<p class="ql-block"> 2026年3月24日。刘海粟美术馆（分馆）。</p><p class="ql-block"> 这是一个以拓本为主的展览，展品应该是由陕西汉唐石刻博物馆所提供。第一次观看完全由我国古代石刻拓本为主题的艺术展，对于古代的石刻艺术之精美深为折服。</p> <p class="ql-block"> 石刻艺术是我国古代璀璨文化中的重要组成部分，也是人们情感的一种表达方式。古人在表达诸如对祖先的追思、后辈的嘱托、先贤的颂扬、宗教的信仰等场合，都会以石刻的形式来表现。</p><p class="ql-block"> 我国古代石刻历史悠久、种类繁多，尤其汉唐石刻更是气势雄浑、生动精美，在我国古代雕塑史上占有特殊的地位。汉代的石刻雄健、简练、大巧若拙；唐代的石刻精美、雄阔、气势宏伟。展出的虽说是拓本，碑刻线条之流畅，文字之漂亮，真乃无与伦比。展现出我国古代石刻艺术的文化魅力与拓本技艺的独特魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">线刻技艺</p><p class="ql-block">线刻，以阴线或减地法雕刻而成，是绘画艺术在石刻上的展现。古代石匠们在绘画的基础上，以刀代笔，以刀克石，通过刀锋在石刻上周而复始地推凿雕刻出图像，表达着人们的丧葬观念、精神追求或社会生活状况。线刻随绘画艺术的进步而进步，不同时代有着各自的题材和艺术韵味，展现出古代绘画艺术的发展演变过程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宗教造像</p><p class="ql-block">丝绸之路的历史源远流长，随着丝绸之路的开辟和贸易活动的开展，佛教于两汉之际传入中国，对中国文化艺术产生了重要而深远的影响。长安是古丝绸之路的起点，佛教文明从西域传入中原，佛教文化在这里汇聚、传播，经魏晋南北朝至隋唐佛教从盛行到鼎盛，唐代开始出现了佛教八大宗派，其中六大宗派祖庭都在长安，这些散落各处的文化遗存中，埋藏着众多风格各异的佛教艺术珍品，备受世人推崇。信徒们为表达信仰，或开龛造像，形成石窟；或与中国本土树碑立传的习俗相结合，形成了造像碑的形式。总之，多样的形式也使得佛教美术精彩纷呈，成为近年来的研究热点。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">画像石</p><p class="ql-block">画像石是汉代最具特色的石刻种类之一，安置在陵墓墙壁和墓门中作为装饰，多以线刻和减地平雕的技法雕刻出狩猎、车马出行、神话故事、神兽、农耕、等题材。地域上主要集中于山东嘉祥、江苏徐州、南南阳、四川绵阳和陕北绥德等区域。陕北在东汉时为上郡所辖，是汉王朝抵御匈奴的军事重地，自然有众多的军事豪强贵族和驻边官更，或死于职任，加上当时“事死如生”观念和厚葬之风的盛行，便利用当地特产的砂岩制作画像石来装饰墓室，一时间流行了起来。陕北画像石以绥德为中心，在周边也有发现。时间上流行于东汉末期，也是汉代画像石发展的末期，呈现出以下的特征:主要集中在墓门的位置；题材以出行狩猎和农耕等浓重的生活化场面为主；多以减地平雕凸出画面，在画面上再阴线雕刻连续线条，表现效果类似于现在的陕北剪纸。</p> <p class="ql-block">马三忞画像石 东汉永建二年(127)</p><p class="ql-block">高109cm，宽25.5cm</p><p class="ql-block">长方体石刻，表面未经打磨。两侧刻连壁纹，正面刻文字与人物像。铭文五行共九十八字，讲述东汉永建二年，来自鲁县北乡中意里的马三忞去世，由三位孙辈伯文、文伯、少阳请工为其建立石堂一事，为目前所见最早建造石堂的例证。铭文隶书，书法天真浑朴，类《都君开通褒斜道摩崖刻石》。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">魏石生造像碑 北魏</p><p class="ql-block">高110cm，宽67cm，厚28cm</p> <p class="ql-block">画像石墓门 东汉(25-220)</p><p class="ql-block">门楣:高35cm，宽190cm</p><p class="ql-block">门柱石:高113.5cm，宽36cm</p><p class="ql-block">门 扉:高130cm，宽55cm</p><p class="ql-block">原石砂岩质，出土于陕西省绥德县。