《藏巴拉山升起不落的月亮》第二部：苍山负雪（8）

青山紫萝

第八章.羊皮弦胡的传说

云岭高原的元旦夜里，凛冽的西风从谷口狂灌而入，在云岭群山间呼啸嘶吼，却吹不散教室里滚烫的暖意。藏格班长为同学们准备好饮料、水果和零食，我的高原学生们正在教室里热火朝天地准备晚会节目。晚会是临时起意的，我先让他们用击鼓传花的方式发表祝词，被点到的同学都站起来，或是送上节日祝福，或是畅想未来，有的用汉语，有的用藏语，大都热情大方。灯真一口气说了一整组的祝词，却并不让人觉得冗繁，他眼神明亮，态度真诚，条理清晰，大家都凝神静气地听完。

次登的发言，把晚会气氛推向了第一个高潮。平日里的次登爱打篮球，成绩排在倒数，说话也笨笨的，他的老乡桑珠还说，他小时候挖虫草、捡松茸都笨笨的。可今晚的次登，却大放光彩。他从角落里站起来，身披一件棕红色的短藏袍，袍角露出白白的羊毛卷，潇洒地对着大家说了一长串藏语，边说边笑，同学们也跟着笑个不停。我虽然听不懂，却听清了他最后两句：“扎西德勒！扎西德勒！”

说完，次登拿起饮料，倒进杯子里，双手端起，头一甩，先转向讲台上的我，再转向围坐在四周的同学们，说了几句藏语，竟大声唱起了祝酒歌。唱着唱着，他的脚尖不自觉地点着地面，踏出了节奏。同学们也跟着一起唱，那欢快嘹亮、高亢悠远的藏歌，仿佛要响彻整个山谷。

此刻的次登，英气十足，耀眼得让人移不开眼。

祝酒结束后，我带着他们玩起了飞花令。我本来还担心他们不会玩，自己也想不出更多新花样，没想到飞花令之后，次登、桑珠、洛绒居然带着大家玩起了捏鼻子、抢凳子这些游戏。这些应该是藏族孩子独有的娱乐方式，他们玩得特别嗨，不一会儿，男女同学都争着参与进来。他们在音乐里捏着鼻子学牛叫，围着凳子转圈圈，每一圈都有人被挤得四脚朝天、惨遭淘汰，那副狼狈模样，我也被逗得捧腹不止，笑出了眼泪。

嬉闹的游戏渐渐收尾，欢快的情绪却丝毫未减，次登顺势带着同学们跳起了踏弦舞。一开始只有次登、洛绒、桑珠几个人跳，不一会儿就围成了里三层、外三层的大圆圈，跳得最潇洒的，还是次登和洛绒。

跳着跳着，次登出了教室门，不一会，拿回一个翻皮的长形旧皮包进到教室来。次登取出皮包里的物件，像是乐器，我突然想起中山广场壁画上有类似的图像，叫羊皮弦胡，对，就是羊皮弦胡！次登站在人群中弹起了羊皮弦胡！男女同学紧跟着踩上了他的节奏，并将次登围在中间。他们三步一撩，一步一靠，含胸，颤膝，整套动作下来，自然松弛，丝滑中又带点刚劲，随着羊皮弦胡的旋律，时而轻歌曼舞，时而疾步旋风。这种画面，我好像在哪儿见过？但又好像从来没见过！是电影中、书中？不，是梦中！这是一片欢乐的海洋！

热闹的晚会缓缓落下帷幕，教室里渐渐安静下来。我拿起次登的羊皮弦胡拨弄了几下，听他讲起了壤巴羊皮弦胡的故事。

在很久很久以前，桑朵草原上有一对放牧的年轻人相爱了，男孩叫丹增，女孩叫央拉。他们每天在草原上唱着动听的情歌，欢快地奔跑、捉迷藏。后来土司的儿子看上了美丽的央拉，土司从中作梗，找借口把丹增关进了格聂神山的山洞。央拉相思成疾，不久就去世了。丹增被放回草原后，得知央拉的死讯，悲痛欲绝。从那以后，草原上常常传来动人又悲戚的情歌。终于有一天，歌声唤醒了爱人沉睡的灵魂，央拉变成一只小白羊，出生在羊群里，又能天天陪在爱人身边。

