽带功能，主要景点包括活人洞、寿安岩石刻、湖心亭、处女泉、凤栖楼、景韩亭等，其中“西湖渔筏”因鱼筏出没于潋滟空蒙、变幻无穷的湖光水色之中成为标志性景观。

现在这里规划以“山湖共生，水绿交融”为空间格局，划分为西湖、韩祠、慧如三大景区，核心景区重点保护水系生态及文物古迹。

　　潮州西湖历史悠久，至今已有1200多年的历史。西湖古时候是韩江的支流，也是崩堤冲成的瘦大湖。据《方舆纪要》载：“ 绵亘十余里。”到了唐代筑了北堤，才把它与韩江切断，成了宽阔长形的大湖。

　　民国时期，军阀洪兆麟将潮州西湖占为己有。故有人把西湖的简史概括为：始于唐、著于宋、毁于元、盛于明、芜于清，民国不清不明，于今湖绿波平。

　　这里除了极富有诗情画意的“西湖渔筏”的景致之外，沿湖滨至山下，名胜古迹，楼台亭榭，比比皆是，有的天然成趣，有的人工雕琢，总要把西湖妆扮成“秀色可餐”的园林。且每个景均有一个雅称，如“古洞佛灯”、“水仙夜月”。“梅庄新雪”、“紫竹钟声”、“钓台秋色”等等。现已多数无踪迹可寻，但那些动人的传说仍为人们津津乐道。

　　西湖渔筏是潮州八景之一，潮州西湖是全国三十六大西湖之一。西湖渔筏以渔筏在湖光山色中作业的场景为特色。位于潮州城西郊的西湖，是古城区一片碧绿的园林肺叶，由葫芦山与西湖共同构成。山倚湖苍翠，湖傍山青黛。

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　　湖心亭是一座建在水上的古典式亭台，是潮州西湖的核心景观，通过红色回栏曲桥与陆地相连，是西湖的理想观景台和休息站。

　　穿过小径，走过小拱桥，来到湖心亭，看湖面碧波荡漾，看两岸绿树婆娑，呼吸着清新的空气，不觉心旷神怡。真的是流连忘返！

　　潮州西湖另一个必打卡景点是涵碧楼，就在湖心亭旁边，站在岸边，可以把两个景点拍进同一张照片里。

　　涵碧楼始建于1922年，为洋式双层小楼房，由郭沫若题字“涵碧楼”。1927年9月23日，周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承、郭沫若等南昌起义军领导人进人潮州，至9月30日撤退，前后共七日，史称“潮州七日红”。涵碧楼是当年起义部队领导人周恩来等同志的办公地点。

