中华五岳之一——北岳恒山

旭日东升

4月6日晨，从大同出发，去浑源，登北岳恒山。行前见恒山景区公告，清明节前后恒山、悬空寺关闭，仅4、5、6日清明假期三天对游客开放。悬空寺景区预约门票抢了若干次，均未抢到，只能放弃。错过6日，登不了恒山，此行损失就大了！到恒山景区游客中心，乘索道上山，再徒步登顶。为了多看风景，亦徒步下山，对于我们八十岁的老人也是一种挑战。有儿子儿媳“护驾”，一路有说有笑，边看边照，尽览北岳恒山大好风光！登上北岳恒山天峰岭，我们老夫妇用自己的双脚证明，在八十岁的时候完成了登顶五岳顶峰的愿望！2011年12月随旅游团登顶南岳衡山祝融峰，2016年8月徒步登顶东岳泰山玉皇顶，2017年6月徒步登顶西岳华山北、东、南、西峰，2025年4月徒步登顶中岳嵩山峻极峰，2026年4月半程索道、半程徒步登顶北岳恒山天峰岭。登临五岳，漫步河山。年少时候的梦想，终于在今天实现了！北岳恒山，亦名“太恒山”，古称玄武山、崞山，高是山，玄岳等，是恒山山脉的重要组成部分。恒山山脉横亘于山西北部高原与冀中平原之间，因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。山间河谷处的倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。北岳恒山，位于山西省浑源县城南10公里处，主峰天峰岭海拔2016、1米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”。北岳恒山，是历史悠久的文化名山，是中华五岳之一。自明代，被列为北岳，清初，北岳国家祭祀也逐渐由河北曲阳移至浑源恒山，五岳文化融入恒山文化中，形成了恒山的三教合一文化。恒山道教始于西汉，北魏开始兴盛，成为主流全真派圣地，传说八仙之一的张果老曾在此修行，山上有北岳庙和著名的悬空寺等名胜古迹。恒山风景名胜区以高山为主，山势陡峭，峰峦叠嶂，形成了独特的地貌特征。这里有苍松古柏、奇花异草、湿地险谷、怪石幽洞、庙观楼阁等，构成优美而迷人的恒山十八景观。“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”是北岳恒山的真实写照。恒山风景名胜区是国家AAAA级景区、国家级风景名胜区，北岳恒山被成功列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”。 远望恒山 “恒山”石刻 北岳恒山导览图 乘景区索道上山 走出索道站，来到恒山主峰脚下，从魁星阁向上攀登，可直接登顶天峰岭。 魁星阁位于恒山主峰天峰岭的半山腰处，它是恒山索道（上站）的终点附近，也是登山的重要打卡点。在魁星阁向右转，有一条老的登山路线，沿途有许多景点游览，但路途较远，有一定难度。但是，我们还是选择了这条登路线。 魁星阁始建于清乾隆年间，为砖木结构的三重檐楼阁，高约27.8米，造型高耸挺拔，独立于险峰之上。 魁星阁主要供奉魁星（主宰文运之神），是历代文人学子祈福、祈求科举高中及学业有成的圣地。‌‌ 远望恒山山脉起伏的山峦 拍照留念 群山之中的一泓碧水 松林中的上山小路比较平缓，走起来非常舒服！ 远处的悬崖峭壁 九天宫‌又名碧霞宫，位于主峰西北侧高阜处，坐东朝西，始建于明代，清代康熙五十三年（1714年）重修。属恒山主峰古建筑群核心部分，规模仅次于北岳庙（恒宗殿），素有“恒山第一道观”之称。‌‌‌ ‌九天宫主要供奉九天玄女。相传九天玄女曾助黄帝在逐鹿之战中大败蚩尤，被道家奉为女神。九天玄女民间尊为“送子娘娘”，还配祀眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘等，兼具道教神系与民间生育崇拜特色。 “先天一炁”牌匾由台湾“九天玄女”道教团于‌1985年‌回国寻根时捐赠的。当时该团体确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”，以此匾额作为认祖归宗的信物。“炁”（qì）是“氣”（气）的异体字，也是道教专用字，特指宇宙万物形成之前的原始能量或生命本源。在道教理论中，“先天一炁”又称元始祖炁，指鸿蒙未判、混沌初开时化生天地的本源之炁。它是构成天地万物的基本要素，无形无相却含藏万有，被视为众真修持的根蒂和丹道核心玄机。‌九天宫门还有“神威四海”牌匾和一副对联，上联为“仪九天常助英雄铲凶除恶”，下联为“称圣母心系良民济世降福”，进一步印证了九天玄女护国佑民的神职。 斗姆阁始建于清初，为‌楼阁式木结构建筑‌。 供奉‌斗姆元君‌（又称斗姥、斗母、先天道母）。在道教信仰中，她是北斗众星之母，勾陈大帝和紫微大帝的母亲。阁檐下悬挂红色匾额，上书‌“母仪天下”‌，彰显其作为众星之母的崇高地位。两侧柱联为“天上群星朝拱北鬥天姆；地下万众敬仰东方美神”。 ‌文昌阅供奉‌文昌星‌（文曲星）。在民间信仰和道教文化中，文昌星被视为掌管士人功名禄位、主持文运功名的星宿。历史上是读书人祈求科举高中、仕途顺利的重要场所。对联：“十年寒窗学而优，独占鳌头金鲤跃”。 关帝庙庙宇红墙黄瓦，掩映于苍松悬崖之间，曲径通幽之处静静伫立。 殿内正中神龛供奉关圣帝君（关羽）金身塑像。神像两侧恭立着其子关平与大将周仓，二者手持兵器，神情肃穆，护卫左右。对联：“千秋义勇无双士；万代衣冠第一人”。 灵官殿庙内主要供奉道教护法神——‌王灵官‌。王灵官在道教中地位极高，被视为‌镇守山门、驱邪避凶‌的神祇。 恒山古松 龙王庙 供奉‌龙王爷‌，在中国古代神话中统领水族，专司行云布雨。 碑刻 一路古松苍碧，景色幽静 幽窟飞石‌即飞石窟，相传舜帝北巡至此，因大雪封山无法前行，便在山下遥祭。此时一块巨石从恒山主峰飞来落在舜帝脚下，故称“飞石窟”。飞石窟形似缺了一壁的竖井，窟前有“云中胜迹”碑刻。窟底建有‌北岳寝宫‌，黄瓦熠熠，环境险中有幽。此处云雾缭绕时，古松苍郁，石径清晰，宛如仙境，故有“云中胜迹”的意境。“幽窟飞石‌”为北岳恒山十八景之一。（此处正在维修，不能参观）。‌ 飞石窟 崇灵门位于恒山主峰大峰岭南面的石壁之下，恒宗殿门前。崇灵门是北岳庙贞元殿（恒宗殿）的山门，也是攀登恒山主峰天峰岭最为关键和陡峭的入口之一。崇灵门为单檐歇山式建筑，朱门铜钉，绿瓦红墙，“崇灵”二字意为‌尊崇神灵‌，彰显了此处作为道教圣地的神圣地位。 “永感无既”匾 “崇灵门”匾额 “岳灵普照”匾 安全提示游客您好：103台阶坡陡滑，60岁以上老者、小孩、高血压、心脏病、恐高症、酒后及腿脚不便的人群，请您绕行崇灵门左侧去往贞元殿、会仙府及登顶。 崇灵门前103级石阶崇灵门前通往恒宗殿主殿的石阶是恒山最险峻、最著名的路段之一。石阶共‌103级‌。传说原本计划修建108级以象征恒山山脉的108峰，但为了表示对同属该山脉体系的佛教圣地五台山的尊重，特意去掉了5级，改为103级。也有说法认为这103级台阶象征着人世间的103种苦难，寓意攀登即修行。这段台阶坡度极大，攀爬时往往让人腿软，需手脚并用，中途回头张望，会头晕目眩，非常危险！但是，登顶后回望会有强烈的成就感。‌‌ 我们虽然年已八十，仍有勇气挑战自我，手脚并用，一鼓作气登上103级台阶，闯过了登临恒山的险关！ 贞元殿即北岳庙。贞元殿又称恒宗殿、元灵殿，俗称朝殿。建于明代弘治年间（公元1501～1502年），是恒山庙中最为宏伟的一座。它构筑于天峰岭南坡半山腰上，北倚绝壁，面临山谷，依坡而建，雄伟壮观。恒宗殿门前有103级石阶通往前下方到达北岳庙门即崇灵门。