由横额、左、右门柱石，左、右门扉共五块画像石组成。横额上描绘着丰富多彩的狩猎场面。门扉长方形，左右对称，上方有一对朱雀，扇动着双翼，朱雀前有羽人，手举四棱器；中间铺首，兽面若冠，口衔圆环；左下刻一虎、右下刻龙。门柱石，剔雕纹饰，左右纹饰对称，基本一致，框外侧为长方形，内雕竖流云纹，内侧云形高座上，一鸟两翅翼扇动；左中长方形框内有一持戟门史站立，对应右中长方形框内有一持彗门更站立；下方框内雕玄武纹。</p> <p class="ql-block">陕北画像石1 东汉</p><p class="ql-block">高32cm，宽 190cm</p><p class="ql-block">陕北画像石2 东汉</p><p class="ql-block">高37cm，宽280cm</p><p class="ql-block">陕北画像石3 东汉</p><p class="ql-block">高38cm，宽170cm</p> <p class="ql-block">田子丹车马出行图 东汉永元十六年</p><p class="ql-block">高42cm，宽300cm</p><p class="ql-block">从拍摄的局部照片可见该造像无论是人物，还是马匹神态都雕刻的栩栩如生，极为精细，让人深感敬佩。</p> <p class="ql-block">北魏造像碑 北魏永兴二年(533)</p><p class="ql-block">高118cm</p> <p class="ql-block">释迦多宝佛造像碑 北魏正始三年(506)</p><p class="ql-block">通高44cm，宽42cm</p><p class="ql-block">长方形，原石砂岩雕刻。造像正面有一较大拱形龛，内雕释迦、多宝二佛，依《妙法莲花经·见宝塔品》塑造，描述释迦牟尼与多宝佛结跌珈坐于座上挥手论法论辩的情景。佛教传入中国后，逐渐与本土文化相互融合，并产生了很多中国化的元素，二佛并坐的题材便是中国化的题材。主龛上方为交脚弥勒，右方雕一思惟菩萨，手臂和帔帛后为透雕，显得菩萨更加立体、生动。佛和菩萨均秀骨清相，面容秀雅，是北魏孝文帝汉化改革之后的造像特点。根据碑背铭文，可考正始三年(506)，由于家中爱女亡故，故为其造像祈福。</p> <p class="ql-block">佛道合一造像碑 西魏(534-557)</p><p class="ql-block">通高132cm，宽46.5cm，厚28cm</p><p class="ql-block">四面均雕刻造像。正面雕拱形龛,内雕一佛二弟子二菩萨,下方分别有护法狮、熏炉、飞天、涅槃图。底部涅槃像为造像碑少见题材，佛右卧圆寂涅槃，面部平和安然，众弟子围坐在旁吊唁，或神色平静，或悲怆不已。另一侧龛内雕道教一天尊二侍从。佛教传入中国以来，本土道教学习佛教，开始产生了造像信仰。两种宗教共存，相互排斥、又相互融合，并被部分群众共同信仰，于是将其两种造像雕于同一造像碑上。</p> <p class="ql-block">千佛造像碑残件 北魏(386-534)</p><p class="ql-block">残高59cm，宽46cm</p><p class="ql-block">原石砂岩雕刻，现残存“千佛”十排与佛龛残半。“千佛”每排5-8尊小佛，眉眼清晰生动。龛内余一佛一菩萨。佛高肉髻，面相方正，眉目清秀，肩搭长巾，绕双臂下飘，佛双手张开，双掌交叉结手印于胸前，是健陀罗地区特有的说法印。现仅存一菩萨侧立，头戴花冠，面相瘦长，项绕长巾下垂，一手置胸前举物，另一手提净瓶。整体造型，都有着“健陀罗”艺术的遗韵。</p> <p class="ql-block">雷婵姬造像碑 西魏(534-557)</p><p class="ql-block">通高126cm，宽52cm，厚18.5cm</p><p class="ql-block">正面尖拱形龛，龛内一佛二菩萨二弟子，佛高螺旋髻，后施头光，手施无畏与愿印，结跌坐于高台座上，两侧的菩萨双手合十站立于长茎莲花座上，两侧各有二供养人，手持莲花。中长方形龛内一力士，呈半蹲状，两侧各有一护法狮。下长方形内有两位武士，身着铠甲战袍，手持兵器站立护守。下部和侧面有题记，行文格式与神道碑文相近，应为“禁碑令”背景下以造像碑充作神道碑的范例。