【川渝之旅-21】一座祠庙，半部蜀汉史

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探秘景点 : 成都武侯祠博物馆

“千古君臣际会，千古浪漫现想”。来成都……成都武侯祠是纪念谁的？探秘成都武侯祠这个盛名久远的历史人物纪念地主角之争。此文为您游览详细梳理。

武侯祠，位于四川省成都市武侯区武侯祠大街231号，是纪念刘备、诸葛亮等蜀汉英雄人物的祠庙所在。它是以刘备陵寝所在地（惠陵）为基础发展而来的。南齐高帝萧道成（479-482年）诏令刺史傅琰修立先主祠，位置在惠陵东，应是今汉昭烈庙的前身。惠陵旁纪念诸葛亮的专祠——武侯祠大约建于南北朝时期。明洪武二十四年（1391年），明蜀献王朱椿主张“君臣宜一体”，废弃惠陵旁的武侯祠，重修汉昭烈庙，将诸葛亮的塑像塑入汉昭烈庙内，实现“一祠同祀君臣”的格局。此后，武侯祠这一名称不再专指纪念诸葛亮的祠堂，而是将惠陵、汉昭烈庙等区域囊括进来，统称“武侯祠”。清康熙十至十一年（1671-1672年），四川按察使宋可发主持重建武侯祠，形成了前（刘备殿）后（诸葛亮殿）两殿并立，前殿如朝适礼，后殿如家庭礼的君臣合祀格局，直到今日。

武侯祠园占地面积15万平方米，由汉昭烈庙、武侯祠、惠陵、三义庙四部分组成，属于成都武侯祠博物馆的文化遗产保护区。

　　武侯祠是中国唯一的一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全国影响最大的三国遗迹博物馆。武侯祠景区有着丰富的历史文化内涵和独特的建筑风格。

　　在2025年9月25日的秋天里，当我推开武侯祠的朱漆大门，仿佛掀开《三国志》泛黄的一页——这座君臣合祀的祠园，每一寸砖石都在低语建安风骨。漫步惠陵神道，触摸文臣武将廊的灼灼目光，品读诸葛亮殿前烫手的千年智慧。三国从未远去，它活在锦里古街的茶碗氛围中，化在成都人骨子里的从容里。

　　这里就是所有人都想要亲自带上家人和孩子来看上一眼的成都武侯祠。诸葛亮三分天下之后，蜀国的大人物可都在里面了，这里面究竟有些什么，走进去带您去看一看。

很多人都好奇，这里不是叫武侯祠吗？抬头看在这个牌匾上写的是汉昭烈庙，因为刘备他是汉昭烈帝，所以这里被称为“汉昭烈庙”。后来诸葛亮去世以后，纪念诸葛亮的这个祠庙，被称为“武侯祠”。因为诸葛亮他死后的谥号是“忠武侯”，其实刚开始，这里只有刘备庙和刘备墓，武侯祠呢，是在另外一个地。直到明朝的时候（朱元璋儿子）朱椿他来到了成都，他把武侯祠并入到了昭烈庙当中，才形成了中国历史上唯一的一座君臣合祀庙。

　　武侯祠其实，它是中国唯一君臣合祀的祠庙，刘备的昭烈庙居中，诸葛亮的武侯祠偏居一侧——这微妙的格局，恰是蜀汉精神最真实的注脚。它静卧锦里古街旁，与杜甫草堂隔浣花溪相望，整座祠园本身就是一部立体的三国地理志:松柏森森的陵园是刘备长眠处，红墙夹道通向静远堂，而三绝碑、出师表石刻、六角亭里的铜钟，每一过砖石都在低语建安风骨。

