津晋知青相聚在太行山下（下）

田园宜生

根据行程安排，我们今天参观游览世界文化遗产，安阳殷墟博物馆和曹操高陵博物馆。太行山下的风还带着早春的凉意，我们站在殷墟博物馆新落成的玻璃幕墙前，抬头望去，那抹青翠的绿映着蓝天，像极了当年插队时山坳里初生的杨树苗——挺拔，又透着股不服输的劲儿。入口处，“殷墟博物馆”几个字沉稳有力，仿佛不是刻在石头上，而是刻在我们这代人心里：五十年了，从津晋两地奔赴太行山麓的知青，如今又聚在了这片埋着甲骨、也埋着青春的土地上。 　　走进大厅，头上的穹顶上一只凤凰在飞翔。传说商祖契是母亲简狄吞下玄鸟卵所生，代表“受命于天”，是皇权合法性的标志。‌图腾崇拜‌：商族人以鸟为图腾，玄鸟被视为祖先神和保护神，象征民族的血脉传承和凝聚力。‌‌ 　　殷墟博物馆坐落于河南安阳殷墟遗址核心区，是世界文化遗产、国家5A景区、首批国家一级博物馆，依托距今3300余年的商代晚期都城遗址而建。 　　讲解员的声音不高，却字字清晰。我们围拢过去，认真仔细的听着。殷墟是商王朝最后一处都城，古称“北蒙”，自盘庚迁殷至商纣灭亡，历经八代十二王，建都273年。这里是中国历史上第一个有文献可考、并为考古发掘和甲骨文证实的古代都城，见证了高度发达的商代青铜文明、甲骨文明与礼制文明。 　　一面深墙，几行金光灼灼的大字：“苟日新，日日新，又日新。” 意思是如果能一天除旧更新，就要天天坚持，不断更新。‌ 出自商汤刻在澡盆上的警词，强调自省和创新。‌‌ 　　展馆以商代社会发展脉络为主线，展出文物万余件，涵盖青铜器、甲骨文、玉器、陶器、骨器、车马器等，完整再现商代王室生活、祭祀、战争、手工业、占卜等社会风貌，是解读殷商历史、探寻华夏早期文明的核心场馆。 　　“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”三千多年前，以玄鸟为图腾的商人，在黄河之滨建立了辉煌的王朝。商文明不仅是中华文明探源的基石，更是人类文明发展史上绚烂的篇章。 　　车马坑是商周至秦汉时期流行于中国古代的一种丧葬设施，主要用于王室、贵族墓葬的陪葬，包括车坑、马坑及车马合葬坑等形式。车马坑前，玻璃护栏映出我们的身影，也映出坑底静静躺着的车轮与马骨。 　　其结构多呈长方形竖穴土坑，殉葬车马的数量与墓主身份等级密切相关，如诸侯墓常见“驾四”，而楚王墓则出现“驾六”。 　　殷墟车马坑作为中国最早的车马遗迹之一，展示了双轮马车由舆、辕、衡等木质构件组成，并配备作战人员的布局。战国时期，鲜虞中山国和楚国的车马坑揭示了不同族群的车马文化差异，如熊家冢遗址出土的“天子驾六”车彰显了楚国君主的威仪。汉代以后，车马坑逐步被模型替代，其制度兴盛于周代，至秦汉逐渐式微，早期多殉葬真车真马。 在古代汉字“車”的进化演变过程 　　殷墟是商王朝最后一处都城，古称“北蒙”，自盘庚迁殷至商纣灭亡，历经八代十二王，建都273年。这里是中国历史上第一个有文献可考、并为考古发掘和甲骨文证实的古代都城，见证了高度发达的商代青铜文明、甲骨文明与礼制文明。 2020年出土于安阳钢铁公司，坑底部置一车两马。马车构件摆放较为散乱，铜车具附着其上，曲衡横置在前，左右装配双轭末端装配三角形衡末饰。辕竖直延伸车舆，车舆竖状放置，门朝一侧方管状舆饰，T形车具，亏形器，铜镞置于车舆内部。车轴断裂，两端装配铜哲，置于舆后方。不见车轮痕迹，马匹相背而卧，坑内殉一人，呈俯身姿态，于车舆上方。 根据摆放散乱的马车构件，推测此坑为拆车葬。此类车马陪葬类型在殷墟出土的车马坑中较为少见。 展牌上写着：“2017年，安阳大司空村，直辕直衡，车马形制较小拉起来不费劲？” 　　殉车马”指中国古代（尤盛行于商周至春秋战国）贵族或王室死后，用真车真马随葬的丧葬制度，用以象征身份、地位或供其死后继续使用。‌‌ 　　马车葬治”通常指的是中国古代丧葬制度中的‌车马殉葬‌（或称车马坑、车马陪葬）。这是一种将生前使用的马车、马匹，甚至驾车人一同埋葬于墓穴附近或墓道内的礼仪制度，主要流行于商周至秦汉时期。 　　它继承夏代初态，在交融与共中形成了辉煌壮美的文明体系，巩固了以中原为中心的天下体系，奠定了早期中国“家国同构”的社会秩序。这里展示的，是中国的商文明，也是世界的商文明；是历史的回响，也是现代的启迪。 　　斗转星移，日月更替。商文明以其灿烂的文字、精美的青铜、发达的农业和完善的礼制，构建了早期中国的文明骨架。