‌武威市博物馆的镇馆之宝主要有王杖诏书令册简、彩绘漆木鸠、青铜鍑和西凉府署大堂建筑模型‌。《十三》

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武威市博物馆就立在凉州城东，灰石与玻璃砌成的楼体沉稳又透亮，像一本摊开的青铜书。而“武威市博物馆”六个大字就那样静静悬在门楣上，不张扬，却自有千钧分量。

武威市博物馆是国家一级博物馆（2024年评定），位于甘肃武威凉州区姑臧路25号，成立于191982年，2019年新馆免费开放，现藏文物46191件（套），其中一级文物170件，藏品总量居甘肃地市州首位。‌‌

‌基本陈列‌：以“‌河西都会 天马故乡‌”为主题，分文明华彩、大汉扬威、五凉古都、盛唐通邑、西夏辅郡等七单元，系统展现武威5000年历史，重点突出汉代木雕（如‌彩绘漆木鸠‌——汉代“王杖”杖首，体现养老制度）、西夏泥活字佛经、天梯山石窟搬迁文物等。

通史博物馆与‌武威市西夏博物馆‌（专攻西夏，近文庙）、‌五凉文化博物馆‌（南城门楼，专题五凉政权）并列，三者分工清晰；2024年获评国家一级博物馆及AAA级景区。

武威市博物馆（现常指“武威雷台汉墓博物馆”或广义武威地区馆藏）的“宝物”多出土于本地汉代至西夏墓葬与遗址，核心国宝级文物如“铜奔马”（马踏飞燕）原件藏于甘肃省博物馆，武威市博物馆展出的是复制品；其真品1969年出土于武威雷台汉墓，为东汉青铜器。

作为中国旅游标志。其他重要馆藏包括磨嘴子汉墓出土的“彩绘漆木鸠”（汉代王杖杖首，见证尊老制度）、“舞蹈纹彩陶盆”（马家窑文化，新石器时代）、“青铜鍑”（匈奴贵族炊器）等，均来自考古发掘，非传世或捐赠所得！

转过回廊，一只彩陶盆静静立在展柜中央。它来自新石器时代马家窑，口沿下是细密的网格与菱形纹，腹上三角纹如水波起伏。

青铜鍑‌：武威张义镇出土，战国–西汉初游牧民族（可能匈奴）用大型炊器，带虎耳、烟熏痕，甘肃境内最大早期青铜炊具，国家一级文物。

‌馆藏精华‌：虽‌铜奔马（马踏飞燕）出土于雷台汉墓，但原件藏于甘肃省博物馆‌，武威市博物馆藏有其同墓出土其他铜车马仪仗及本地特色文物如青铜鍑、墨绘镇墓兽、西夏文书等。

那匹青铜马。它四蹄腾空，颈项昂扬，脊线如弓，仿佛刚从雷台汉墓的土里跃出，连铜锈都像未散的汗气。灯光柔柔打下来，绿斑在它肩胛处浮动，像风掠过草原。

旁边是绿釉陶立马，釉色已剥落大半，露出陶胎的暖黄。它昂首竖耳，蹄下却未踏实地，仿佛刚从驿道飞驰而至。

再往深处，一匹木雕马在玻璃后嘶鸣。它嘴微张，颈项绷紧，尾巴高翘如旗，木纹顺着肌肉走向奔涌——没有釉彩，不靠铜绿，单凭刀锋的呼吸，就让整匹马活了过来。

‌彩绘漆木鸠‌：1959年武威磨嘴子汉墓出土，为汉代“王杖”杖首，鸠鸟衔珠、足有卯榫接杖杆，印证《后汉书》“赐年七十以上鸠杖”制度，国家一级文物。

武威市博物馆本身不藏铜奔马真品（属省博），但系统陈列雷台、磨嘴子、亥母洞等本地遗址出土文物，‌所有“宝物”均来自正规考古发掘，无明确私人捐献或传世记录‌，来历清晰可溯于20世纪60–80年代甘肃文物普查与抢救性发掘。若指“武威市西夏博物馆”，则另藏西夏金银器、木板画等，系1970年代后本地出土。‌‌

武威市博物馆并无单一“镇馆之兽”，但以汉代彩绘漆木鸠、木雕镇墓兽（含“独角兽”獬豸）和唐代石猪等动物形象文物最具代表性，常被称作馆内“文物动物园”的核心展品。‌‌