　　进门以后，我们来到了昭烈庙的前院，看到左右两侧各有一块碑。左边的这一通，叫做明碑。它的内容是值得大家一看的，因为从理论上来说，帝王的宗庙是不可能被留下来的。据说，当年蜀汉被司马昭灭了之后，司马昭下令拆了刘备的宗庙，并且呢，把刘姓的宗族都给迁去了洛阳。200年以后的南北朝时期，就发生了一件非常神奇的事情，让刘备的庙得以重建，得以延续至今。所以刘备呢，也是中国历史上唯一一个留下了宗庙的帝王。所以，答案就在这一块明碑里。

　　转身踱进二门右侧，这块是唐碑静静立在廊下。唐宪宗元和四年（809年），唐代宰相武元衡率领多位僚属来武侯祠拜谒，令节度府掌书记裴度撰文立碑，表达对诸葛亮的崇敬仰慕之情，并以此来激励后世。因为他的文章、书法、雕刻都堪称一绝，所以，这个碑也被称之为“三绝碑”。这种碑它记录了诸葛亮治国理政、执法以及治军的一系列智慧，包括唐朝人们对诸葛亮的高度评价。武侯祠也是一个廉正教育基地。

三绝碑究竟它“绝”在哪儿？一绝书法:裴度撰文、柳公绰书丹、鲁建刻石，唐楷筋骨铮铮；二绝文章:不歌功颂德，只写诸葛亮“事君之节、开国之才、立身之道、治人之术”，字字如刀剖历史迷雾；三绝刻工:千年风雨未蚀一笔锋芒。我蹲下身，指尖拂过冰凉石面，忽然懂了什么叫“文字有体温”。

　　文臣武将廊位于刘备殿前东西廊内，有蜀汉文臣武将的塑像28尊。西廊为武将廊: 以智勇双全的赵云为首，塑有14位，蜀汉猛将几乎都在这里。老将黄忠、马超、姜维、廖化、张翼、孙乾、马忠，还有后期的冯习、张南等总共是14位英雄塑像。

　　东廊为文臣廊，以人称凤雏的庞统为首，总共塑有14位。以庞统为领班，像简雍、费袆、董允、邓芝、陈震、马良、蒋琬等，他们都在这28位的文臣武将的传记当中，几乎都能够找到这样的记载，叫做，″身无长物，家无余财″。

　　我们走进了刘备殿，这里就是昭烈庙的正殿了，正中就是蜀汉帝刘备。他的两侧分别就是关羽和张飞像，东西两侧的文臣武将和南边二门，构成了一个完整的四合院建筑。二门上方悬匾大书“明良千古”四个大字，由清康熙年间四川提督吴英所撰写。意为“明君良臣，千古垂范”。殿内正中为刘备的坐像，是整个武侯祠中最高大的塑像。坐像高3米，全身贴金，冠冕九旒，双手执圭。左右侍者，一捧传国玉玺、一捧尚方宝剑。塑像前牌位上写着刘备的谥号“汉昭烈皇帝”，充分体现君尊臣卑的等级观念。

　　在这个大殿的左侧有一篇“先祖传”，在这个上面，可以了解到真实的刘备，跟我们在《三国演义》当中看到的可能有一点点不一样。有没有听说过“扶不起的阿斗吗？”，据说宋代以前大殿当中，其实是有阿斗的塑像的。阿斗呢，因为投降，所以人们痛恨他。宋朝以后，就把他给扔出去了。在通过右侧的这个后主传当中，我们就可以了解到真实的阿斗了。

在这个后主的旁边，我们可以看到是沈尹默老先生写的著名的“隆中对”，这个上面记录的是（诸葛亮谋划），刘备从一无所有到三分天下的真实记载。旁边是阿斗的第5个儿子叫做刘谌，他觉得自己的父亲投降，非常的羞愤，所以呢，他就带着他自己的家眷，来到了刘备的庙前，痛哭了一场之后，他杀了自己的妻子，再自杀以身殉国了。所以后来人们就把他供奉在了这里。

　　正殿两侧紧邻东、西偏殿，东偏殿为关羽（关云长）塑像，旁边是他的青龙偃月刀。里面是关羽和他的儿子关平、关兴，还有他的部将周仓、赵雷的陪祀塑像；西偏殿就是张飞，还有他的儿子张苞、孙子张遵的塑像，除了周仓属于演义人物，其余都是历史上真实存在的。

