幽谷里的“碣石村”

禅心

京西雁翅镇西南的幽谷中，有一个自然形成的盆地，那里一年四季气候独特，村域东西走向，是个带状式的古村落，这个村落，以卧石和水井，而闻名著称。

一，以卧石而得村名

这个村，外人来到村里，就会见到山沟里，因历史上天降大雨，在滴滴雨水汇集成的洪流冲击下，从高山滚落到山沟里许多大石头。这些形态各异的顽石，个头大小不一，重量也各有不同，这些大自然赐给的来客，请也请不走。因重而闻名的“飞来石”，通体红色，重达千吨，不知何等魔力，腾空降落，是非人力而来的异物，留下了耐人寻味的不解之谜。人们根据“立石为碑，卧石为碣”的说法，就将村名，称叫“碣石村”了。

这个村，最东头向北，有一东，西两山相夹的山澗沟，故称碣石涧沟。就在沟口，至今，仍能见到历史上，被洪水冲下山来的许多顽石。

这条沟，狭长约十余里，是碣石村的泄洪沟。每次下大雨，汇集成的巨大洪流，就从碣石涧沟，流向珠窝村西河南岸，进入永定河的。

所以，碣石涧沟口，就成了人们能够观赏到的，形态各异的“卧石场地”。

村名，在叫“碣石村”之前，历史上对石头有说道的，还另有其名。此说法，来源于《德兴府矾山县圣泉柏山寺通悟大师玄公塔铭并序》中记载。1255年，通悟大师病逝，享年72岁，为纪念通悟大师生前功德，1257年，修建了“通悟大师玄公塔”，并由元宪宗七年进士王廷硅为塔撰写的铭文。其中曰:“1248年，元兵，将结石(今称碣石村)，朱窝(今称珠窝村)的寺庙焚烬，由德兴府官众，敦请通悟大师主持修复寺庙”。据此，元初，寺庙焚烬之前，结石，朱窝，就早已成村，溯前多少岁月，尚待史证考究。

结石与碣石，虽然两字音同，首字结构却不相同，意寓相近，酷为兄弟，结石为兄，碣石为弟。都是指山沟中的顽石，只不过碣石一词的意寓，有些引深，赋予了文化的内涵，即:“立石为碑，卧石为碣”。

查阅史料得知，“德兴府”设立于1209年，在1266年撤销。仅存世57年。“德兴府”辖境:河北省怀来县，矾山县，涿鹿县，赤城县和现今北京的延庆等地区。据1257年修建的《德兴府矾山县圣泉柏山寺通悟大师玄公塔铭并》中记载，结石(今称碣石村)，朱窝(今称珠窝村)和柏山寺(寺址，在现今的沿河城境内，万柏山下)，所以，柏山寺，应同属于德兴府管辖。

二、村以井多而闻名

自古以来，全村古井号称“72”眼井。井水清澈爽口，口感甘甜，仅靠井水，就养活了一村人。

相传，这个村很早很早前，确切朝代不详，叫“三叉村”。官场中有个传闻，“有个高知府，有个何知县，于家有人还在翰林院”。就是这些官位显赫的人，在安置家眷时，一下看上了这个盆地式生存环境，于是，就选择了这个地方建村。由于，这三大官家，家眷多，家丁多，官身交际来往多，来家说事的，不是骑马来的，就是坐轿来的，往来骡马也多，人吃马喂的，自然用水也多。所以，就差人挖井寻水。村里挖井，就是从那时候开始挖的。过去，人们传说，明朝挖了十几口井，到清末，陆续增加到了“72”眼井。

古井之多，实属罕见。远古以来，就井有说法的，大约有“救命井，龙王井，子母井”。以姓氏命名的井有“李家井，韩家井，王家井，以方位说的井，有南院井，燈场堰井等”。井龄最长的，达350多年以上，因井而说的故事也多，井名也多，故事归故事，可引深出一个深刻的道理，生命因水而存在。碣石村，因水源古老，村落而古老，探讨村落古老，待另文再议。

　　今天，要细说的，是碣石村的《圣泉寺》与珠窝村的《胜泉寺》，两寺，究竟各有什么说法。

2016年7月，我跟随好友李正相，由珠窝乘坐汽车来到了碣石村。由好友正相带着来到了大峪沟的大杏板树林中，除了见到掉在地下的大杏板，还看见了地堰中，静躺着的一块汉白玉石碑，我急忙走到石碑前，擦去石碑表面的尘土，一块汉白玉《重修圣泉寺碑记》进入了我的视线，又看到埋半截土的汉白玉碑座。我赶紧用手机拍下了石碑和碑座的珍贵照片。

