闽南明清五虎闹南京

曙光映像

闽南明清“五虎闹东（南）京”。

闽南民间口传常把南京讹称“东京”，清代漳州本土演义小说分为上五虎、下五虎两派，是闽南家喻户晓的历史传奇。

一、上五虎：《五虎闹南京》（南明郑成功系）

五虎名单（均为漳州籍）

甘辉、万礼、陈魁奇、陈典、陈豹，郑成功麾下核心猛将，俗称“上五虎”。

故事背景

永历十三年（1659年，顺治十六年），郑成功大举北伐，直扑南京，五虎为先锋主力，攻城略地、威震江南，民间演义称“五虎闹南京”。

结局

南京战役惨败，甘辉、万礼战死，其余三将败退厦门，这段悲壮史事被写成清代闽南章回小说《五虎闹南京》，在漳州、厦门、台湾广泛流传。

二、下五虎：《五虎将扫平海氛记》（清代施琅系）

五虎名单（漳州本土结拜五虎）

蓝理、许凤、柯彩、陈龙、吴田，俗称“下五虎”，是清代漳州真正意义上的“五虎将” 。

民间起源：五人三条裤

五人早年在漳州浦头关帝庙结拜，出身贫寒，有闽南俗语“五人三条裤，抢灰输棺材”，形容早年落魄、性情豪侠，后来从军投效施琅。

核心事迹

康熙年间，随施琅攻克台湾，平定明郑政权，之后五人都官至总兵、提督，成为清廷重臣。

- 蓝理：漳浦赤岭人，平台时“腹破肠出仍血战”，漳州古城至今保留其勇壮简易坊；

- 许凤、柯彩：漳州海澄人，古城留有柯彩故居“柯衙内”，曾立御赐牌坊；

- 吴田：平台时不愿降清，战死蚶江，成为民间悲情人物 。

三、名称讹误：为何叫“闹东京”？

1. 闽南话中“南京”发音与“东京”相近，口耳相传逐渐讹变；

2. 清代演义小说原名是《五虎闹南京》，《五虎将扫平海氛记》为续书，是芗城区档案馆整理的清代漳州稀见孤本。

一，南明时期上五虎

南明时期·漳州「五虎闹南京」（五虎闹东京）史实梳理

南明核心时间：1644年崇祯自缢—1662年永历帝被杀，闽南主战场就是郑成功抗清，民间“五虎闹东京（南京）”的原型，正是郑成功北伐南京一役。

一、背景：南明永历政权与郑成功

永历帝朱由榔，南明最后一位正统皇帝，郑成功奉永历年号，被封延平王。

- 漳州是郑军核心根据地之一：海澄、厦门、同安、长泰、南靖都是反复拉锯的战场。

二、南明“上五虎”（郑成功北伐五虎）

民间演义里的五虎，是郑成功北伐南京的五大先锋猛将：

1. 甘辉：闽安侯，南明第一猛将，漳州龙海一带籍贯，北伐南京中军主将

2. 万礼：建安伯，原漳南抗清义军首领，漳州府人，攻坚主力

3. 陈魁奇：郑军水师悍将，负责江面作战

4. 陈典：陆战先锋，冲锋破阵

5. 陈豹：镇守厦门后方，保障粮道与退路

三、“五虎闹南京”核心事件（永历十三年，1659）

1. 郑成功联合张煌言，水陆十万大军北伐，目标收复南京，打通江南。

2. 五虎为先锋，连破瓜州、镇江，兵临南京城下，朝野震动，南明一度看到复兴希望。

3. 郑成功轻信清军诈降，延误攻城战机，清军援军合围，郑军大败。

4. 甘辉、万礼力战被俘，宁死不降遇害，五虎折损两员，北伐彻底失败。

四、为什么闽南叫“闹东京”

闽南语里南京（lâm‑king） 口传讹为东京（tang‑king），再加上演义戏剧传唱，慢慢就变成“五虎闹东京”。

- 下五虎（蓝理等人）属于康熙平台时期，已经不算南明阶段，是后世民间把两段故事混在了一起。

五、南明漳州与五虎的后续

北伐失败后，郑成功退回闽南，兵力大损，最终转向收复台湾，五虎故事也随郑军传入台湾，成为闽南、台南家喻户晓的南明传奇。

1657-1659，郑成功三次北伐图。

（一）甘辉。

崇明伯甘辉将军像。

丹心昭日月，

浩气贯闽台。

甘辉。

（？—1659）

郑成功麾下五虎将之首，南明著名抗清名将，福建海澄（今漳州龙海）东园人，官至中提督，永历帝敕封崇明伯，军中尊称“甘国公”，以勇猛善战、兼具谋略著称，有“猛张飞”之誉 。

