陶上神话——古希腊彩陶及普利亚艺术文化特展（一）

和平

宁夏华夏传统文化集邮研究会2026年5月29日早上组织会员参观宁夏博物馆，古希腊彩陶及普利亚艺术文化特展极具特色。值得观赏学习！ （右起）1、德墨忒尔 2、雅典娜 3、狄俄尼索斯 4、阿波罗 5、赫拉克勒斯6、波塞冬 序言PREFACE 从古希腊人扬帆远航的时代起，海洋便构筑了地中海世界的经济与文化图景。普利亚，这片位于意大利南部的丰饶之地，凭借地中海枢纽的地位，见证了海洋贸易的勃兴与文明的交融。在这里，希腊神话并非遥不可及的虚构，而是渗透进日常生活、与民安居乐业紧密交织的精神图腾。如今，这里依旧是人们感悟古希腊遗风、体验地中海美学的理想之所。 而在众多古希腊文化遗产中，彩陶是最具叙事力量的载体。其表面的精美绘饰，将神话传说与社会百态凝固为永恒的视觉语言。本次展览特以六位神祇为经纬，通过陶器、周雕塑、钱币等精美文物，立体呈现普利亚地区集艺术、商贸与农耕于一体的社会生活画卷。 本展览旨在借由这些凝固的历史与鲜活的影像，呈现古希腊文明的内核，在展现普利亚传统工艺与现代活力的交相辉映中，搭建起一座中外文明交流互鉴的桥梁。 深海的主宰者波塞冬RULEROFTHE DEEP SEA POSEIDON 古希腊人奉行多神信仰，众神各司其职。在联手击败古老的提坦神族后，宙斯、波塞冬与哈迪斯确立了新的秩序，分别成为天界、海洋与冥府的最高统治者，标志着由奥林波斯众神主宰的时代正式到来。 波塞冬作为海神，统御着一切与水域相关的领域。其经典的艺术形象通常是一位手持三叉戟、蓄着浓密胡须的壮年男子，象征着海洋那不可预测的狂暴力量与威严。 对于意大利南部(大希腊)的居民而言，海洋既是神秘的敬畏对象，也是富饶的生存命脉。这一信仰传统延续至罗马帝国时期，波塞冬(及其罗马对应神尼普顿)依然被奉为海军舰队与商业航运的守护神。 普利亚PUGLIA 普利亚，这片位于意大利版图最东端的土地，扼守着亚得里亚海通往东方的咽喉。其延绵八百余公里的海岸线与得天独厚的地理位置，使其在数干年的时光中，成为了地中海多元文明交汇与共生的前沿。 早在公元前10世纪，这片古称“阿普利亚”的土地便孕育了三大独特的原住文明:北部的道尼亚、中部的佩乌切提亚与南部的梅萨皮亚。这些尚武且组织严密的古老部族，与拓展至此的希谐世界保持着倾繁的互动。公元前8世纪，随着斯巴达移民建立塔拉斯城(今塔兰托)，这里正式纳入“大希腊”的文化版图，成为希腊文明在业平宁半岛南部的璀璨抠纽。历史的车轮滚滚向前，至公元前3世纪，罗马将这片土地纳入治下，最终通过公元前1世纪的同盟者战争，将整个意大利半岛融为一体。 得益于丰饶的物产与温润的气候，普利亚被古罗马人由衷地赞誉为“FELIX”(意为“幸福与丰饶之地”),视作诸神对凡人的恩赐。在这里，古希腊神话并非虚无缥缈的传说，而是深深扎根于生活的信仰。音乐、舞蹈与竞技，在宗教祭典中化作沟通人神的纽带，代代相传。展厅中那些精美的彩陶更是这一传统的无声见证一它们以细腻的笔，重现了源自爱琴海青铜时代的壮阔史诗，以及那个人神共欢、流淌着永恒喜悦的黄金时代。 丰收的馈赠者德墨忒尔GIVEROFHARVEST DEMETER 德墨忒尔是希腊神话中司掌农业与谷物丰收的女神。在艺术形象中，她常被描绘为庄重的女性，手持火炬、麦穗、献祭用的小猪或象征富麻的丰饶角。 在古希腊城邦社会中，农业收成的丰歉被视为德墨忒尔恩典的直接体现，因此对她的信仰与崇拜至关重要。 普利亚地区自新石器时代起便是地中海重要的农耕腹地。