‌汉代彩绘漆木鸠‌：出土于磨嘴子汉墓，为汉代“王杖”杖首，象征敬老养老制度，通体墨彩勾勒、鸠鸟衔珠，造型憨朴灵动，是体现“以孝治天下”理念的国宝级文物。

‌木雕彩绘独角镇墓兽（獬豸）‌：同出磨嘴子汉墓，松木雕成、通体彩绘，剑形独角、作冲撞状，属汉代镇墓辟邪神兽，反映“辨曲直、识善恶”的司法象征与丝路丧葬文化！

前秦建元十二年的墓表立在光下，碑文如刀刻，莲花纹在底座上静静绽放，那些方正古拙的字，它们不是刻在石头上，而是刻在凉州人的骨头上——从苻坚到李暠，从西凉到西夏，武威的脉搏，从来就在这方寸石纹间跳动。

‌西凉府署大堂建筑模型‌：国内唯一保存的西夏衙署建筑实物，展示西夏行政制度 。‌‌‌

隋曹庆珍墓志也在这里，字字端楷，记着一个女子的一生：嫁、育、持家、终老。没有惊天动地，却比任何诏书都更真实。我站在它面前良久，忽然想起博物馆入口那块“王杖诏书令册简”——那是国家给老者的尊礼，而这方墓志，是人间给她的回音。凉州的厚重，正在于它既供奉青铜与诏令，也安放一块素净的石头。

‌彩绘木轺车‌：1972年出土于武威磨嘴子汉墓，为东汉明器（陪葬模型），由‌木马、木车、御奴‌三部分组成，通高约95厘米，马高88厘米，以红白黑三色彩绘，车有伞盖、双辕、16辐轮，属六至千石官吏所乘“轺车”规制，是‌迄今出土最大最完整的汉代木轺车‌，现藏‌甘肃省博物馆‌（非武威市博物馆），但武威市常设展中多有复制品或专题陈列！

武威市博物馆并无单一“镇馆之杯”或“镇馆之碗”，但其重要瓷器类馆藏中，以西夏刻花折枝牡丹纹金碗一级文物！

镇馆之宝，何止是几件器物？是王杖简里写下的敬老之礼，是漆木鸠喙中衔着的仁政之信，是青铜鍑上蒸腾的烟火之气，更是西凉府署大堂里，那一声声未曾。消散的升堂鼓响。

‌白釉高足瓷碗（西夏）‌：敞口、弧腹、高圈足，腹下饰轮纹，白胎半釉，造型古朴，‌为国家三级文物‌，反映西夏制瓷工艺。

‌舞蹈纹彩陶盆‌：武威新华乡磨嘴子出土，属马家窑文化（约公元前3000年），内壁绘两组9人手拉手舞列，世界罕见多人舞蹈纹陶盆之一，新石器时代国家一级文物。

每踏入一座博物馆，便仿佛推开了一扇通往千年时光的大门。这里不仅是文物的陈列室，更是古人智慧的结晶库。

不同地域、不同朝代的展品各具特色，它们静默无言，却以独特的形态诉说着中华文明的厚重与璀璨，让人不禁对先民的创造力发出由衷的赞叹。

这种智慧，首先体现在对自然规律的深刻洞察与巧妙利用上。在江西赣州，那条历经九百余年风雨仍在使用中的“福寿沟”地下排水系统，堪称古代城市水利工程的奇迹。

北宋知州刘彝因势利导，构建起一套不靠电力、仅凭物理水压自动启闭“水窗”的自清洁网络。当江水上涨，水压顶起闸门防止倒灌；退潮时，闸门自重垂落，污水顺势排入江中。

这种“天人合一”的设计哲学，让古城在暴雨中依然安然无恙，展现了古人在城市规划中极高的科学素养与生态智慧。同样，在南越王博物馆中，一件名为“气死蚂蚁”的器物也令人拍案叫绝。古人利用水的表面张力与蚂蚁无法游泳的特性，设计出一个中间带勾、周围注水的容器来悬挂食物。这一看似简单的装置，不仅解决了食物保存的难题，更折射出古人在日常生活中对细节的极致观察与创新思维。

古人的智慧还蕴含在对材料特性的极致掌控与工艺的精雕细琢之中。四川眉山的江口沉银博物馆内，大量出水金银器展示了明代手工业的巅峰水平。金册印玺凝岁月，银锭流光载传奇，从可转动的花戒指中心到镌刻产地溯源的金银锭，每一件器物都不仅是财富的象征，更是身份等级与生活美学的载体。古人将金银渗透进发簪、耳环、筷子等日常用品，其工艺的精细程度即便在今日看来也令人咋舌。而在陕西历史博物馆，那件镶金兽首玛瑙杯，以整块玛瑙雕琢而成，兽首栩栩如生，镶金工艺巧夺天工，见证了盛唐时期中外文化交流的繁荣与自信。这些文物证明，古人并非缺乏现代科技，而是在有限的条件下，凭借耐心与专注，将手工技艺推向了艺术的极致！