北岳庙主殿建筑群是一座传统的院落式宗教建筑，建造在山坡之上，整个院落立体的结构，由下往上主殿台阶两旁分别为青龙殿与白虎殿，上方两边为钟鼓两楼，正中为北岳大殿一一贞元殿，两旁分别建有更衣楼与藏经楼。 钟楼鼓楼 “北神宗址”匾 北岳庙贞元殿上有“贞元之殿”四个大字竖匾，下方“和化圆融”四字横匾。贞元殿，正中神龛供奉北岳大帝颛顼，当地百姓尊称其为“恒山爷”。北岳大帝全身塑金，头戴冕冠，身披黑袍，一派帝王气概。北岳大帝上方悬挂着的“化垂悠久”四字匾额为清代康熙皇帝御笔，意为北岳大帝对世人的教化流传千古。这块匾额为木制鎏金，采用了传统木雕中的透雕工艺，匾额周边九条五爪金龙活灵活现，体现了很高的艺术水准。 清代康熙皇帝御笔“化垂悠久”匾额 “和化圆融”匾 “德贞惠诚”匾 清代御祭恒山文碑20余通，这些碑文，作为历史佐证，是研究恒山的宝贵资料。 飞石窟 继续攀登，前往会仙府 仙府醉月恒山会仙府是北岳恒山海拔最高（约1820米）、地势最险的道教建筑群，位于恒宗殿西北的会仙崖半山腰，依天然岩窟而建，属“恒山十八景”之一“仙府醉月”。周边有玉皇阁、御碑亭、琴棋台，崖壁遍布宋至清摩崖题刻。置身府院，如临仙境，夜宿仙府，依栏望月，饮酒作诗，真有点起坐出世之感。 会仙府始建于明代，为全山‌最高庙宇‌，坐北朝南，主殿面宽三间，硬山土木结构，门悬“‌会仙府”匾额；内塑‌福、禄、寿三星及上、中、下八洞共27尊神仙像‌，象征“群仙聚会”，故名“会仙府”，香火旺盛，自古为道教修仙圣地。 “天下名山”、“绝地通天”石刻 御碑亭 “天地大观”“壁立万仞”石刻 “灵山耸秀”石刻 凌极门在恒山主庙群后方，是从会仙府往山顶走的唯一通道，北岳恒山登顶的必经关隘‌。 向山顶攀登 回头看到来时路，远处是寝殿飞石窟 远望恒山群峰 “恒宗极天”石刻 姊妹松两棵傲然挺立、同根生的古松，故名“姊妹松”。 “双姊临风”石刻 在高处观赏姊妹松，同根而生，并肩而立，双冠如盖！ “人天北柱”石刻 “恒宗极天”石刻，已经在我们脚下了！ 邈幽亭为一座四角凉亭，依山而建，登顶恒山天峰岭的最后一站，经过恒山龙脊，就能登上海拔 2016.1 米的恒山主峰天峰岭。站在亭内举目远望，可俯瞰浑源县城所在的广袤平原，另一侧则是千山万壑的恒山山脉，景色壮阔。此处也是观赏恒山奇景“磁峡谷烟雨”的最佳地点之一，尤其在雨天，可见雨水逆流升腾、云雾缭绕的奇观。 恒山龙脊登山之路 恒山龙脊上山之路，此时海拔已在二千米左右，步步向上，虽然坡度较缓，对于我们来说向顶峰攀登，还需要勇气和力气！ “此生必达天峰岭站”！我们的愿望实现啦！ 北岳恒山天峰岭国家地理标志天峰岭是北岳恒山主峰，海拔2016.1米，在五岳中海拔仅次于西岳华山。天峰岭，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。 2026年4月6日10时49分，父母子媳四人登顶北岳恒山天峰岭！ 在天峰岭地理标志前拍照留念，需排队等候半个小时以上，拍照每人限时20秒。已经登顶了，我们还是要拍张照片留念！ 登顶回看来时路，下面是北岳碧翠峰，为悬空寺藏身之地！ 岳顶松风登上恒山极顶天峰岭，极目不知千里远，举头唯见万山低，烟岚飘渺，松涛贯耳，北国万山宗主之雄浑气象尽览无遗，“岳顶松风”为恒山十八景之一。 拍照后从龙脊原路下山，沿途欣赏北岳恒山风光 原路回到邈幽亭，往下走沿龙脊直接到魁星阁。 山下的浑源县城 翠屏山恒山的主峰地区，即狭义的恒山，所谓“北岳恒山”，主要由天峰岭、翠屏山相对的两峰组成。主峰西侧的磨峪口，西崖壁立，一涧中流，其间黄龙峡，山势险要，古代这里是大同盆地经倒马关、紫荆关至河北平原的必经之地。眼前的翠屏山，位于恒山主峰西侧，距浑源城4公里，海拔1648米。它耸峙浑河川之南，山上青草如茵，山势如刀劈而开天门，秀似翠屏，故名翠屏山。山的东壁半腰上有全国重点文物保护单位“悬空寺”。