现涵碧楼楼中陈列着抗战时期的一些重要文物，被潮州市政府列为潮州爱国主义教育基地，今年升级为省级文物保护单位。

葫芦山摩崖石刻一百六十多处为省级文物保护单位，是广东省三大摩崖石刻群之一。

　　潮州八景指清代定型的“外八景”‌，包括湘桥春涨、韩祠橡木等 8 处景观 。‌‌

湘桥春涨‌：广济桥（湘子桥）暮春水涨景色 。

‌韩祠橡木‌：笔架山韩文公祠内橡树景观 。

‌金山古松‌：金山上纪念抗元英雄的松林 。

‌凤凰时雨‌：凤凰洲公园夏季乍雨乍晴奇景 。

‌龙湫宝塔‌：韩江河面小洲上的宋代石塔 。

‌鳄渡秋风‌：韩江北堤古渡口秋风送帆景观 。

‌西湖渔筏‌：西湖风景区内渔筏出没湖光 。

‌北阁佛灯‌：金山东面楼阁夜航标志灯光 。‌‌

　　大美潮州新八景

府楼焕彩‌：指潮州镇海楼，是旧府衙的代表，现在修缮后很壮观 。

‌韩水欢灯‌：指一江两岸夜景，以广济桥为轴心，晚上灯光秀很漂亮 。

‌颐园翰墨‌：指饶宗颐学术馆，展示国学大师饶宗颐的成就，园林风格很典雅 。

‌许府宋韵‌：指许驸马府，是罕见的宋代府第建筑，保留了很多宋代格局 。

‌天池云海‌：指凤凰山天池，海拔高，经常有云海奇观 。

‌青岚冰臼‌：在饶平青岚地质公园，有很多奇特的冰臼群 。

‌落霞飞鹭‌：指金山大桥下的湿地公园，生态很好，适合看鸟 。

‌龙湖古寨‌：在潮安区，是保存完好的古村落，有很多古建筑 。‌‌

　　在潮州的山水之间，韩文公祠静立在笔架山下、韩江东岸，承载着千年的历史与文化，是我国现存历史最久远、保存最完好的纪念唐代文学家韩愈的祠宇，被誉为“岭南第一文祠”。

　　唐玄宗元和十四年，韩愈因“谏迎佛骨”被贬谪潮州，但他并没有因政治上的打击而消沉，在潮州期间祭鳄、释婢，兴学劝农，历代潮人都很怀念他的功绩。

　　为了纪念韩愈，把潮州的江山都易姓韩，所以潮州的江叫作韩江，山称为韩山，就是因此而来的，并且在韩山上修建了这座韩文公祠来纪念这位伟大的先贤。

　　韩祠始建于北宋咸平二年，后经过元、明、清各代的续修，主体建筑基本保留了明、清时期的风貌。祠内设有专门的展览馆，通过潮绣、剪纸、泥塑等潮州民间艺术，生动展现了韩愈“劝农、兴学、驱鳄、释奴”的治潮业绩。

　　韩文公祠倚山临水，环境清幽，祠堂现有三层殿阁，庄严肃穆。从建筑格局看，韩文公祠的营建者将“仰视”作为空间组织的核心语言。

　　祠前51级石蹬道是这出空间叙事的第一乐章。登祠者从江边拾级而上，步步高升，视线被笔直的石阶引向高处。回望是韩江平阔，前瞻是祠门端肃，这是一种被精心编排的朝圣体验。

　　更精妙的是高差处理。后进殿堂比头进门厅高出2.5米，祭拜者必须再登数级才能瞻仰韩愈坐像。从江边到祠门，从门厅到正殿，身体持续上升，视线持续仰起。这不是功能必须，而是情绪设计，它用建筑让人“低头进门，抬头见贤”。

　　踏上通往正殿的蹬道，每一步都像是穿越时空，一步步靠近那位伟大的人物。在正殿，韩愈塑像栩栩如生，仿佛正凝视着这片他曾热爱过的土地。祠内梁间遍挂名家题写匾额，石柱镌刻对联，甬道碑廊环列历代碑刻40面，记载着韩愈的历史和治潮业绩以及颂扬韩愈的诗文。

　　正殿左侧有碑刻“功不在禹下”，这句话本出自韩愈的文章。在古代神权、皇权的双重压抑下，他认为治人的思想比治水还艰难，用此称赞孟子传播儒家思想的功绩不比大禹治水低，后人反过来引用他的话来赞颂他。碑刻长廊里，每一块石碑都承载着岁月的痕迹，指尖拂过，仿佛能与古人对话。后院观景台更是惊喜，凭栏远眺，韩江悠悠，广济桥如长虹卧波，构成一幅绝美的山水画卷。

　　相传当年韩愈所植的橡木，就在祠前，据宋礼部尚书王大宝《韩木赞》的描写，橡树形如华盖，遮蔽屋檐，其外皮作鱼鳞状，叶细而长，叶脉凸起，作棱角状，春夏之交开花，红白相间，甚是美丽。潮州人崇尚韩愈，以至效祥于他手植的这棵橡木。于是，祠吊先哲，木卜科名，“韩祠橡木”便成了潮州八景之一。

