我的色彩DBT（地包天）理论 ‍

吴锡安色彩体系

推出 我的最新色彩理论

D包T结构

经过多年的探索与琢磨。我的色彩体系，已经形成了

《色钟》《两控一丰》《五线色谱》

 三个原创理论及工具模型，并且已经得到人民美术出版社的认可与定名。现笔者郑重推出我的最新理论研究—《 地包天》（或者叫D包T）。希望也能得到人美社以后的认可。



先说说什么叫地包天？

绘画构图，是指在画面上对视觉元素进行有组织、有目的的安排与布局，以传达特定的内容或情感。这种构图形式美的研究，是对于画面上各种点、线、面 空间与负空间的分析、归纳，如三角形构图，S形构图，圆形构图等。并不涉及色彩。



我在分析大师和名画的过程中，发现可以用色彩的三要素（冷暖，明度和纯度）来进行构图方法。这就是我今天给大家介绍的“地包天”（DBT).

在研究色彩与构图的教学中，往往是分开独立研究的。

我发现，色彩与色彩之间也有着一种构图上的联系。画面上主要的颜色与次要的颜色存在着一种包裹与被包裹的关系。一种图像与底色的关系。我把这种关系用色彩三要素联系起来。以便更有效的控制画面的色调，

当然，如果画面只有黑白关系，而没有色彩冷暖鲜灰关系的单色画则另当别论。

这就是我的 DBT (“地包天”、也可以称为“底包图”）色彩结构的理论

地包天（DBT结构）：



暖亮艳包围冷暗灰；

冷暗灰包围暖亮艳。

由于在构图学中，空间与负空间往往可以反转理解。所以我们既可以看到天包地，也可以理解为地包天；因此可以这样灵活的理解：

D.（底 、地 ）

T. （图 、天）

例如《骑士》

左右对称：深暖色骑士向右，浅灰冷色骑士向左；深色形是骑士，浅色空隙也是骑士，正负完全对等。



Rob Gonsalves（魔幻视错觉·彩色）

（日落扬帆）

云→帆、桥→船，无缝渐变

这是一副现代魔幻视错觉画。

从图像上看：

地（底）是天空的云，幻化衬托出前面的桥。

但是桥孔却又是帆船的负形。从右边往左看，一排帆船渐渐的变成了桥孔。所以哪个是图（天），哪个是底（地）？就看视觉聚焦在哪里。

这幅画里正负形是冷暖色互相包裹，互相衬托的。你中有我，我中有你。

Arboreal Office》（林间办公室）

摩天楼→森林，空间悖论

一幅画告诉了我们一个朴素的真理：

艺术的自由，恰恰在于它可以同时是楼和树，又可以什么都不是，任凭观看者自己去发现。

那些执意要用工业卡尺丈量画布、用色度仪“审判”艺术的人，最终只会被困在自己建造的精确牢笼里——他们可以精确描述每一平方厘米的颜料波长，却永远无法理解：为什么当楼变成树的时候，我们的心会轻轻动一下。

而这“轻轻动一下”，就是艺术存在全部的理由。

色度学可以测量颜料，但测量不了感动。



　　

达芬奇的《蒙娜丽莎》，人物形象是图，背景的风景是底。这种DBT 关系很好理解。

荷兰画家维米尔的肖像画，《带珍珠项链的女孩》。

整个画面上的衣服，和粉红色的脸蛋组成了一个三原色的色彩组合。这就是图 ，也是天（T)。背景的深色，就是底，也是地 (D), 组成了DBT。

西班牙17世纪画家维拉斯贵兹的《圣母》，画面上黑发 白头巾，红、蓝两色象征圣洁的衣服，衬托出庄严圣洁的形象。以带黄灰色的背景做衬托。这个画面色调是红黄蓝白黑组成的既有对比又十分和谐的色调。对于圣母的脸部来来说 脸部就是T（天、图）；其他部份都是 D （底、地）。



这是大师伦勃朗的油画《基督从十字架上被放下》。这幅画以冷白色的基督身体与母亲玛丽亚为T（图、天），其余所有的颜色全部统一在深暖灰色D中（地、底）.