因没有抢到悬空寺门票，无法前往，留下遗憾！ 从邈幽亭下山，直奔魁星阁，一路都是下山的台阶。 水明如镜，苍山如海，天地悠悠，恒无际崖！ 翠屏山和索道站 回到魁星阁，我们决定不乘索道，继续徒步下山，去看沿途风景！ 悬崖峭壁 纯阳宫供奉道教八仙之一的吕洞宾，号纯阳子。 “人天北柱”牌坊位于恒山庙群区入口处，海拔约1800米处。为一座三层三门式木制牌坊，气势雄伟。牌坊正中题额“人天北柱”四字为‌清道光皇帝‌御笔。“人天北柱”意指恒山是‌人间与天界之间的北方擎天之柱‌。 马神殿为‌北岳大帝（恒山神）的坐骑‌所建，殿内塑有北岳大帝的马匹像。 玄武亭 龙泉甘苦即苦甜井，玄武亭内并列双井，名玄武井，一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦涩，人不能饮，人称苦甜井。唐明皇亲手赐匾“龙泉观”，历代游客争先品尝龙泉圣水、恒山奇茶、求取吉利。“龙泉甘苦”为恒山十八景之一。 接官厅为古代钦差大臣及地方官员朝拜恒山时歇脚、食宿和迎接上级官员的礼仪场所。 石洞流云‌即出云洞（白云洞），洞口刻“白云灵穴”，传说洞深通龙宫，降雨前会吐出团团白雾，雨中登山云雾缭绕如入仙境。“石洞流云‌”，为北岳恒山十八景之一。 鳄鱼石 恒山金龙口是天峰岭与翠屏峰之间形成的险要峡谷，为进入北岳恒山主景区的天然山门，此地原名“磁窑口”，后渐称“金龙口”或“金龙峪口”，题刻“金龙口”三字现存于崖壁。‌‌ “虎口悬松”奇观‌在步云路的石阶风口上，人到此处，清风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟。在虎风口路旁，临风屹立着一株参天古松，名为“梵宫悬根”，俗称“悬根松”。这棵古树根系全部裸露在外，紧紧盘抱岩石，虬枝迸发，却能迎风挺立千百年不倒。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。悬根松宛如恒宗使者迎客送宾，又似天然凉亭供人歇憩，与虎风口的狂风形成鲜明对比，展现了生命力的顽强，被誉为“恒山一奇景”，也是北岳恒山十八景之一。 悬根松，裸露在外的树根，盘抱岩石，支撑着千年古松！ 盛开的杏花 悬崖峭壁上的“道”字与“悟”字石刻 “道”字石刻 “悟”字石刻 “道”字石刻与“悟”字石刻位于恒山大字湾区域，紧邻“恒宗”石刻。三字遥相呼应，是恒山摩崖石刻群中的重要组成部分。“道”字为道教文化象征，由道教创始人张道陵的第六十五代裔孙，汉文成留侯张良的后裔张继禹题写。‌“道”字下方刻有解释性文字：‌“道生德养，万物伏藏，恒常北上，总玄洞天”‌。这段文字进一步阐释了道家关于宇宙生成及恒山作为北方圣地的哲学内涵。“悟”字风格古朴，应为‌明清或更早摩崖遗存，作者佚名‌。“悟”字主要阐释佛教‌“性空”‌与‌“无常”‌的觉悟。其下方刻有解说文字：“领悟到一切，事物与现象，都是因缘合，合而成幻灭，无常为悟空。”意指世间万物因缘而生、因缘而灭，本性为空，旨在引导游人参透生命无常，获得心灵解脱。在大字湾区域，“道”字与佛教色彩的‌“悟”‌字并列存在。这两处石刻共同反映了北岳恒山历史上佛、道两教文化交融的独特地位。 “恒宗”石刻‌位于登山步道右侧的大字湾陡峭石壁上。‌由明成化三十年（1494年）大同知府‌张升‌手书，刻于崖壁，每个字高约13米，宽6米，面积达30平方米。“恒宗”意为恒山为“北岳万山之宗主”，是我国现存最大的古代楷体摩崖石刻之一。 这里海拔较低，漫山遍野的杏树已经开了！此时到山西，你才会知道为什么汾酒出自山西杏花村，因为山西处处有杏花，朵朵均艳丽，香气四溢，让人置身杏花的海洋中！ “恒宗”石刻 北岳恒山景区出入口 “恒山”石刻前合影留念 山西行大同篇之《中华五岳之一——北岳恒山》本组图片拍摄于2026年4月6日