山西访古 之七，（结束篇）永乐宫艺术韵未央，鹳雀楼诗意致远方

曾群芳

　　千里迢迢来运城的芮城永乐宫，赴一场东方艺术之约，来看与敦煌齐名的“雕梁画栋”。

　　永乐宫建于元代（原名大纯阳万寿宫）是元代为纪念吕洞宾，在其故里所建的道观。始建于1247年，历时110余年而成。古拙质朴而又不失磅礴。壮观的《朝元图》壁画分别画在三清、纯阳、重阳三大殿。三清是主殿。

　　《朝元图》到底表达的是什么呢？

它是元代永乐宫三清殿内的巨型道教壁画。描绘了近300位神祇列队朝谒道教最高神“元始天尊”的盛大仪仗场景。又称“八神朝元”——以玉皇大帝、后土娘娘、东王公、西王母、紫微大帝、勾陈大帝、南极长生大帝、东极青华太乙救苦天尊八位主神为核心，周围簇拥天丁、力士、玉女、星宿、仙官等，构成严密有序的天界朝拜行列。‌‌

这是西王母。

　　这是“太乙真人”正在向西王母禀报要事。

　　四墙布满璧画，达四百多平米，绘制人物多达286个。场面宏大，气势恢宏。虽然人物众多，却面相表情各异，神态生动传神。

众神中，还有孔子、关公丶包拯等。

　　“东方艺术画廓”、“全球古代壁画之翘楚”……再多的名头都不为过。

众神衣袂飘飞，颇有“吴带当风”之遗韵。再长的线条都一气呵成，毫无断笔重描之感。人物栩栩如生，连眼神都会说话。与人物对视，可以直击你的心灵。

江西景德镇的学生在此临摩实习。

（以上图片均为临摩本、真迹一律不准拍摄）

　　谁能想到，永乐宫及其这精美的璧画，60年代因修三门峡水库，在周恩来总理亲自决定下，硬是化了10年时光，从20里外“乾坤大挪移”般平移到现今地址上。其中的繁复与艰辛，可想而知，保护文物的使命感，让我们敬畏。

　　60年代属困难时期，科技手段，施工工具，运输设备都很落后紧缺。庙宇要整体搬迁，壁画的揭取、分割丶包装丶运输丶复原，更为艰难。

但中国人最不缺的，就是勤劳与信念。

　　遗憾的是，后来的三门峡水库，进行了设计调整，永乐宫的旧址并未被水淹没。现在是一片荒地。但当时的移迁决策，也不能算失误。

最最遗憾的是，文物和艺术价值都这么高的古迹，却永远失去了进入世界遗产名录的资格。因为它己失去了“原址”这一要素。

我带着深深的叹息离开了永乐宫。

看罢永乐宫，登上鹳雀楼。

　　鹳雀楼‌挺立于‌山西运城永济市蒲州古城西的黄河东岸‌，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为‌中国四大历史文化名楼‌。

　　王之焕的《登鹳雀楼》，是国人从小就会背颂的启蒙诗。这如雷贯耳的名楼，建于北周，看过了700年依山尽的日落，毁于元初的战火。又在700年损毁沉寂的时光里，默默注视着黄河東流去。

2002 年 重建并开放。让我们有幸能一睹其风采。

　　进入鹳雀楼一楼大厅，这里称为“千古绝唱”厅。两幅壁画分列左右两墙。

‌ 左边为《筑楼戍边》‌，描绘北周大冢宰宇文护于蒲州（今永济）筑楼作为军事瞭望台的史实，展现鹳雀楼最初作为戍楼的起源。

‌ 右边的壁画为《旗亭画壁》‌：取材自唐代《集异记》，描绘王之涣与高适、王昌龄在旗亭观歌伎竞唱，看三人的诗作谁的被唱最多，王之涣《登鹳雀楼》最终拔得头筹，凸显其诗名远播。‌‌

　　大厅内的两幅壁画，一史一诗，一武一文，共同奠定鹳雀楼“因戍而建、因诗而名”的文化根基。‌

这是大厅的天花板，和山西众多古建相比，它颜色艳俗，整座楼宇是钢筋与水泥的堆砌。外观楼阁也算壮观，但仅是在原址上修建的一旅游景观。不能与古建相比。其精神内核在于还原登高望远之意境而已。

　　登上顶楼（六楼），王之涣的塑像潇洒立于重檐之下。面向黄河，手持生花妙笔和宣纸，豪情万丈正写就《登鹳雀楼》。

　　虽然此刻没有落日，但我站在王之涣登过的楼上，看着王之涣看过的黄河。我仿佛感觉到了唐朝的脉动，与王之涣有了心灵的共鸣。

　　我站在高处极目远望，一片葱绿之后，便是那东归入海的黄河。

　　楼下地势开阔，平畴万倾。白日依山尽的山一一中条山（另一说为铁镰山）在远处隐隐约约。

　　站在楼顶，天风浩荡，确实有一种登高望远的豪迈。与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙。那种想吟诗的感觉会让人诗兴大发。

　　六楼大厅基本是书法展厅。笔走龙蛇，龙飞凤舞，将书法的美展现得淋漓尽致。毛泽东和江泽民的书法分挂左右墙上。

　　登高鹳雀楼，望黄河东流入海，千里平川入目，万里长风盈怀。山河壮阔，古韵悠悠，身临此地，方知千古名句之中，藏着何等胸襟与气魄。

6个年逾古稀的老太婆，此刻也心情激越，在无人机的拍摄下，齐声朗读这千古名诗。这一幕，怕是终身难忘了。

鹳雀楼，此次山西访古之旅，在此画上圆滿句号。旅游是结束了，但更上一层楼的精神，将在心中永驻。

2026年5月27日参观