它不仅影响了后世数千年的中华文化，更在世界文明史上留下了浓墨重彩的一笔。 相信很多朋友都听过甲骨文、司母戊鼎，而它们的故乡，就在眼前这片殷墟之地。三千多年前，这里是商王朝的国都，古人在这里占卜、劳作、祭祀、生活。今天，我们就跟着这些古老的文物，一起穿越回商代，看看古人的生活是什么模样，感受独属于殷商的传奇文明。 金石不朽，文明永续。 　　眼前这件雄浑厚重的大鼎，便是举世闻名的后母戊鼎。鼎通高133厘米，重达832.84公斤，铸造于商代晚期，是商王为祭祀母亲所铸的祭器。这件国宝现在的大名叫‌后母戊鼎‌，以前大家都叫它‌司母戊鼎‌，是商朝后期的青铜器，1939 年在河南安阳出土，目前收藏在‌中国国家博物馆‌ 。它是‌中国古代最重的青铜器‌，重达 832.84 千克，属于‌禁止出境展览‌的一级文物。‌‌镇馆之首，世界现存最大、最重的古代青铜礼器，国宝级文物。 　　这里是商代晚期的政治、经济与文化中心，是中华文字的诞生之地，也是青铜文明的巅峰所在。脚下的土地，埋藏着王朝的过往；眼前的文物，镌刻着文明的印记。解锁殷商密码，品读三千年前的华夏华章。 青铜器上的象形文字 　　亚长牛尊‌：这是殷墟发现的唯一一件牛形青铜器，长得像水牛，背上有盖。它的主人亚长是商代一位厉害的将领，这件宝贝当时是用来祭祀、沟通天地的。 　　殷墟博物馆里的‌铜手形器‌是商代的一件独特青铜器，出土于将军亚长的墓葬，是目前国内发现的‌唯一一件青铜手型器‌，大家都很好奇它到底是假手还是权杖。‌‌ 带流虎鋬的象牙容器 　　刻辞卜甲是商代晚期（约公元前1300–前1046年）王室及贵族用于占卜记事、刻有甲骨文的龟甲（多为腹甲），属中国已知最早成熟文字体系的核心实物，主要出土于河南安阳殷墟，属“非王卜辞”与“王卜辞”并存的宗教-政治档案。‌‌ 　　商司母辛方鼎是商代晚期青铜礼器，通高80.1厘米，口长64厘米，宽48厘米。1976年出土于河南安阳殷墟小屯五号墓（妇好墓），现藏中国社会科学院考古研究所。其中一件重117.5千克，另一件重128千克。 　　出土殉葬品的多少，可以看到逝者的等级和地位。 　　妇好墓位于安阳市殷墟宫殿宗庙区丙组基址西南，于1976年被考古工作者发掘，被列为1976年“全国十大考古成果”。也是殷墟科学发掘以来发现的、唯一保存完整的商代王室成员墓葬。是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，该墓南北长5.6米，东西宽4米，深7.5米。墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。 制鼎匠人在清理新浇铸好的圆鼎。 　　商文化（约公元前1600–前1046年）是中国历史上第二个王朝——‌商朝‌（又称殷商）所创造的青铜时代核心文明，以‌甲骨文、青铜礼器、王权神化与重商传统‌为标志，是‌中国信史的开端‌。‌‌ 每件青铜器上都有象形文字 　　中国最早的成熟文字，汉字鼻祖，殷墟最具代表性文物。 眼前这片片龟甲、兽骨，上面密密麻麻的古老符号，便是甲骨文——中华汉字的源头。商代王室崇尚占卜，每逢祭祀、战争、农事、婚丧、天气等大小事务，都会灼烧龟甲兽骨，根据裂纹判断吉凶，并将占卜内容刻写在甲骨之上。 　　甲骨文字形古朴象形，笔画刚劲，目前已发现单字约4500个，可识别近2000字。正是这些刻在骨头上的文字，打破了上古历史的传说迷雾，证实了《史记》中商代世系的真实性，把中国可信文字史向前推进了千余年。一片甲骨惊天下，这是殷商留给后世最珍贵的文明密码，也是华夏文字绵延三千余年从未中断的开端。 待出土整理的甲骨 看的仔细认真，怕漏掉每个细节。 商人田猎，鱼猎的主要猎物及象形文字。 　　殷墟是商王朝最后一处都城，古称“北蒙”，自盘庚迁殷至商纣灭亡，历经八代十二王，建都273年。这里是中国历史上第一个有文献可考、并为考古发掘和甲骨文证实的古代都城，见证了高度发达的商代青铜文明、甲骨文明与礼制文明。 直梯旁的衣食住行禽兽的象形文字 　　殷墟博物馆的每一件文物，都是殷商文明的鲜活切片。从气势恢宏的青铜重器，到灵动精巧的玉雕酒器，再到刻满卜辞的甲骨，串联起一个王朝的兴衰、一段文明的过往。在这里，我们触摸三千年前的华夏根脉，读懂中华早期文明的厚重与璀璨。 参观殷墟博物馆思绪万千！华夏文明的起源和文字的博大精深，源远流长…… 　　前几年参观过殷墟博物馆，今天和知青战友又一次来到新址，展厅面积大了很多，展品数量更丰富多彩。 　　