回到家后，我将手机拍的《重修圣泉寺碑记》的照片转到家中的电脑上，用键盘上的汉拼，一个字一个字地将碑文全部内容打成了文稿，又加注上了标点符号，由文言古文又译成白话文，一篇清晰的《重修圣泉寺碑记》，让我眼前一亮。

三、碣石村的《圣泉寺》碑文解读

碑文白话曰：圣泉寺，坐落在顺天府宛平县之西有个地方，称之为青白口社，再往西有个风景优美的地方。“圣泉寺”僧人相传，因这地方有个瀑布，山水由上而下，九曲狂泻，犹如龙腾奇状，滴水成潭，又称“龙潭”又称“圣泉”。寺名，就叫圣泉寺。又觉“剑锋”解读有误，即“圣泉寺”始盖建于金，元代又修，查考图书和文籍，亦不可信。后来，有一个老僧人，因浇地灌畦，偶得一尺多的铁柱，经打磨清洗后，上面隐隐有文字。因为，岁年久远，被泥土侵蚀，所以，字迹模糊。虽不能读得齐全，可唯有“明昌二年蓋造，中統三年重修”，这些字迹较真切。这样，人们才真知道了这个寺庙为古刹，以前，僧人相传之说，并无错处。略考诸史，金代明昌年间（1190——1196，共7年）盖建。元代开国皇帝忽必烈（1260年即位为中统年），这个寺庙又经过改建，距今（1512）已有两个甲子年（120年）。

洪武皇帝朱元璋灭元至今，又经历二百余岁，这期间，曾遭受过元兵季节性对庙宇的破坏，事过今迁，物改世异，庙宇损坏特别严重。圣泉寺，又经山高气寒，风雨侵蚀，屋檐颓败，墙壁坍塌，庙的柱子也不能支撑。今主持宝上，有意修复，意欲扩大，三年多时间，心力交瘁，一点点积累着钱财，到期完成，内外安排得当，圣泉寺修建的很完好。虽然，庙宇殿堂仍然如旧，但是修葺补弊的功劳，是不可掩灭的。并且，又重新盖了一座伽蓝堂，以及方丈僧房和香房厨房很多间，都是从前所未有的。

修建寺庙花费，金银以两计算若干，谷物以担计算若干。畚箕、斧头之后，按施工日子计算若干。出于主持上人的十分之三的，化斋他人的十分之七，又考虑到寺庙的久远，将不能继续维持，购置田产，积存谷物造册，把收支即时登记。

为使寺庙里的徒弟守住寺庙，不使庙宇毁坏，激励勤勉。主持法号上人，宝币无尽，姓王，叫福能。也是本县的老百姓。上人从小住在大慈仁寺，僧人徒弟以他为榜样，师父戒律很严，远近僧侣都服从他的教诲。所以，乡老韩英、刘能、韩文惠等协助他。全是上人平时所作所为导致，假如宝上人不是僧人中白眉毛的人，为什么他记忆略知一二。令他回来以后，把这件事刻在石头上。山川之美，境界之奇，我有闲暇时踏上这块土地，游览它的胜景，未能描写。让进士及第翰林院侍郎计五晴刘瑞，写初建大慈仁寺，文笔功底记述较好，首写有幸听到。

如来大法。广开方便之门，懂得恩惠广泽，常忆劫难之苦，报答主持，僧人诵读经课，朝拜暮礼，报国利民，永远把这寺庙作为积累善行德地方。不忘记它是一块布舍的宝地，可不是积善做福的地方。如是那样，今生空过一场，告之。

碑文刻于大明正德壬申岁仲莫（夏）朔旦（1512年5月初一）

　　朱窝村的“胜泉寺”碑文解读

碑文白话白，“大山之高，非仙而不靈，水之深，非龍而不名，逮夫叢林之廣，僧而不盛此諸事，雖殊而埋則一也。”就此点点数语，清晰告诉人们，胜泉寺选在高山河流，树林融为一处的地方。许多僧事不盛，不是白浪费了这里的胜景了吗！