一、生平履历

1. 投军起家

早年曾聚众起兵，后于1647年（永历元年）投奔郑成功，凭借悍勇迅速崭露头角，历任亲兵镇、右冲镇，成为郑成功核心心腹将领 。

2. 东南征战，屡立战功

- 1648年攻克同安，阵斩清军守备王廷，一战成名；

- 1650年挫败叛将偷袭，驰援漳浦逼降清军；

- 1653年海澄保卫战中，拼死护卫郑成功，化解清军斩首攻势，是此战取胜的关键功臣；

- 常年转战闽南、粤东，几乎参与郑军所有核心战役，治军严明，深得军心。

3. 南京北伐：兵败殉国（人生终局）

1659年郑成功大举北伐入长江，连克瓜州、镇江，兵临南京城下。

甘辉两次力谏：建议速攻南京，或固守瓜镇稳扎稳打，反对郑成功等待清军投降的轻敌策略，均未被采纳 。

不久清军援军突袭，郑军全线溃败。甘辉率部断后掩护主力撤退，力战至马失前蹄被俘。面对清军劝降，他怒骂不屈、绝食求死，最终慷慨就义，忠烈震骇两军 。

二、历史地位与后世祭祀

1. 郑成功军中公认的第一猛将，唯一宁死不降、壮烈殉国的核心五虎将；

2. 台南、厦门延平郡王祠中，甘辉与万礼配祀郑成功左右，甘辉神像掌印，象征其多谋善断，是闽台地区广为供奉的忠义神祇 ；

3. 故里龙海东园留有甘辉国公府遗址，当地至今流传其忠勇故事。

龙海东园，甘辉文化公园。

（二）万礼。

（1612—1659），原名张礼，号履庵，福建平和县小溪人，郑成功麾下核心大将，五虎将之一，封建安伯，后世尊称“万公”“万大帅”。

一、生平履历

1. 早年为寇，聚众自保

明末天下大乱，万礼聚众结寨于平和长林寨，劫掠地方、对抗官府，势力颇大，一度是闽南山区著名的武装首领。

2. 归附郑成功

1650年前后，郑成功势力崛起，万礼审时度势，率部归顺，成为郑军重要战力。

因其作战勇猛、熟悉闽西南山地，很快得到重用，先后任后提督、宣毅左镇等职，与甘辉并称郑成功左膀右臂。

3. 转战东南，战功累累

参与攻克同安、海澄等闽南重镇，多次击退清军围剿；

- 率军征战广东潮州、揭阳一带，收编地方武装，扩充郑军实力；

- 治军强悍，擅长攻坚与山地作战，是郑成功北伐的主力将领之一。

4. 南京之役，战死沙场

1659年郑成功北伐南京，前期势如破竹，围困南京城。

郑成功轻敌懈怠，错失战机，清军援军突袭，郑军大败。

万礼在南京外围观音山一带率部死战，掩护主力突围，最终力竭战死，尸骨无存。

二、身后故事与闽台祭祀

1. 姓氏之谜

万礼本姓张，后人称其为“万礼”，一说归顺郑成功时改姓“万”，取“万众一心”之意；也有说法是军中尊称演变而来。

2. 配祀延平郡王祠

南京兵败后，郑成功痛惜甘辉、万礼之死，在台南建祠祭祀二人。

后世台南延平郡王祠中，万礼与甘辉一同配祀郑成功，万礼神像持剑，象征勇武。

3. 故里纪念

平和至今留有万礼相关传说、寨址遗迹，民间将其视为忠义武将奉祀。

平和小溪人。

（三）陈魁奇

郑成功麾下闽南“上五虎”之一（五虎：甘辉、万礼、陈魁奇、陈典、陈豹），出自清代闽南章回小说《五虎闹南京》，是民间演义与正史交织的人物。

一、身份与史料特点