丹增依然每天唱着悲伤的情歌，日复一日，他的身体每况愈下。小白羊无法将秘密告诉丹增，整日忧心忡忡，临死前终于对心爱的人开口说话了：“我就是你的央拉，我死后，不要悲伤，请将我的皮做成一把弦胡，每天弹奏一曲《安塔拉伊》，我们就可以长长久久在一起了。”

丹增真的把小白羊的皮做成了一把弦胡，这就是壤巴第一只羊皮弦胡的由来。

次登告诉我，他小时候，小姨家的母羊生了小羊，小姨送了他一只小白羊当生日礼物。次登爱不释手，天天陪着它玩。晚上他把小白羊拴进羊圈，可小白羊半夜跑到二楼，把家里弄得乱七八糟。阿妈一生气，失手把小白羊摔下了楼，小羊就这么死了，阿妈自责了很久。次登守在小白羊身边，一整天不吃不喝，哭够了，才把小羊放到门外，端起一碗青稞酒，学着电视剧里祭奠英雄的样子，庄重地洒酒祭奠他的小羊。

那是次登第一次感受到“死”带来的悲伤。后来，他请小姨父用小白羊的皮，做成了这把羊皮弦胡。

“你的踏弦舞跳得这么好，是因为这把羊皮弦胡吧？”我问。

次登说有这个原因。他对这把弦胡爱不释手，弹琴、唱歌、跳踏弦舞，浑然一体。他还告诉我，他是壤巴县中学踏弦舞队的领舞，经常代表县里出去参加表演活动，措温谷景区剪彩、波戈达新村落成典礼、迎接远方重要客人，他都参加过。难怪平时课间操跳踏弦舞操时，次登的舞姿格外灵动丝滑，他身体里的每一个细胞，仿佛都在欢跳。

“踏弦舞的舞曲一般有哪些？”我问。

“不一定，舞步是固定的，音乐要看场合。我和小姨父最喜欢《安塔拉伊》。”

“你跟小姨父关系很好？”

“是的，老师。我的家乡在波戈达村，十几年前还在大山里的时候，没有学校。小姨在桑朵村小代课，我九岁那年，她把我接到那里读书。可没过多久，小姨在半夜送学生去看病的路上，被山洪卷走了。小姨去世后，小表妹交给阿妈照顾，小姨父就一直带着我。有一天半夜我醒来，听见小姨父在草原上唱歌，唱了很久很久。我问小姨父，小姨会不会也变成一只小白羊，回到草原陪你？小姨父说，如果因为离别难过，就跟他跳一曲《安塔拉伊》。”

“那时候我不知道《安塔拉伊》是什么，只知道踩着这支曲子跳舞，心里又忧伤又有力量。长大以后我才晓得，这是一首藏族情歌，讲的是爱恋和生离死别。传说很早以前，藏族小伙扎西要坐船渡江，跟着盐茶商队出门，和心爱的姑娘拉拥约定半年后相见，可扎西却病死在了云南丽江。拉拥每天对着金沙江思念心上人，一直到老。于是就有了这样一段弦子词：

我的情人离乡，远渡讨要生活。

滔滔金沙江水，载着我的思念。

江水依然流淌，我已满面沧桑。

情人永逝他方，至今无法还乡。

我静静听着，心也跟着沉进了这段古老的旋律里，让次登搜出来听。音乐响起，他一句一句翻译给我听：“山不在高低，只要草儿青青；泉不在大小，只要水儿清净”“恋人啊，不论穷富，只要有颗真诚的心”。