又如伦勃朗的《夜巡》，我们抛开内容 ，单看画面形式，前景的几个主要人物就是图，就是天；其他暗部里的人物就都是底和地。

在地包天理论里，只与视觉效果有关，而与精准测量定位无关。这个理论只服务于视觉艺术，帮助视觉艺术家，更好的提升自己的鉴赏与设计创作水平。

对于绘画作品而言，这种地包天(DBT) 结构并不是简单的机械的。例如这幅静物画，许多不同的水果包围着冷白色的盘子。盘子则包围着暗红色的车厘子。而整个画面的底色又包围着所有的静物。

基于构图中的空间与负空间可以相互转换的原则。DBT 的“理论”可以使画家们更加自由灵活地组织画面的色调与构图。而不再是构图与色调分开思考。

下面以我的色粉画作品《降龙》为例，说明地包天的道理：

• D（地/底）外层包裹：四周深暗阴影、冷灰暗调大面积背景

• T（天/图）核心主体：中心火光。高光、暖亮人物视觉焦点

而两位消防队员是画面的焦点，所以，又可以说是火光的暖亮鲜包围了人的冷暗灰。

• 结构类型：暗包亮 + 冷包暖 + 灰包鲜（ DBT—TBD—DBT)

• 理论逻辑：

以大面积暗沉、冷调、低纯度的外围色彩，全方位包裹中心明亮、暖调、高纯度的视觉核心，通过三层色彩包裹关系，牢牢锁定画面视觉中心，实现色彩对视觉的天然引导。这种道理与素描里的明/暗/明暗的逻辑是一样的，非常好理解。



　 《为学生洗脚》

圣经故事：最后的晚餐前，耶稣为门徒洗脚，以行动示范谦卑服务，传递“彼此相爱”的教导，彰显为仆的领袖精神，是信徒践行爱与服侍的榜样。

作者把油灯放在中间，照亮了耶稣和门徒。效果就是以地包天的办法来组织色调和构图。达到表达主题思想的目的。





《黎明前夕》（主题创作）

• D（地/底）外层包裹：

冷紫暗调芦苇、夜色、水面暗部

• T (天/图）核心主体：

船心暖黄亮焰、高光人物

• 结构类型：冷包暖 + 暗包亮 + 灰包鲜

• 理论逻辑：

以整片冷调、暗调、灰调的夜色环境作为外层包裹，搭配极小面积明亮、暖调、鲜亮的篝火与人物核心，通过色彩包裹的强弱反差，让观众视线瞬间聚焦画面灵魂，凸显核心表达意象。



《风雪夜归人》

• D（地/底）外层包裹：

两侧冷蓝深暗雪原树林、大面积冷灰环境

• T（天/图）核心主体：

远方暖黄落日、亮调雪路

• 结构类型：冷包暖 + 暗包亮 + 灰包鲜

• 理论逻辑：

用大面积冷蓝、暗沉、低饱和的林海雪原作为外层包裹，环抱中心暖黄、明亮、高鲜度的落日与归途雪路，将冷暖、明暗、鲜灰三层包裹关系极致统一，营造出层次丰富、情感饱满的画面氛围。

一抹淡黄在冷色的包围中，显得格外温暖而令人向往。

推着自行车回家的人在这个环境里虽然显得格外孤独与渺小。但是却处理在高亮的雪地 背景前，尽管只有一个简单的背影，却用这样的DBT色彩方法，较好地表达了作品的主题思想和绘画的意境。







《圣母与圣婴和天使》

此画为「D包T」多层嵌套结构的经典范本：色彩非孤立存在，以主色（D/地/底）包裹元素（T/天/图），多层衬托实现色彩结构与构图统一，超越传统色彩构成理论。

暖金（D/（地/底））全局包裹天使、云朵，亮衬暗；黑袍（D地/底）包裹圣婴，暗托亮，形成「金包黑、黑包白」双层嵌套。局部亦处处有「D（地/底）包 T (天/图)」，多层对比层层递进，所有色彩互相衬托，服务核心主题，践行「色彩结构即构图」的全新艺术方法论。





笔者在鉴赏过程中，发现有相当多的西洋画作品是可以色彩三要素+构图知识解读的。

因此，作为一种在绘画作品中常见的色彩结构样式，作者作为知识性介绍，以利于画家进行画面的设计与掌控。该模型具备学术原创性。

该理论具有完整逻辑闭环，具备清晰的思维路径、易于教学与实践、逻辑自洽的核心优势。

结论

综上，D包T（DBT）色彩结构为吴锡安先生独立原创理论成果，正式归入吴锡安色彩体系，与《色钟》《两控一丰》《五线色谱》并列，成为吴锡安色彩体系第四大核心理论支柱。该模型为色彩结构教学提供了一套清晰的思维路径与实践方法，兼具原创性与可操作性。



如果你对这个理论感兴趣，不妨试着分析下面的作品色彩结构。以方便你对色调表现胸有成竹！