1. 籍贯：福建漳州陈氏族人，具体县份正史无明确记载，属于闽南地方武装归附郑成功的将领。

2. 史料差异：

- 正史（《延平王户官杨英从征实录》等）中无独立详细传记，仅零散提及；

- 事迹主要保存在闽南民间传说、歌仔戏、木偶戏、《五虎闹南京》小说中，是漳州地方家喻户晓的猛将形象。

二、演义中的核心履历

1. 归附郑成功

明末乱世聚众自保，后率部投奔郑成功，因骁勇善战、熟悉闽南山地与海战，被编入核心主力，与甘辉、万礼并称北伐五虎先锋。

2. 征战经历

参与闽南、粤东攻城，多次击败清军，擅长陆战攻坚、水战巡防；

- 1659年南京北伐时，作为五虎主力随军北上，连克瓜州、镇江，兵临南京城下，威震江南。

3. 南京兵败结局

郑成功因轻敌延误战机，清军突袭，大军崩溃：

甘辉被俘殉国、万礼战死；

- 陈魁奇、陈典、陈豹率残部拼死突围，败退厦门，侥幸生还，之后继续追随郑成功转战闽台，正史无明确最终结局记载。

三、人物定位与后世影响

1. 演义定位：五虎中偏悍勇型战将，冲锋陷阵的先锋猛将，谋略不及甘辉，攻坚能力突出。

2. 民间流传：漳州、厦门、台湾的歌仔戏、讲古、木偶戏中，常演绎“五虎闹南京”故事，陈魁奇是核心配角，忠义勇猛的形象深入人心。

3. 正史对比：正史中对应郑成功麾下多位陈姓将领（如陈鹏、陈蟒等），陈魁奇更偏向民间整合的艺术化人物。

（四）陈典。

闽南传统演义《五虎闹南京》（民间又称五虎闹东京）中的核心人物，属于郑成功麾下上五虎之一，是漳州本土流传的抗清传奇武将，正史记载较少，形象主要依托清代漳州章回小说与闽南民间讲古、歌仔戏成型。

一、身份定位

隶属：郑成功北伐南京的先锋五虎将（上五虎），五虎名单：甘辉、万礼、陈魁奇、陈典、陈豹

- 职务：陆战先锋猛将，专职冲锋破阵、攻坚拔寨，是郑军陆路攻坚的核心战力

- 籍贯：漳州府人（具体县域正史无考，演义与民间口传多记为漳南籍）

二、演义中的核心事迹

故事背景为永历十三年（1659年，顺治十六年）郑成功大举北伐南京一役，也是“五虎闹南京”的历史原型：

1. 北伐先锋：郑军连克瓜州、镇江后，陈典作为陆战先锋，率部率先冲击南京外围清军防线，作战悍勇，屡破敌营，与甘辉、万礼配合，一度兵临南京城下，威震江南。

2. 南京惨败突围：郑成功中清军缓兵之计，错失攻城良机，后续清军援军合围，郑军全线崩溃。五虎中甘辉、万礼战死，陈典、陈魁奇、陈豹率残部拼死突围，最终退回厦门，保全部分精锐。

三、正史与演义的区别

1. 演义形象：勇武、冲锋型猛将，是闽南民间推崇的忠义武将，故事在漳州、厦门、台湾通过讲古、木偶戏、歌仔戏代代流传。

2. 正史记载：陈典在《明季南略》《延平王户官杨英从征实录》等权威史料中无明确独立传记，大概率是郑成功麾下中层将领，演义为了故事性，将其与陈魁奇、陈豹等将领整合，塑造为五虎名将。

四、流传背景

《五虎闹南京》是清代无名氏撰写的漳州本土章回小说，属于闽南四大传统小说之一，后续还有续书《五虎将扫平海氛记》（讲述施琅麾下下五虎），陈典的故事是闽南缅怀郑成功抗清、追忆本土忠义武将的重要文化符号。