安阳高陵，又称曹操墓，位于河南省安阳市殷都区安丰乡西高穴村南，始建于东汉建安二十五年（220年），占地面积约740平方米，是东汉末年著名政治家、军事家、文学家曹操的陵寝。 　　曹操高陵博物馆展厅墙壁上大型书画作品，曹操的观沧海。 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志‌。‌‌ 　　曹操（155年—220年），字孟德，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年权臣、丞相、魏王、政治家、军事家、文学家、诗人、书法家。三国曹魏政权的实际建立者，西晋王朝天下一统的奠基者。 治国理政——奉天子以令不臣，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。除豪强，抑兼并，兴屯田，修水利，振朝纲，改官制，聘贤才，倡薄葬。终能匡扶汉室，力挽狂澜。 戎马生涯——戎马倥偬，征战天下。平黄巾，讨董卓，灭袁绍，征张绣，伐袁术，擒吕布，剿刘备，敌孙权，最终平定北方，雄霸中原。 文学成就——领文风，聚诗魂，讲武策，思经传，著兵书，造新诗，登高必赋，豪情满怀。“建安文学”的领军人物，“三曹七子”的文学领袖，中国文坛的一代盟主。 　　安阳高陵坐西向东，方向110度，平面为甲字形，是一座多室砖券墓，由墓道、墓门、封门墙、甬道、前后主室和四个侧室组成，于2006年发现，2008年开始抢救性挖掘，2009年12月27日确认墓主信息讨论，共出土文物约有970多件。 　　安阳高陵的发现与发掘，为汉魏考古学研究树立了准确的年代标尺，为研究汉魏帝王陵寝制度、丧葬文化乃至汉魏历史提供了珍贵的实物资料，具有重要的社会、历史、文化科学价值。 　　1998年4月23日，西高穴村村民意外发现鲁潜墓志，志铭中提到“故魏武帝陵”的相对位置。2018年3月，河南省文物考古研究院发布安阳高陵遗骸基本被确认为曹操遗骸。 　　东汉建安二十五年（220年），曹操病逝于洛阳，灵柩运回邺城，葬于西门豹祠以西的高陵中。魏明帝太和四年（230年），曹操之妻武宣皇后卞氏去世，与曹操合葬高陵。曹操爱子曹冲亦于黄初二年（221年）迁葬于高陵附近。 残石壁和“魏武王常所用挌虎大刀”圭形石牌。 魏武王常所用慰项石石枕刻铭证实曹操生患“头风病”，与《后汉书·华佗传》记载吻合，可能为缓解头痛的医用石枕。 大型壁画《观沧海》 龙首铜带钩 鼓号齐鸣，旌旗烈烈。战马奔腾，疆场杀戮。 安营扎寨，固守边疆。拳脚刀枪，勇歼顽敌。 武士的铠甲 高陵出土的铁镜 安阳高陵出土的刻铭石牌。 叶状银饰品 印章 石枕曹操高陵镇馆之宝 古时奔马战车雄姿 安阳高陵出土刻铭石牌 《冬十月》曹操《步出夏门行》孟冬十月，北风徘徊，天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，鸿雁南飞，鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。钱镈停置，农收积场，逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。‌‌ 《让县自明本志令》，是汉末丞相曹操对外表达自己思想和经历的一篇带有自传性质的重要文章。这篇令文，首先详尽地叙述了曹操的政治抱负和平生志向与心迹。讨论其次，这篇令文的文笔苍劲有力，气势雄伟飞动，语气严峻而感情浓烈纯厚。作者熟练运用历史事实形象，生动地叙述和详尽地表白自己的政治抱负与远大志向，感情浓厚，直抒胸臆。 　　几天的知青上山下乡庆典活动就要结束了，大家意犹未尽，好像时间过得太快了！那些美好瞬间还在脑海里回荡，还有许多讲不完的故事，说不完的话。没办法，弥补一下，想念的时候看一看我做的美篇吧！ 　　岁月可以带走青春的容颜，却带不走我们心中的记忆；时光可以改变生活的模样，却改变不了我们深厚的情谊。过去的五十年，我们风雨兼程、各自奋斗；未来的日子，愿我们都保重身体、珍惜当下、笑对生活、平安健康。愿我们的知青情谊，天长地久、历久弥新；愿我们每一个人，老有所乐、老有所安、幸福安康；愿我们共同怀念的青春岁月，永远闪光、永远温暖、永远留在我们心中！ 最后，衷心祝愿本次庆典活动圆满成功！祝愿各位知青战友身体健康、家庭幸福、万事如意、福寿绵长！