这种深厚的农业传统，使得对德墨忒尔的崇拜在此地根深蒂固，其古老的祭仪痕迹至今仍隐现于当地的民俗传统之中。 四季轮回德墨忒尔不仅把谷物赐给世人，教会人类农耕技术，而且四季的更迭也与她息息相关。在希腊神话中，冥王哈迪斯.将德墨忒尔之女珀尔塞福涅劫至冥界，让德墨忒尔悲痛欲绝，令人间大地荒芜。经宙斯调解，珀尔塞福涅每年可以与母亲共度一段时光，她在冥界时就是万物沉寂、寸草不生的冬天，回到母亲身边时则春回大地、万物复苏，这就是四季的由来。植物繁茂、开花结果均与两位女神相关，她们不仅守护着农业生产，还佑护人类繁衍生育。在希腊有着许多与她们相关的节日和祭仪。 陶制珀尔塞福涅半身像TERRACOTTA BUST FEPICTING PERSEPHONE 公元前160-前150年卢塞拉市民博物馆藏160-150 BCE LUCERA CIVICMUSEUM 珀尔塞福涅是宙斯与德墨心尔的女儿，在早期传统中，珀尔塞福涅是冥后，象征季节与植物循环；到希腊化及罗马时代，她的形象逐渐被赋予自然再生与丰饶的象征意义。 此原作本为群雕，从珀尔塞福涅左胸侧残存的手掌痕迹可知，它原本呈现的正是“哈迪斯强夺珀尔塞福涅"的经典场景。 陶制珀尔塞福涅半身像TERRACOTTA BUST FEPICTING PERSEPHONE 公元前160-前150年卢塞拉市民博物馆藏160-150 BCE LUCERA CIVICMUSEUM 珀尔塞福涅是宙斯与德墨心尔的女儿，在早期传统中，珀尔塞福涅是冥后，象征季节与植物循环；到希腊化及罗马时代，她的形象逐渐被赋予自然再生与丰饶的象征意义。 此原作本为群雕，从珀尔塞福涅左胸侧残存的手掌痕迹可知，它原本呈现的正是“哈迪斯强夺珀尔塞福涅"的经典场景。 厄琉息斯秘仪厄琉息斯秘仪是古希腊最重要的宗教仪式之一，旨在祭祀德墨忒尔及其女儿。该秘仪在厄琉息斯城延续了近两千年(约前1600年至公元4世纪末)，象征着植物的生死循环与人类对来世幸福的期盼，信徒借此与神明沟通并祈求庇佑。 仪式的全过程充满着隐喻与神圣感:参与者先在雅典卫城脚下献祭小猪，随后跋涉至厄琉息斯。为纪念女神寻女之苦，众人需绝食一日，再饮用特制的大麦饮料结束斋戒。此后，信徒步入“入会庙”体验最核心的神秘阶段--该过程被要求绝对保密，泄密者死。最终，历经这场精神洗礼的入会者在欢宴中结束秘仪，各自返乡。 城邦的守护者雅典娜GUARDIANOFTHE CITY-STATE ATHENA 雅典娜是古希腊司掌智慧与战争的女神，全副武装地自众神之王宙斯的头颅中诞生。在争夺阿提卡(雅典所在地)守护权的神话中，波塞冬率先来到卫城，以三叉戟击打岩石变出盐泉，作为“先至”的凭证；后至的雅典娜则邀请当地国王刻克洛普斯为见证人，种下了一棵橄榄树。双方争执时，国王证明了雅典娜赐下橄榄树的时刻，却无人能证明波塞冬何时抵达。最终，波塞冬承认败北，雅典娜赢得了城市的守护权。这座城市从此以女神之名被称为“雅典”，其信仰也广泛传播于整个希腊世界。 在艺术形象中，雅典娜通常被描绘为头戴战盔、身披销甲、手持长矛与神盾的威严女战神。她不仅向人类传授纺织、木工等实用技艺，更慷慨地赐予象征和平与富庶的橄榄树，为人们带来希望与神圣的庇护。 我开始歌颂城邦的守护者帕拉斯·雅典娜， 可畏的女神， 她与阿瑞斯关心战争的事业，攻城略地、嘶吼与战斗，并保佑将士出征与归返。 向你致敬，女神！ 请赐予我们幸运与幸福！ --《荷马颂诗·致雅典娜》 古希腊陶器型A:萼形酒瓮(Krater) B:带盖烹饪陶器(Lebes) C:双耳陶钵(Skyphos) D:香水或香油小颈瓶(Aryballos) E:三耳储水/运水瓶(Hydria) F:双耳喷口酒水陶器(Volute krater) G:冠军杯型酒器(Kantharos) H:圆肚冷酒器(Psykter) I:饮酒器(Kylix) J:带盖双耳储运瓶(Stamnos) K:长颈斛瓶(Alabastron) L:倒酒器(Oinochoe) M:长颈橄榄油壶(Lekythos) N:双耳储存运输瓶(Amphora) A B C D E FG H I JK L M N 古希腊陶器型A:萼形酒瓮(Krater) B:带盖烹饪陶器(Lebes) C:双耳陶钵(Skyphos) D:香水或香油小颈瓶(Aryballos) E:三耳储水/运水瓶(Hydria) F:双耳喷口酒水陶器(Volute krater) G:冠军杯型酒器(Kantharos) H:圆肚冷酒器(Psykter) I:饮酒器(Kylix) J:带盖双耳储运瓶(Stamnos) K:长颈斛瓶(Alabastron) L:倒酒器(Oinochoe) M:长颈橄榄油壶(Lekythos) N:双耳储存运输瓶(Amphora) A B C D E FG H I JK L M N 普利亚彩陶制造业意大利南部的普利亚地区最初依赖进口希腊陶器。随着大量工匠移民至此，当地逐渐发展出繁荣的本土制陶业。其瓶画艺术不仅承袭了雅典经典的黑绘与红绘技法，更孕育出极具地方特色的醒目器型:例如公元前4世纪至前1世纪间卡诺沙(Canosa)工匠发展出的带饰单口与双口囊壶，以及普利亚南部女性墓葬中特有的蝶饰壶(trozzella)。 普利亚彩陶在保留神话主题的同时，融入了浓厚的世俗生活气息。其中，专门用于丧葬礼仪的陪葬陶器体形巨大且底部穿孔，器身绘有多层次的故事情节与丰富的植物装饰花纹。 这些陶器上最核心的图像是“小神庙(naiskos)”。神庙中被涂成白色的形象并非神祇，而是象征死者正处于凡人与神灵之间的“过渡界”。画面常伴随被神拐走或重返人间的神话情节，生动折射出当地人对死亡与来世的观念，成为南意大利希腊艺术的重要特征。 陶瓶画师古希腊陶器偶有画师亲笔签名，但绝大多数为佚名之作。为此，学者们通过比对线条习惯、装饰细节与整体画风，将同源作品归类，并以最具代表性的特征或作品为这些匿名画师命名。 活动于公元前4世纪中叶普利亚地区的“大流士画师”与“冥界画师”便由此得名。两人同属一家工坊，具有师承关系(前者为师，后者为徒)，其作品广泛出土于当地墓葬之中。 这两位画师的风格宏大且极具戏剧张力。他们不仅擅长以希腊神话隐喻生命与命运的深刻哲理，还贴心地在画面人物旁标注希腊语姓名，甚至直接点明场景主题，让观者能瞬间读懂画作背后的故事。 美酒的缔造者狄俄尼索斯CREATOROF FINE WINE DIONYSUS 作为宙斯与凡人公主塞墨勒之子，狄俄尼索斯拥有一种极具张力的双重神性:他既是世间“最令人愉悦的恩主”，也是“最令人畏惧的毁灭者”。 在艺术形象中，他常手持顶端饰有松果的神杖(Thyrsus),佩戴由葡萄藤与常春藤编织的冠冕，在狂热女性信徒(迈纳德斯)的拥下纵情畅饮。 对狄俄尼索斯的崇拜总是与迷醉的状态、狂野的舞蹈及音乐密不可分。这种原始的宗教激情，最终孕育了古希腊最伟大的艺术形式--戏剧。悲剧与喜剧，均起源于祭祀他的盛大庆典。 