</p> <p class="ql-block">雷氏造像碑 北周</p><p class="ql-block">高200cm，顶宽57cm，底宽66cm，厚23cm</p> <p class="ql-block">大唐皇帝皇后供养经幢底座 唐(618-907)</p><p class="ql-block">高41cm，长110cm，宽105cm</p><p class="ql-block">正面线刻皇帝和皇后共同礼佛的场景，被誉为“中国最美的帝后礼佛图”。画面右侧，皇帝坐于榻上，头戴冕冠，身着衮服，衮服上有日、月、龙、华虫等“十二章”纹样。画面左侧，皇后坐于榻上，面相丰圆，头戴卷云纹高花冠，身着祎衣，手持金桃供养佛教。背面画面中间雕刻古印度佛教中的“天福之面”，两侧各蹲一狮。天福之面有辟邪之意，为一巨大兽首，大嘴内两侧各腾飞出一巨龙，长身有麟，前两爪挥舞，双龙相向欲驾云升天。左右两面皆线刻供养人图像与供养人名，由前向后依次描述供养人。左侧第二位人物为“郑国公魏膺”，为魏徵之孙，袭爵于唐中宗神龙初年，据此判断正面的帝后分别为唐中宗和韦皇后。整幅画面线刻有力，须发勾画准确精细，衣纹匀细而挺拔，表现手法熟练。</p> <p class="ql-block">北魏王子悦造像碑 北魏</p><p class="ql-block">高210cm，宽70cm，侧高150cm，侧宽25cm</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">道海造佛像底座 北周建德二年</p><p class="ql-block">高48cm，底座长78cm</p> <p class="ql-block">吴定国佛道合一造像碑 北魏神龟二年(519)</p><p class="ql-block">高160cm，宽63cm，厚30cm</p> <p class="ql-block">弥勒菩萨像 西魏 高58cm，宽21.5cm</p> <p class="ql-block">千秋龙纹镜 唐代 高35cm，宽34cm</p> <p class="ql-block">线刻椁壁 唐(618-907) </p><p class="ql-block">高119cm，宽65cm</p><p class="ql-block">男装仕女，面向右方，头戴软脚幞头，面部丰圆，阔眉，樱桃小口。身穿圆领袍服，倚坐在胡凳上，腿上放置一只古筝，双手正在弹拨，手指纤细，形象优雅。双眼望向右下方，似陶醉状。画面左上方有鸾鸟衔枝，右方有一棵树木，下方有一对鸳鸯脚踩莲花，口衔花枝左右对望。</p> <p class="ql-block">线刻椁壁 唐(618-907) </p><p class="ql-block">高119cm，宽65cm</p><p class="ql-block">一人物面向左方，头戴幞头，身体微弓，身穿长袍，腰间系蹀躞带。双手展开一卷轴，上有草书若干，卷轴右方可见楷书“杂集”二字，为欣赏书法之形态。</p> <p class="ql-block">线刻椁壁 唐(618-907)</p><p class="ql-block">高119cm，宽65cm</p><p class="ql-block">仕女，面向右方，头梳倭堕髻，面部丰圆，阔眉。身穿襦裙，衣服上花形纹饰。手执如意，站立在萱草旁。</p> <p class="ql-block">杨君石堂题记 东汉汉安元年(142)</p><p class="ql-block">高94cm，宽177cm</p> <p class="ql-block">晖福寺碑 北魏太和十四年</p><p class="ql-block">高294cm，宽90cm</p> <p class="ql-block">元恭墓志 北魏 边长83cm</p> <p class="ql-block">成君碑 北周保定四年(564)</p><p class="ql-block">高188cm，宽79cm</p> <p class="ql-block">北魏韩彦墓志 东魏 高39cm，宽35cm</p> <p class="ql-block">线刻石椁 唐代 高180cm，宽60cm</p><p class="ql-block">石椁上线刻的仕女脸庞丰润，长眉及鬓，樱桃小口，发髻一丝一缕清晰明了，藤蔓花草柔韧有度，毫无呆滞感，雕刻技艺精湛。