在順天府宛平縣之西，社名青白口村曰朱窩，有古刹寺曰勝泉寺”，这简短几句，告诉人们，胜泉寺的属地管辖的具体详情。以碑文形式，记载了村里最早的称谓，即朱窝村。应属正史记载。胜泉寺，在明朝正德十三年，碑文就称其为古刹寺庙。

此寺，坐北朝南，山峰对峙，如插笔当门，水流若操琴，意指永定河水，在胜泉寺门前流过，四季各异，有时如野马奔腾，有时柔情绵绵，有时溪水叮咚响，悦耳动听。大自然高山峡谷，河床中大小石头与河水涌动，相互协奏，发出的不同音律，犹如音乐家在操琴。庙前的山，一座座挺拔地矗立着，寺庙后山，如铁垛一样遮围着四灵，此处是六合清宁之古庙。不用分辨朝代多长时间。正面有小堂一所，内有观音像，二八圣僧之像，依次而修。首立山门，中立佛殿，左有伽蓝堂擁护，右有祖师堂在旁，观音殿，僧室、厨房。年头久了，被风雨摧毁。

有僧人成慎同，善人安喜，募众捐資，招集工匠，重修胜泉寺时，在正殿瓦脊中，拾有一块木牌，上面有字，始知此庙是宣德年四月二十六日建造。比丘妙德為化主，善人李福成、李福海為功德主，羅有僧人“明通”為主持。僧人圆寂后，后来的僧人都是本宗一派，庙宇香火未穷。僧人喜欢山至此，相隔一百余载，原本无有碑记，其時為將來之眼目，乞求雕刻成碑文為記，不能只有世俗創業者有子孫承繼。佛事也借先人之力，不枉僧人徒孫傳續者，亦然，今德公開山通公主持，佛籍留下来接连不断的继承，早晚领着众僧焚香诵经，以表祝贺。

为巩固祈求香客民众的捐物，咸受其益，以求安宁，莫非二僧人生平守戒精严，使后代子孙受很长远的影响。

谨慎地按经义被称赞的僧人云佛子住在此地，则是佛学常用在与其中，坐卧修行佛经行里，一僧人“子材”自谦非能善文，因有人乞求，再次不顾献丑，以文记之。

碑文撰写于正德十三年，即1518年戊寅，阴历二月中，湖南僧人自称云水乞正子，佛号称了空撰拜。

五、两寺碑文的辨析

阅读了《重修圣泉寺碑记》和《重修胜泉寺碑记》通透明知。”圣泉解曰“，是因湫水，由山上流下，形如龙状，故为”圣泉“。胜泉解曰：”胜泉寺选在高山河流，柏林融为一处“。”此寺，坐北朝南，山峰对峙，如插笔当门，水流若操琴，意指永定河水，在胜泉寺门前流过，四季各异，有时如野马奔腾，有时柔情绵绵，有时溪水叮咚响，悦耳动听。大自然高山峡谷，河床中大小石头与河水涌动，相互协奏，发出的不同音律，犹如音乐家在操琴。故为河水与柏林融为一体，胜景也。两寺之名，虽然音同，取意却不相同。两寺碑文撰写时间，”圣泉寺碑文“是正德年间，（公历1512年）5月初一”，胜泉寺碑文是正德十三年（公历1518年）。

两寺坐落地址，虽同在顺天府宛平县青白口社，两村却相隔十余里，村名一村称“碣石村”，一村称“朱窝村”。不管史证采集何种权威，就相距十里而言（3.5公里，似乎是误导），说是一个村，似乎有些牵强。

打磨清洗......清楚地看到“.金代明昌年间（1190——1196，共7年）盖建。元代开国皇帝忽必烈（1260年即位为中统年），这个寺庙又经过改建，距今（1512）已有两个甲子年（120年）。印证村落，在金代就已存在。恰与《德兴府矾山县圣泉柏山寺通悟大师玄公塔铭并序》记载相吻合。那么，朱窝村，亦是在金元前就已存在的村落。

《胜泉寺碑记》，高1.8米，宽0.70米，厚0.14米。

《重修胜泉寺碑记》，高1.40米，宽0.68米，厚0.13米。

　　碣石村高家坟出土的，金代定窑花碗，碟，十二生肖铜镜，铜灯，在门头沟区博物馆收藏，金代前，已有人类在碣石地区生活的迹象。