　　不到潮州，不知道韩文公在此地位多高；到了潮州，拜谒韩文公祠，方能体会“不虚南谪八千里，半城江山皆姓韩”的深意。在这里，你可以细细品味每一处建筑细节，阅读每一块碑刻上的文字，感受历史与文化的交融。无论是与朋友同游还是独自前来，都能在这片圣地中，获得心灵的洗礼和升华。

　　韩文公祠，即韩愈纪念馆。北宋咸平二年由潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠“。元佑五年潮州知州王涤徙至州南七里，苏轼为他撰写了《潮州韩文公庙碑》，称韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺。”遂成天下定论。及至南宋淳熙十六年，潮州知州丁允元认为韩公尝游于笔架山并手植橡木， 刻遂将原本在城南七里的韩文公祠迁建于此。

府城隍爷供奉的是清代潮州知府吴均，他因清廉担当、爱民如子被尊为神，广济桥上仍有纪念他的牌坊 。

　　馆内陈列有大漆脱胎塑像和木雕塑像共百余尊，工艺精湛，展示了潮州传统技艺 。‌‌‌

　　明清特色‌：府城隍庙采用明代建筑风格，面积较大，风格简约大气；海阳县城隍庙采用清代建筑风格，面积较小，装饰华丽精细，有“粗大明、精细清”的说法 。

　　两庙合一‌：文化馆由“潮州府城隍民俗文化馆”和“海阳县城隍民俗文化馆”组成，体现了“一府一县”的格局 。

历史上的潮州府城隍庙始建于明代，海阳县城隍庙建于清代，但原建筑在 1949 年后已不存，现在的场馆是依据史料复建的文化馆 。

　　潮州城隍庙现为复建的城隍民俗文化馆，位于牌坊街北段，目前免费向公众开放。‌ 这里包含府城隍和海阳县城隍两座庙宇，是了解潮州历史与民俗的好去处 。‌‌‌

　　这里不仅是宗教场所，更是展示潮州木雕、石雕、嵌瓷等非遗技艺的窗口，也是联结海外乡亲情感的纽带 。‌‌

　　九县十城隍是清代广东潮州府特有的行政建置现象，因非县治的棉湖镇（今属揭西县）设立城隍庙而得名。城隍作为民间和道教信奉的守护城池之神，多由有功于地方的名臣英雄充任，是宗教文化中的重要神祇。清嘉庆十二年，棉湖设立揭阳县佐堂行使县级职权，在方围居委三角埕建造城隍庙，使潮州府下辖九县却拥有十座城隍庙。该庙采用贝灰沙土墙壁与杉木瓷瓦屋顶结构，保存较为完整，现为南门里历史文化街区的重要节点。

　　潮州府历史上曾有“九县十城隍”的特殊现象，因部分非县治的商贸重镇也设城隍庙而得名，反映了当地独特的行政与信仰文化 。

城隍‌是古代神话里守护城池的神，职位相当于‌冥界的地方官‌。

城隍阴阳两界都管‌，既保护城市安全，也负责记录人的善恶，审判亡魂，地方官上任都得先拜它 。

‌ 城隍类似警察加法官‌，遇到善事通报天庭，恶事通报地府，阎王的生死簿依据它的报告登记 。

城隍是土地神的上级‌，就像农村归城市管，土地神得听城隍爷的指挥 。‌‌‌

城隍原意是防御设施‌，“城”指城墙，“隍”指护城河，后来演变成守护神的名字 。城隍并非正式官职‌：属于民间信仰和道教神祇，不是人间朝廷的实际官位 。‌‌

　　潮州老城古民居建筑群位于潮州古城的南门十巷、许驸马府和旧西门街历史街区，覆盖面积约1.8平方千米，包含14座古民居。这些建筑主要分布在辜厝巷、郑厝巷、甲第巷和兴宁巷等街道，代表了明代、清代和民国时期的建筑遗存，是潮州民居建筑的典范。该建筑群于2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。

