2026年5月31日修定寺唐塔。

范立雄

中国第一华

修定寺塔简介

殷都区西北35公里的太行山余脉，有一座海拔657米的清凉山。在清凉山村的山脚下有一件价值连城的国宝，那就是修定寺塔。修定寺塔初建于南北朝时期的北齐，重修于唐朝中晚期，是第二批国家重点文物保护单位。修定寺塔以精美的砖雕闻名，来旅游的人对此赞不绝口，但修定寺塔的历史价值不仅于此，更有多方面的文化内涵。

修定寺塔修建于佛教大发展的时期，它是佛教文化发展和中国化的见证。自东汉白马驮经，佛教传入中国已有三百年历史，但发展始终较为缓慢。五胡乱华以后，士族地主阶级糜烂，民族矛盾爆发，当时的百姓流离失所、苦不堪言。佛教所宣扬的忍受苦难，往生极乐思想带给百姓极大地心理安慰，也因此受到统治者的青睐，佛教传播就此加快，当时修建了大量寺庙、佛塔，修定寺和唐塔就是其中之一。任何外来文化传入，都有其本土化的过程，佛教从天竺历经中亚，越过帕米尔高原，进入西域，再经河西走廊传入中土，传播过程中，不断吸收当地文化元素，最终修定寺塔浮雕所呈现的，不仅有佛教内容，还有道教、儒家文化，不仅有汉民族元素，更有中亚、中国北方少数民族文化特征。可以说修定寺塔是佛教发展与中国化过程的一个缩影。

修定寺塔修建于民族大融合时期，带有鲜明的少数民族文化特征。修定寺塔造型就来自于粟特族建筑。修定寺塔上有多组砖雕描绘了胡人跳舞的场景，唐朝时，少数民族与汉族杂居，胡腾舞极为流行，有诗云"环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月"。民族融合并非顺顺利利，当中充满了尖锐的冲突，南北朝时胡人政权在北方此起彼伏，战争接连不断，少数胡人建立的政权，钦慕汉族发达的文明与政治制度，实行汉化改革，主动推进民族融合进程，当汉族高度发达的儒家文明与胡人彪悍勇猛的性格结合在一起，中华民族一改三百年颓气，最后催生出的竟是盛世无

双的大唐。少数民族文化基因的传入，重塑了中华民族的性格，使中华民族更加自由，开放，包容，进取。修定寺塔华丽壮美的砖雕风格和丰富的题材正是这样一种精神的体现。

修定寺塔修建于中华传统文化蓬勃发展的时期，内容丰富的砖雕记录着多样的文化传承。修定寺塔砖雕有多组中国结图案，中国结最早起源于石器时代的结绳记事，文字发明后，绳结的记事功能退化，绳结技艺却不断发展，形成以装饰为主要功能的艺术形式，进而演变出团结幸福平安的美好寓意。

面对中国结，跨越几千年的中国人表现出同样的审美情趣。除此之外，唐塔上还有一组天王图案，手持钢锏，身披铠甲，茱勇不凡，与如今春节贴于门上的门神形象极为相似，这其中应该有相同的源头。

千年修定寺塔内涵丰富，折射出中华文化一脉相承，连绵不绝，兼收并蓄，革故鼎新的精神。挖掘唐塔文化内涵，不仅是打造磊口名片，发展旅游产业的需要，更是响应习近平总书记关于对推动

优秀传统文化相结合重要论述的有益实践。

修定寺塔

第二批全国重点文物保护单位

俗称"唐塔"，又名"三生宝塔"。是我国现存三多座佛塔中创建年代最早者，造型、结构、布局和工艺，为中国古塔中之瑰宝。

1961年全国文物普查，原河南省文物工作队巡查到修定寺塔，因塔顶已毁，塔身大部分又为白灰泥所掩，未能发现其价值，痛失国一。1973年，中央美术学院教授王式廓偶然发现塔身白灰剥落处露出精美雕砖纹饰，敏锐判断其艺术与历史价值，立即上报国家文物部门。

塔身平面呈方形，四壁铺设雕砖3775块，共72种图案。每一面图案重复。

建塔时设计了四周嵌砖方式，巧夺天工。我们现在看到的青色砖均为70年代后补，原有的为黄色砖。

塔中部：

砖雕装饰图案来源于北齐时期有关弥勒信仰的佛经。塔壁上的主题图案是佛教法器"七政宝"，七政宝是转轮王的七种随身宝物，七种宝物各有神妙功用，以辅助理想世俗世界的君主转轮王治世利民、护持佛教。在菱形格的壁面中整体呈横向排列，其中轮宝位于中心，臣相宝、玉女宝、白象宝、绀马宝、摩尼宝和将军宝分列两侧，多用于帝王崇佛的宗教环境中，象征四方归一。

塔中部除了图案之外，则是由六条华缨，彩铃，彩带组成的垂帷。其中我们也能看到似乎有我们熟悉的「中国结」造型。

令我惊讶的是铃铛居然那么早就有了。

镶砌工艺

四壁雕砖通过不同方法，让雕砖和内层的砖紧密衔接受力，增加外壁的稳固性。塔壁预先砌筑深浅契合的凹槽，雕砖嵌入严丝合缝牢牢固定；部分雕砖背部自带榫卯结构，砌筑时嵌入墙体，素面砖压实加固。比如刚才说的角柱，就是依靠榫卯相互搭接，凭借古老工艺屹立千百年不倒。

塔身南壁拱券门

门额石上方半圆形佛龛里的三世佛。横图放后面，有火焰型背光，佛两侧分别有一位弟子、一位胁侍和一位天王。

门额正中是铺首街环兽面

下方左右依次是：龙首，持蛇的夜叉，

券伏左边是青龙吞云，右边是白虎吐雾，下方两侧分别是一位袄教风格的四臂金刚，券门内侧也镶嵌精美的花卉图案雕砖。