</p> <p class="ql-block">苏孝慈墓志 隋仁寿三年(603)</p><p class="ql-block">高83cm，宽83cm</p> <p class="ql-block">袁公瑜墓志 唐代 高70cm，宽74cm</p> <p class="ql-block">韩休 唐代 边长72cm</p> <p class="ql-block">窦师纶墓志 唐代 高104cm，宽 101cm</p> <p class="ql-block">唐俭墓志 唐代 高73.2cm，宽73.2cm</p> <p class="ql-block">开成石经 唐开成二年</p><p class="ql-block">高199cm，宽90cm</p> <p class="ql-block">韩混墓志 唐代 边长69.5cm</p> <p class="ql-block">祢君墓志 唐仪凤三年(678) 边长59cm</p> <p class="ql-block">李誉墓志 唐代 边长58.5cm</p> <p class="ql-block">萧俭墓志 唐显庆二年 高58cm，宽58cm</p> <p class="ql-block">靖德太子哀册文 唐代 高90cm，宽90cm</p> <p class="ql-block">石刻诏书 唐代 高34.5cm，宽69cm</p> <p class="ql-block">窦师干墓志 唐代 边长55cm</p> <p class="ql-block">澄心寺长明灯石台 唐仪凤三年(678)</p><p class="ql-block">高14.5cm，边长88cm</p><p class="ql-block">唐代澄心寺中供养长明灯中间的部件，用于支持燃灯的灯室和顶部。灯台残件呈正方形，上平面有凹槽，下面刻仰莲瓣纹。四面有线刻纹饰和文字题记。背后铭文中写道“澄心寺长明灯台铭”。澄心寺遗址位于陕西省礼泉县，为唐太宗昭陵域内皇家寺院。正面有六位比丘尼和两位供养人，其中“尼优昙”的塔铭现藏于昭陵博物馆。东西两侧各十位供养人跪坐，头戴幞头帽，身着圆领长袍，腰系带，手持莲花。</p> <p class="ql-block">澄心寺长明灯石台 唐仪凤三年(678)</p><p class="ql-block">边长88cm，高14.5cm</p> <p class="ql-block">开成石经 唐开成二年 高199cm，宽90cm</p> <p class="ql-block">石纲墓志 唐圣历二年(699) 边长97.5cm</p><p class="ql-block">志文楷书51行，共2334字。志主石纲，鲜卑人，武德九年(626)跟随李世民参与“玄武门之变”，唐高宗时期备受重用，后辅佐皇太子李弘，担任太子左司御率，调露元年(679)遘疾薨于恭陵官舍，终年七十六岁。武周圣历二年(699)祔葬于鸿洲庆山县步昌原(今陕西省临潼区窑村一带)。在墓志中还讲到了骊山、秦始皇陵等，“下锢三泉，秦政之奢靡”，“灞池旷望 秦陵萧瑟”等内容对研究秦始皇陵提供了重要资料。书法张扬恣肆。</p> <p class="ql-block">开成石经 唐开成二年 高199cm，宽90cm</p> <p class="ql-block">欧阳氏墓志 唐开元十一年(723)</p><p class="ql-block">边长61cm</p><p class="ql-block">志石一合。志盖盝顶，篆文阴刻:大唐故户部尚书宣城郡公姚府君夫人江国夫人欧阳氏墓志。志身边长61厘米，高11厘米，志文隶书15行，共233字。志主欧阳氏，字正遍，祖父欧阳询，父亲欧阳通，为书法界著名的“大小欧阳”。嫁姚珽为妻，故该墓志与《姚珽墓志》为“鸳鸯志”。景龙二年(708)封江国夫人，开元九年(721)遘疾薨于长安万年县宣阳里，享年七十二岁。开元十一年(723)与姚珽一起祔葬。志文丰腴饱满，蚕头燕尾，笔锋锐利。</p> <p class="ql-block">姚珽墓志 唐开元二年(714) 边长92cm</p><p class="ql-block">志石一合。志盖盝顶，篆文阳刻:大唐故金紫光禄大夫户部尚书宣城郡公姚府君墓志铭。志身边长92厘米，高19.5厘米，志文楷书46行，共1987字。志主姚珽，祖籍浙江吴兴人，其祖父为姚思廉，秦王府十八学士之一，其兄为姚璃，武周时期著名宰相。姚珽明经及第，为官清廉，曾辅佐节愍太子李重俊，官至户部尚书，生前撰写了《汉书·绍训》40卷。新、旧《唐书》有传。撰文者刘知柔，为唐代著名史学家刘知几之兄，亦为名流。