（五）陈豹。

闽南演义《五虎闹南京》（上五虎）最后一位，正史确有其人，与甘辉、万礼、陈魁奇、陈典并列五虎，是郑成功麾下镇守东南海疆的核心重将，也是演义与史实重合度最高的一位。

一、基础身份（正史）

原名：吕豹，福建南安人，被陈氏收养后改姓陈

- 绰号：三尺六大人，因腰围三尺六、矮胖精悍得名

- 爵位：南明忠勇侯、镇海将军

- 核心职务：南澳总兵，镇守粤闽交界南澳岛长达近20年，是郑军南方屏障、粮道枢纽

二、演义定位（《五虎闹南京》）

五虎分工清晰，陈豹定位为后方统帅、水师保障：

1. 北伐南京时，甘辉、万礼、陈典、陈魁奇领兵北上攻坚，陈豹留守厦门、南澳，统水师控扼海峡，保障粮饷、接应退路，不直接冲锋前线。

2. 南京大败后，郑军主力溃散，正是陈豹在外海稳住水师，接应败兵退回金厦，保存了抗清根基。

3. 演义形象：沉稳持重、精通海战，兼具调度与守备之才，是五虎中的“定海神针”。

三、正史主要事迹

1. 起家南澳，拥戴郑成功

原为郑芝龙旧部，郑成功起兵时，陈豹以数千兵力镇守南澳，全力拥戴，成为郑成功早期最重要的海上据点之一 。

2. 经略粤东，稳固后方

长期在潮汕、闽南沿海作战，打击清军、征收粮饷、主持海上贸易，为郑军北伐、东征台湾提供源源不断的物资与兵力支持。

3. 北伐南京的幕后角色

1659年郑成功大举北伐，陈豹未随军北上，全权负责东南海防，防备清军偷袭金厦，是北伐能顺利展开的关键保障力量。

4. 遭谗降清，悲剧落幕

郑成功晚年听信谗言，怀疑陈豹私通清廷，派周全斌率军攻打南澳。陈豹无力对抗，被迫于康熙元年（1662）降清，不久病逝，成为郑成功阵营一桩重大冤案。

四、演义与史实差异

- 演义：五虎同属北伐先锋，侧重忠义与战场传奇。

- 正史：陈豹以镇守后方为主，极少参与正面攻城，擅长海战与战略守备，结局充满悲剧色彩。

泉州南安人。

南澳总兵。

镇守南澳总兵20年。

厦门延平郡王祠。

厦门延平郡王祠。

开台圣王。

国姓爷郑成功塑像。

甘（辉）将军塑像。

陈将军（陈魁奇，陈典，陈豹三陈合塑或其中一陈？待考）塑像。

《五虎闹金陵》。

《五虎闹南京》。

明郑时期图。

明延平郡王政权。明永历15-37年，即1661-1683年，22年。

二，下五虎。

《五虎扫平海氛记》。

施琅。

（1621—1696），字尊侯，号琢公，福建泉州晋江衙口人，明末清初顶级水师统帅，收复台湾、促成台湾纳入清朝版图的核心决策者与总指挥，封靖海侯，谥号襄壮，也是蓝理的直属上司 。

一、早年履历：反复阵营，与郑氏结死仇

1. 初投郑芝龙：早年追随海商军阀郑芝龙，明末已崭露头角，膂力过人、精通海战。

2. 两度易主：1646年随郑芝龙降清，后转投郑成功麾下，成为郑军头号猛将，屡克闽南城池。

3. 决裂杀亲：因擅杀亲兵曾德，与郑成功爆发激烈冲突，施琅出逃后，父亲、弟弟被郑成功诛杀，两家结下血海深仇，施琅自此死心塌地归清，终生以攻台为志 。

二、蛰伏十五年，静待复台时机

康熙元年（1662）升任福建水师提督，多次击败郑氏水师，首次上书请战台湾，因朝廷海防收缩政策，被撤去水师职务，调回北京任内大臣，闲置长达13年 。

- 蛰伏期间潜心研究海况、潮汐、台海战局，从未放弃复台主张，等待再起用机会。

- 康熙二十年（1681），三藩之乱平定，经李光地强力举荐，61岁的施琅复任福建水师提督，加太子少保，全权筹备攻台战事 。

三、巅峰之战：澎湖大捷（1683年，康熙二十二年）

核心背景

郑氏政权内讧，郑克塽年幼，大将刘国轩主掌澎湖防务，澎湖是台湾门户，拿下澎湖即可迫降台湾。

关键战况

1. 施琅亲率两万余水师、三百余战船，从铜山（今东山岛）出发，精准利用季风、潮汐发起进攻。

2. 海战中眼部被流矢射伤，血染战袍仍用手帕裹伤，坐镇旗舰指挥，军心大振。

3. 先锋蓝理腹部中弹、肠出再战，成为扭转战局的关键，清军最终全歼澎湖郑军主力，刘国轩败逃台湾 。

战后格局

澎湖失守后，台湾失去屏障，施琅采取因剿寓抚策略，优待战俘、安抚军民，不急于进兵，最终郑克塽率全台归降，台湾正式纳入清朝中央管辖 。

四、定海神针：力保台湾不被弃守

当时清廷主流意见认为台湾孤悬海外、治理耗费巨大，主张弃台、迁民。

施琅呈上千古名篇《恭陈台湾弃留疏》，从海防、战略、民生角度痛陈弃台危害，直言“弃之必酿成大祸，留之诚永固边圉”，彻底说服康熙，清廷最终在台湾设一府三县，派兵驻守，正式建制管理 。