张飞他其实还有个儿子叫张绍，据说在一个月黑风高的一个夜晚，武侯祠的这些泥像全部都活了过来，刘备非常生气，说我的江山昵？阿斗就过来说，孩儿不孝，投降了。于是，刘备呢，就把阿斗给赶了出去。那张飞也非常的生气，他说，阿斗无能。那我的儿孙们呢？旁边人就说，就是你的小儿子去送的投降书。所以张飞他也非常生气，他拿起了他的丈八蛇矛，就把这个张绍给打碎了。从此以后，武侯祠就再也没有阿斗和张绍了。

　　我们走进了武侯祠诸葛亮殿。诸葛亮殿为传统的庙宇建筑，由过厅、东厢房、西厢房、钟楼、鼓楼、孔明殿6组建筑围合而成，殿的左右两角分别为钟楼和鼓楼。诸葛亮塑像在一神龛内，悬挂“静远堂”匾额，表达诸葛亮一生的情操。塑像于清康熙十一年（1672年），诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，身披鹤氅，神态儒雅，颇有一代名相风度。塑像两侧各有一书童，一棒兵书，一执宝剑。诸葛亮像两旁是他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚祖孙三人的贴金泥塑像，象征“三世忠贞″。尽管已经过去了1800年了，前来祭拜和瞻仰他的人呐依然是络绎不绝。

　　悬挂在诸葛亮殿前的清代赵藩撰书《攻心楹联》，上联:“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战”；下联:“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。这副对联被誉为“千古第一巧联”，不仅书法精湛，更蕴含深刻的政治智慧和管理哲学。

　　三义庙，初名三义祠，清康熙初年由四川提督郑蛟麟始建。建筑和匾联主要是道光年间（1821-1850年）的遗存。三义庙这个地方是为了纪念刘、关、张桃园三结义的地方。庙宇里面除了有刘、关、张的塑像之外，还有十通清代留下来的碑刻，非常生动的讲述了三国演义当中的经典故事。

　　惠陵陵墓建筑，由照壁、山门、神道等组成，依次排列于南北向的中轴线上。照壁立于墓前，之后为山门，上悬“汉昭烈陵”匾，后接神道，直通享堂。殿内高悬“千秋凛然”四字匾额。其后为阙坊，正中嵌墓碑，上刻楷书“汉昭烈皇帝之陵”七字。周围有灰色砖墙环绕，砖墙外为红墙夹道，可由此至诸葛亮殿。据史记载，是刘备与甘、吴两位皇后的三人合葬墓，

在公元223年的时候，刘备病死在了白帝城，是由诸葛亮亲自把他的灵柩给迎回了成都。就葬在了这里，称为惠陵，才有了我们现在所看到的纪念刘备的庙。距今是有1700多年了，从来都没被盗过。当时，诸葛亮不仅接下了辅佐刘禅完成统一大业的托付，还要负责刘备凌墓的建造和施工，在陵墓完工之后，诸葛亮让人放话说，他在刘备的陵墓当中，设计了一套机关，进去的人是有进无回，并且，在碑上记载了刘备经营蜀汉期间，广施仁政，在百姓心中这个形象是至高无上的。所以也受到了很好的保护。

　　我们此后还游览了红墙长廊。这里是一座古色古香的建筑，这就是武侯祠的后期整合完整建筑。大殿内部供奉着诸葛亮和刘备的塑像，以及一些历史文物和碑刻。在这里，我感受到了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神和刘备“弘毅宽厚，知人待士”的风范。

　　武侯祠景区是一个非常值得一游的地方。可以了解三国历史文化，也可以欣赏到锦里古街古巷繁荣，从容的感到浓厚的历史文化氛围。让人流连忘返。

重要提示:【本文部分解说词源于景区宣传栏】致谢原创者。

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