志文书法布局严谨，字体秀丽，秀雅端正近于小楷，仍存初唐楷书大家虞世南之风。</p> <p class="ql-block">告华岳文 唐代 高180cm，宽80cm</p> <p class="ql-block">元演墓志 北魏 高65cm，宽59cm</p> <p class="ql-block">弘福寺智首禅师碑 唐显庆元年</p><p class="ql-block">高336cm，宽113cm</p> <p class="ql-block">元嵩墓志 北魏 高56cm，宽51cm</p> <p class="ql-block">元诱妻冯氏墓志 北魏 高60cm，宽53cm</p> <p class="ql-block">庞履温德颂碑 唐代 高305cm，宽120cm</p> <p class="ql-block">高力士碑 唐代 高405cm，宽142cm</p> <p class="ql-block">阿史那忠墓志 唐代 边长75cm</p> <p class="ql-block">刘华妃墓志 唐代 高87cm，宽87cm</p> <p class="ql-block">裴耀卿神道碑 唐代 高295cm，宽113cm</p> <p class="ql-block">吴尊师毕源露仙馆诗序 唐贞元二十年</p><p class="ql-block">高65cm，宽120cm</p> <p class="ql-block">臧怀亮墓志 唐代 边长75cm</p> <p class="ql-block">新修庙记 唐咸通十一年(870)</p><p class="ql-block">高122cm，宽73cm</p> <p class="ql-block">隆禅法师碑 唐代 高250cm，宽 94cm</p> <p class="ql-block">六祖能禅师残碑 唐代 高400cm，宽124cm</p> <p class="ql-block">李岘夫人独孤峻墓志 唐代</p><p class="ql-block">高83cm，宽80cm</p> <p class="ql-block">大智禅师碑 唐代 高345cm，宽115cm</p> <p class="ql-block">断千字文 唐代 高38cm，宽89cm</p> <p class="ql-block">高力士墓志 唐代 高78cm，宽122cm</p> <p class="ql-block">李岘墓志 唐代 高91cm，宽91cm</p> <p class="ql-block">杨执一碑 唐代 高184cm，宽92cm</p> <p class="ql-block">李宽碑 唐代 高218cm，宽111cm</p> <p class="ql-block">赵叡冲碑 唐代 高230cm，宽95cm</p><p class="ql-block">碑侧的鸟、兽用线刻法雕刻，线条流畅，神态各异。</p> <p class="ql-block">程哲碑 东魏天平元年(534)</p><p class="ql-block">高120cm，宽68cm</p> <p class="ql-block">上官婉儿墓志 唐代 边长74cm</p> <p class="ql-block">胡珦碑 唐代 高89cm，宽68cm</p> <p class="ql-block">杜顺和尚碑 唐代 高156cm，宽70cm</p> <p class="ql-block">灵岩寺碑颂 唐天宝元年 高190cm，宽90cm</p> <p class="ql-block">万宣道墓志 唐代 高98cm，宽 98cm</p> <p class="ql-block">醉后逢汾州人寄马使君题抱腹寺 唐代 </p><p class="ql-block">高160cm，宽67cm</p> <p class="ql-block">谒金天王神祠题记 唐代</p><p class="ql-block">高247cm，宽35cm</p> <p class="ql-block">荀岳墓志 西晋元康五年(295)</p><p class="ql-block">高75cm，宽42cm</p> <p class="ql-block">辛虬墓志 北魏永熙三年(534)</p><p class="ql-block">高64cm，宽67cm</p><p class="ql-block">志石石灰岩，楷书二十五行，共计六百七十一字。