五、历史定位与后世评价

1. 历史功绩：军事上收复台湾，政治上奠定台海统一格局，是清代统一台湾的第一功臣；

2. 争议点：一生两次降清、与郑氏家族有杀亲之仇，历史上对其“忠奸”长期存在争议，但从国家统一角度，其功绩无可替代；

3. 遗迹：泉州晋江施琅纪念馆、靖海侯府、台南延平郡王祠相关记载，澎湖留有大量海战史迹。

六、与蓝理的关系

施琅是攻台主帅，蓝理是其麾下头号先锋悍将，澎湖海战二人并肩死战，战后双双获康熙重赏，是清代闽南军功武将的核心搭档。

施琅将军。

（一）蓝理。

（1648—1719），字义甫，号义山，福建漳州漳浦赤岭畲族人，清代康熙朝著名悍将，“蓝氏三杰”（蓝理、蓝廷珍、蓝鼎元）之一，因澎湖海战腹破肠出仍死战不退，被后世称为破肚将军 。

一、生平履历

1. 早年坎坷（顺治—康熙十九年）

出身贫寒，天生神力，史载“力举八百斤，足追奔马，能曳马尾倒行”。

16岁斩杀海寇，反被诬陷入狱；

- 耿精忠三藩之乱时获释，投奔康亲王杰书，参与平定闽地叛乱，历任建宁游击、灌口营参将；

- 因刚直敢言，得罪上司姚启圣，再度蒙冤下狱，后经力保得以复出 。

2. 巅峰一战：澎湖血战（康熙二十二年，1683）

靖海将军施琅深知其勇，奏请任命为水师先锋游击，统领前队出征台湾郑氏，这是他一生最辉煌的战绩：

1. 澎湖海战中，蓝理身先士卒，被敌炮击中腹部，肚破肠流，当场倒地；

2. 敌军大呼“蓝理死矣”，蓝理在弟弟搀扶下起身，厉声回喊“蓝理在，曾遂死矣”；

3. 族人将流出的肠子捧回腹中，用衣物、布匹草草包扎，他带伤挥刀再战，连沉敌舰两艘，击溃敌军；

4. 后又冒死救援被困的施琅，震慑郑军，为攻克澎湖、收复台湾立下首功。

战后康熙御赐匾额“所向无前”“勇壮简易”，表彰其勇烈。

3. 中年任职（康熙二十六年—五十二年）

康熙亲自召见，查看其腹部战伤，破格提拔，历任陕西神木副将、宣化镇总兵、定海镇总兵；

- 镇守天津期间，主持开垦荒地、开凿水渠，改良盐碱地数百顷，被康熙赐名“蓝田”，利国利民；

- 为官强硬，整治地方豪强，多次遭弹劾，仕途三起三落。

4. 晚年与结局

晚年调任福建陆路提督，回乡整顿吏治，因严苛执法再度被参劾罢官；康熙五十八年（1719）病逝，享年72岁。

二、历史评价与遗迹

1. 定位：清初收复台湾的核心功臣，东南海疆悍将，畲族名将代表；

2. 现存遗迹：漳州勇壮简易坊（康熙御赐牌坊）、蓝理纪念馆、澎湖相关战史遗存，泉州留有其书法碑刻；

3. 家族：蓝氏一门多名武将，兄弟皆随其征战，是闽南蓝氏军功世家代表。

破肚将军蓝理。

漳州新华东路勇壮简易，所向无前坊。

所向无前。

漳州霞东书院（蓝理旧馆地，文昌宫）。

漳州霞东书院。

蓝理旧馆地→文昌宫→霞东书院。

文昌宫。

破肚将军蓝理。

漳州蓝田，为清康熙皇帝赐给蓝理的官田。

（二）许凤。

（清初漳州平台名将）

籍贯：福建海澄（今龙海）人，康熙朝闽南五虎将之一，与蓝理、柯彩、陈龙、吴田合称“浦头五虎”，同为施琅麾下收复台湾的核心战将。

一、生平履历

1. 早年与从军

出身贫寒，早年在漳州浦头关帝庙与蓝理等人结拜，民间有“五人三条裤”的落魄典故。