“你这么喜欢这首曲子，是不是也有和喜欢的人分开的经历？”我打趣道。

次登一下子红了脸，小声地跟我说起了他的第一次心动。

“我在桑朵村小读三年级的时候，从波密转来一位六年级的姐姐，叫达娃。她喜欢在草原上唱歌，我跳踏弦舞，我们一起在学校表演节目。后来，我们常常一起在草原上放羊，她抱着小白羊，听我拉羊皮弦胡，唱《安塔拉伊》，那歌还是我教她的。老师你不晓得，她的嗓子，她的歌声，简直像蓝天上的白云一样好听。一年后，她毕业离开桑朵草原，进城读书了。达娃走后，我半夜爬起来，一个人跑到草原上拉《安塔拉伊》，那种心情，真的和歌里一模一样。”

“哦！这么神奇，小伙子长大了。”

“嘿嘿，那时候我才十二三岁嘛，老师。”次登红着脸笑，“《安塔拉伊》一般放在壤巴踏弦舞会的最后，当作告别曲，有难舍难分的意思。我们舞蹈队老师说，当年红军进驻壤巴，和藏族同胞结下很深的感情，离开的时候，乡亲们也跳《安塔拉伊》。老师说它哀而不伤，还很励志。后来它就不只是指男女恋爱的意思了。”

我笑了笑，又认真起来：“你初中跳踏弦舞，会不会影响学习？难怪现在功课有点跟不上。”

“我本来学习就不好嘛，老师。”次登笑着说，“以前为了让我读初中，阿爸在郊区租了房子，阿妈带我和表妹在城里读书。刚从草原到县城上学，我很不习惯，人也变得内向，不爱说话，成绩差，不敢交朋友。我特别想草原上的小伙伴，想和他们一起放牧、摔跤、斗牦牛、挖虫草，我还跟阿爸说，我不想读书了，要回波戈达村。阿爸教育我说，读书不光能让自己变好，还能让波戈达村变好，说我是波戈达村的希望！我就只能留在城里读书，那段日子真的很难熬。”

“你阿爸很有格局。”我笑着说。

“我阿爸以前是村长嘛。我就是加入学校踏弦舞队以后，才一下子变得不一样了。我跳舞好，老师关注我，很快就让我当领舞。得到的掌声多了，我就自信了，人也开朗了。”

“你们就只参加活动表演？平时跳不跳？我知道藏族同胞能歌善舞，随时都能唱、能跳。”

次登说：“每年秋收以后，村民们都会在草原或平坝上燃起篝火，围着圈跳踏弦舞，年轻男女能跳一整夜。以前我抱着羊皮弦胡跑到人群中间拉唱，琴声一响，老人小孩都下来跳。我们波戈达村搬迁的时候，我回新村演出，乡亲们都认识我，我觉得特别骄傲。”

次登身材匀称，动作协调，舞姿灵动又带着野性，表情丰富多变。我心里暗暗觉得，他一定是壤巴未来的踏弦舞传承人。

“但是次登，学习还是很重要，现在要多花点时间在学习上哈。”我提醒他。

周六晚上八点，操场准时传来高亢嘹亮、节奏明快的藏族音乐。我从楼道窗口望去，学生们已经围成圈开始跳舞了。我走到操场，也加入了他们。我跟着节奏慢慢走，一边走一边悄悄观察前后同学的动作，不一会儿，就跟着姑娘小伙们，踩着欢快的节奏一起跳了起来。弦胡的余韵、踏弦舞的节拍，是高原文化在少年身上的鲜活传承，那些藏在离别里的深情与坚守，都化作了这群孩子眼底最亮的光。

内容介绍：

历时两年文字深耕，完成了25万字的长篇纪实文学《藏巴拉山升起不落的月亮》，现已进入出版流程。讲述一位都市女教师远赴雪域高原，扎根藏巴拉山下的动人故事。她执爱为灯、守心为光，在三尺课堂点亮藏区少年的理想；又走入寻常藏家，融入高原烟火。这场跨越山海的远行，既是一场寻觅宁静的旅程，更是一次向内求索的灵魂修行，她在这片土地上完成了心灵的淬炼与升华。