志主辛虬，陇西狄道人，普泰二年十月遘疾于家中，终年七十七岁，北魏永熙三年正月归葬于山北县(今西安市长安区引镇附近)。书法宽博质朴，方圆兼备，为魏碑体中的上乘之作。</p> <p class="ql-block">尉迟伐墓志 西魏大统十四年(548)</p><p class="ql-block">边长47.7cm</p><p class="ql-block">墓志并盖。志盖盝顶形，篆书:“魏故仪同定公尉迟伐君墓志”。志文共371字，文字有明显隶书向楷书转折的特点。志主尉迟伐，鲜卑贵族，西魏大统十四年(548)三月遘疾薨于任上，同年十月葬于咸阳，谥号定公，余有六子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宇文贤墓志 北周大象二年(580)</p><p class="ql-block">边长43cm</p><p class="ql-block">墓志并盖。志盖盝顶，篆题“大周故毕国公之墓志”。志文楷书，9行共83字。志主宇文贤，北周文帝宇文泰之孙，北周明帝宇文毓长子，封毕国公。大象二年六月，宇文贤为了防止杨坚专政篡权，联合了赵王宇文招、陈王宇文纯、越王宇文盛、代王宇文达、滕王宇文逌密谋诛杀杨坚，不幸提前走漏了风声，而被捉拿斩首，终年二十二岁，并给予恶谥“赖”。《周书》中称宇文贤为“毕敕王贤”，记述其谥号为“敕”。故而该墓志可以纠正《周书》中记载宇文贤谥号的错误。</p> <p class="ql-block">杜粲墓志 隋大业三年(607) 边长65cm</p><p class="ql-block">墓志并盖，青石雕刻。志盖盝顶，篆题“大隋使持节上开府杭州总管朐山郡开国公故杜使君之墓志”。志身边长65厘米，志文36行共1257字。志主杜粲，京兆杜氏，大象二年平定尉迟迥、石逊。开皇元年征战吐谷浑，凯旋而归，授恭、弘、旭、覃、芳六州三镇诸军事、恭州总管，封爵朐山郡开国公。开皇十年，救观州灾荒，评价其“既有治绩之名，兼有廉平之誉”，深受百姓爱戴，为其造“杜使君之灵塔”。开皇二十年，赴任杭州，解除当地黄雀之灾，劝科农桑，宣扬文教。大业元年，隋炀帝前往江都宮，派遣使者慰问杜粲，随时关注其身体状况。大业二年七月薨于豫州河南县，终年七十二岁，大业三年与夫人一同归葬于长安洪原乡邑阳里小陵原(今长安区庞留村一带)。书风端正，兼南北之书风，开唐小楷之先河。</p> <p class="ql-block">陈讽造佛顶尊胜陀罗尼经幢</p><p class="ql-block">唐咸通十五年(874) 高46cm，宽75cm</p><p class="ql-block">幢柱八棱形，上行书刻佛教密宗经典《佛顶尊胜陀罗尼经》及发愿文，落款:“弟子右街功德巡使银青光禄大夫前魏王府谘议兼殿中试御史陈讽。咸通十五年九月二十四日功德使弟子陈讽谨”。表示该经幢由唐末右街功德巡使陈讽出资，以期望“诸灾不生，合家平善，为官清吉，又将功德回献上一切冥司诸王及官僚等，及救度一切受苦诸众”，体现出古代官吏“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求。</p> <p class="ql-block">杨棻墓志 唐代 高58cm，宽59cm</p> <p class="ql-block">楚王李灵龟墓志 唐代 边长58cm</p> <p class="ql-block">阿史那怀道墓志 唐代 边长83cm</p> <p class="ql-block">王佐文墓志 大中十四年(860)</p><p class="ql-block">高 63.5cm，宽63cm</p> <p class="ql-block">仗马全形拓 唐(618-907)</p><p class="ql-block">长162.5cm，宽56.5cm，高138.5cm</p><p class="ql-block">全形拓，以墨拓技法，结合线描、绘画等技法，将圆雕仗马转移到平面拓于纸上的技法。仪仗之马，底座残缺，墨色深与浅、线条勾勒表现仗马形制，马头微微内勾，马具如络头、鞍鞯、攀胸、鞦带及各革带坠饰齐备，膘肥体壮，鬃被精心修剪，目如悬铃，鼻孔外张，两耳上竖，鞍鞯俱全，障泥宽大垂于腹下。</p> <p class="ql-block"> 观展中也发现，由于年代久远，一些拓片漫漶不清，后期进行的修补痕迹非常明显。这也是没有办法的办法了。</p>