三藩之乱时从军，后归入施琅水师，参与康熙二十二年（1683）澎湖海战、收复台湾，作战勇猛，积功晋升。

2. 征战履历（楚滇伟绩）

平台之后，长期转战西南、东南，是清代少有的水陆两栖名将：

随军平定云南、贵州土司叛乱，战功卓著，对应牌坊上的楚滇伟绩；

- 历任金门总兵、浙江温州总兵、云南援剿左协副将；

- 康熙四十六年（1707）升任福建漳州镇总兵，官至左都督、荣禄大夫，为正一品武官。

3. 晚年与身后

镇守漳州期间整顿海防、清剿海寇，稳定闽南局势。

康熙六十一年（1722），康熙下旨为其敕建闽越雄声坊，立于漳州岳口街，与蓝理的勇壮简易坊隔街相望，是漳州仅存的两座清初御赐武将牌坊 。

二、标志性建筑：闽越雄声坊

- 正面匾额：闽越雄声（表彰其在福建、浙东的赫赫威名）

- 背面匾额：楚滇伟绩（纪念西南平叛战功）

- 特色：牌坊雕刻有西洋人形象，是清代漳州海上贸易与中外交流的实物见证 。

三、与蓝理、施琅的关系

1. 施琅：许凤与蓝理同为施琅收复台湾的得力干将；

2. 蓝理：浦头结拜兄弟，一生战友，两人先后任漳州地方最高军事长官，死后都获康熙御赐牌坊，并称漳州清代两大虎将。

漳州新华东路闽越雄声，楚滇伟绩坊。

（三）柯彩（又作柯釆）。

基本信息

籍贯：福建海澄（今漳州龙海）

身份：浦头五虎之一（蓝理、许凤、柯彩、陈龙、吴田），施琅平台重要将领，清初水陆两栖名将。

一、早年经历

出身贫寒，与蓝理等人在漳州浦头关帝庙结义，即民间“五人三条裤”典故人物。

早年混迹海上，熟悉闽南沿海情势，曾在郑氏军中效力，后归顺清廷，归入福建水师，成为施琅麾下战将。

二、主要战功

1. 平定三藩之乱

随康亲王、姚启圣、施琅在福建、浙江一带征战，收复漳泉多地，积功升任武官。

2. 澎湖海战，收复台湾（1683）

随施琅出征澎湖，参与与刘国轩主力决战，作战悍勇，战后以功晋阶，获封世袭云骑尉。

3. 转战西北，镇守边疆

平台之后，柯彩长期被调往北方、西北任职，履历跨度很大：

历任陕西兴安副将、甘肃威宁总兵、肃州总兵等职；

- 参与平定西北番部、维护河西走廊防务，戍守边关多年。

三、晚年与身后

晚年调回东南，曾任职闽粤海防，官至左都督，为清代正一品武官。

相比蓝理、许凤，柯彩没有御赐牌坊，史料记载相对简略，事迹主要散见于《漳州府志》《海澄县志》及族谱。

四、五虎对比速记

蓝理：破肚将军，勇壮简易坊，名气最大

- 许凤：闽越雄声坊，镇守漳州、浙南

- 陈龙：首任金门总兵，治岛有声

- 柯彩：西北戍边，镇守甘肃肃州

- 吴田：东南海防，史料最少

漳州古城·柯衙内

一、地理位置

柯衙内是漳州古城内一处清代官宦宅邸地名，旧址在原乌衣巷（今大通北路南段）南端东侧，紧邻南昌路，南接青年路，与明代尚书何楷的何衙内并称漳州古城两大“衙内”老宅 。

二、主人：总兵柯彩

1. 身份背景

海澄（今龙海）人，民间传说为郑成功麾下五虎将之一（蓝理、许凤、陈龙、吴田、柯彩），郑军兵败后降清，官至咸宁等处总兵，康熙朝手握重兵，是清初闽南重要武将 。

2. 民间典故

早年家境贫寒，闽南俗语“五人三条裤，抢灰输棺材”，讲的就是柯彩与结拜兄弟落魄时的苦日子，后来随施琅平台，才一路发迹、荣归故里建府第。

3. 历史功绩与善举