公元前500年（春秋末期）中国整体科技水平此时正值春秋末年，奴隶制逐步瓦解、手工业全面兴盛，天文、冶金、农耕、工程、数学、医学都形成成熟体系，在同期世界属于第一梯队。 一、冶金技术（领先世界） 1. 青铜冶炼巅峰掌握精准的青铜合金配比，《考工记》已有记载：不同器物铜锡比例不同，乐器、兵器、礼器配方区分明确。炉火控制、范铸法、失蜡法都已成熟，能铸造纹饰繁复的大型青铜器。2. 铁器开始普及春秋晚期冶铁技术成熟，出现块炼铁、锻铁，铁制农具、铁剑逐步取代部分青铜工具。西方此时冶铁技术还未大范围推广，中国早期生铁冶炼更是独一份的优势。 二、农业技术 1. 广泛使用牛耕，配合铁制农具，耕地效率大幅提升；2. 修建小型农田水利，沟渠灌溉体系成型；3. 已懂得土壤分类、施肥、轮作，区分不同土地适合种植的作物；4. 粮食作物完整：粟、黍、稻、麦、菽五谷全面种植。 三、天文历法（体系完备）1. 阴阳合历通行，区分大小月，设置闰月调整日月周期；2. 系统观测星辰：二十八星宿体系成型，用来定位时节、方位；3. 记录日食、月食、彗星等天象，官方专门设置史官观测天文；4. 确立四季划分，依靠星象判断春耕、秋收时间。 四、数学与度量衡 1. 完整十进制计数，掌握四则运算、分数；2. 各地统一官方度量衡：尺、斗、斤标准成熟，满足商贸、工程测算；3. 工匠施工大量运用几何知识：圆、方、直角、对称结构。 五、手工业技术门类齐全1. 制陶：轮制陶器普及，高温窑炉，彩陶、灰陶大批量生产；2. 纺织丝绸：养蚕缫丝技术成熟，丝绸是对外贸易核心商品，织造、染色工艺完善；3. 漆器：木胎漆器普及，多层上漆、彩绘工艺精美；4. 琉璃（本土古玻璃）：西周延续至春秋，铅钡琉璃饰品大量制作，虽透明度不如波斯玻璃，但独立配方、自产工艺。5. 造车造船：标准化马车，车轮、车轴力学结构完善；内河独木舟、木板船成熟。 六、医学 中医基础理论萌芽：1. 初步形成阴阳五行医学观念；2. 懂得草药治病、针灸、按摩；3. 区分内科、外科病症，重视养生；名医扁鹊生活在这个时代，开创望闻问切诊病法。 七、建筑工程 夯土筑城技术成熟，各大诸侯国都修建高大城墙、宫殿台基；木构建筑榫卯工艺完善，不用钉子即可稳固搭建房屋。 横向对比（同期公元前500年）1. 古波斯：玻璃工艺发达，基建强悍，但冶金、历法精细度不及华夏；2. 古希腊：数学哲学突出，但冶铁普及度、农耕水利弱于中国；3. 古印度：宗教医学有特色，手工业规模化程度不足。 总结公元前500年的春秋中国，冶金、农耕、历法、丝绸手工业整体世界领先，技术体系完整、大量工艺标准化；短板是缺少透明玻璃、大型石质建筑，这一点不如西亚、地中海文明。 人们不禁要问：为什么是“言必称希腊”，而不是“言必称其他国家”呢？　　众所周知，古希腊人在哲学、史诗、寓言、戏剧、神话等诸多方面所创造的璀璨夺目的文化，为后世留下了丰富宝贵的遗产，也深为后人推崇和颂扬。古希腊文化对后来欧洲各国的文化发展有很大的影响。恩格斯曾经说过，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。” 马克思、恩格斯、列宁、斯大林就经常在他们的著作中引用古希腊罗马神话，借以说明他们所要论述或批判的问题。当然，就古希腊文化已达到的繁荣高度，以及古希腊文明对世界历史具有的较强影响力等方面来看，这种崇拜和颂扬本是无可厚非的。　　实际上，通过这个“言必称希腊”，毛泽东始终强调学习理论要结合实际，要学会用马克思主义的立场观点方法观察和解决中国的问题；同时，不能丢掉我们的历史自信和文化自信。