潮州老城的民居建筑群在平面布局上呈现出结构，主要由主体院落、从厝、火巷、后包、书斋和花园等潮州民居的基本元素构成。不同的组合形式展示了宅主的社会背景，包括文武官员、学者名士、与富商巨贾等多个群体的生活方式。这些建筑群的主体建筑、院落与装饰几乎保持完好，体现了中国传统建筑技艺与工艺美术的精髓，成为潮州传统民居的典范。

　　广济门城楼，俗称东门楼，位于潮州市湘桥区东门街，正对广济桥，是潮州古城七城门楼之首。

城楼始建于明洪武三年，为一座宫殿式三层歇山顶阁楼，面阔五间，进深三间，建筑高度24米多。

　　现一、二楼为潮州非物质文化遗产展示厅。广济门城楼于1989年被列为广东省文物保护单位，后成为全国重点文物保护单位。

潮州广济桥，古称康济桥、丁侯桥、济川桥，俗称湘子桥。中国四大古桥之一，中国四大名桥之一，被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。广济桥位于潮州古城东门外，横跨韩江，联结东西两岸，集梁桥、浮桥、拱桥于一体，为古代广东通向闽浙交通要津，是潮州八景之一，是潮州文化的历史地标、全国重点文物保护单位，国家AAAA级景区。

潮州开元寺，前身为“荔峰寺”，位于广东省潮州市区甘露坊，唐开元二十六年，诏令全国挑选十大州郡各建大寺，以“开元”名之，潮州开元寺便是其一。潮州开元寺内建筑有四进，分别为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。中轴为照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼；东侧为客堂、地藏阁、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂；西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁，形成庞大的四合院式建筑群。总占地面积11031平方米。该寺地方宽敞、圣像庄严、文物众多，是“粤东第一古刹”和岭东佛学院所在地，也是中国现存四大开元古寺之一，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

　　潮州开元寺泰佛殿，位于韩江大桥东侧，即东山路慧如公园对面山麓，泰佛殿门额书“开元寺泰佛殿”。是我国汉地佛教第一座独具热带风情，规模宏广、建筑优美的园林泰国式佛殿。它既是中泰两国文化的折射，又是泰国潮人支持家乡建设的见证。

　　泰佛殿1991 年动工，1992 年落成，由旅泰侨领谢慧如捐资、定然法师发起倡建 。

　　泰佛殿占地面积58078.29平方米，该建筑群仿泰国云石寺形制建造，主体呈品字形布局。

　　主殿供奉高3米、重1.5吨的泰国式跏趺坐释迦牟尼佛铜像，配套四方亭、望江楼、荷花池等设施。东侧四面佛石刻分别象征慈、悲、喜、舍，展现泰国宗教文化特色。

东侧有四面佛，在泰国，四面佛是神，不是佛，是古婆罗门教三大神之一的婆罗贺摩，意为‘大梵天”，泰国华人习惯称“四面佛”。“大梵天”意即世界五物的创造 者，原有五个头，据说被湿婆毁去一个，剩下的四个头分别面向四方。进香给四面佛时，东西南北四方都要上香，同时按顺时针依次膜拜。四面佛分别代表慈（仁爱）、悲（恻隐）、喜（吉祥）、舍（施惠）。

　　近数年来，潮州开元镇国禅寺多次应邀组团到泰国访问、弘法、传戒，进行佛教文化交流。泰佛殿成为联结中外佛教文化的纽带和圣地。泰佛殿现任住持弘澈法师。

　　泰佛殿建成以来，每年均有近百万人次到此观光朝拜，成为 海外华侨回潮汕寻根访祖礼佛必到之地。

　　穿行在红墙金瓦迷宫里，抬头就是莲花藻井在旋转；转角遇到鎏金佛像的微笑，连空气都飘着淡淡的禅香味。