- 参与平定台海、沿海战事，康熙御赐“三边节钺，八命元戎”石牌坊，原址在今新华东路菜市路一带，与蓝理“勇壮简易”坊、许凤“闽越雄声”坊并列 。

- 回乡后捐建府学、海澄文庙、东岳行宫等，热心地方文教与公益 。

三、建筑现状

柯衙内原本是中间大厝、四周附屋的总兵府邸，自成一条巷道；历经旧城改造，原始老宅建筑已基本消失，仅保留地名记忆，如今只能通过史料与老地名追溯其历史脉络。

四、古城“衙内”小知识

漳州古城里的“衙内”，并非影视剧里的纨绔子弟，而是清代对高级武官、官宦大宅的俗称，古城最知名两处：

柯衙内：清·总兵柯彩（武将府邸）

- 何衙内：明·尚书何楷（文臣府邸）

（四）陈龙。

一、基本信息

姓名：陈龙，号鳞长

- 籍贯：福建龙溪三都（今漳州龙海）

- 身份：清初施琅麾下平台名将，浦头五虎之一，清代首任金门镇总兵

二、早年经历

出身贫寒，浪迹闽南沿海，与蓝理、许凤、柯彩、吴田在漳州浦头关帝庙结义，是“五人三条裤”典故的核心人物。

早年曾依附海上武装势力，耿精忠之乱后归清，归入福建水师，成为施琅嫡系部将。

三、主要战功

1. 收复金厦

随姚启圣、施琅攻克厦门、金门，肃清郑氏在闽南沿海的据点。

2. 澎湖决战（1683）

随施琅出征澎湖，在海战中奋勇争先，重创郑军，战后获世袭喇哈勒哈番（云骑尉），受康熙召见赏赐。

四、金门镇总兵任上（核心政绩）

康熙收复台湾后，设立金门镇，陈龙被任命为第一任金门镇总兵，在任十余年间政绩卓著：

军事：整顿水师，清剿海盗，稳定台海前沿防务；

- 民生：招抚流民、开垦荒田，出资赎回被贩卖的百姓子女；

- 文教：创办书院，重视教化，提升金门文风，被称为能战亦能治的儒将。

五、身后哀荣

官衔：左都督、金门镇总兵，诰授荣禄大夫（正一品）；

- 死后追赠太子少保；

- 金门百姓立祠纪念，事迹载入《金门志》《龙溪县志》。

六、五虎定位对比

- 蓝理：先锋猛将，御赐牌坊，名气最大

- 许凤：东南镇守，御赐牌坊

- 陈龙：首任金门总兵，治绩最突出

- 柯彩：转战西北，镇守甘肃边关

- 吴田：东南海防，记载最少

曾任首任金门总兵。

金门镇总兵署。

（五）吴田。

是漳州民间、清代闽南章回小说《五虎将扫平海氛记》里的核心人物，指明郑政权后期五虎将之一：吴田，龙溪古县（今漳州台商投资区角美镇古县社）人。

一、吴田生平脉络

1. 籍贯：龙溪县古县（今角美古县），早年落魄，习武出身，与乡里结怨。

2. 效力郑经：康熙年间成为郑经麾下猛将，熟悉漳州地形，常充先锋。

3. 经典传说：吴田攻古县

康熙十四年（1675）郑经攻漳州，吴田请命攻打老家古县报仇；郑经限定他入夜出兵、鸡鸣收兵。古县人躲入土楼，又借谢王爷显灵让母鸡半夜啼叫，吴田无功而返。至今古县祭祀谢王公不用鸡做祭品，即源于此传说。

4. 结局：施琅征台时，吴田不愿降清，在蚶江（泉州晋江一带）战死，是闽南民间悲情武将形象。

五人早年在漳州浦头大庙结拜。

漳州浦头大庙。

1695，蓝理扩建。

江汉以濯，蓝理书。

五人三条裤，抢灰输棺材（闽南语：掊灰输棺柴）

一、完整俗语

五人三条裤，抢灰输棺材

专指漳州下五虎（蓝理、许凤、柯彩、陈龙、吴田）早年落魄时的典故，流传于芗城、海澄、漳浦一带。

二、字面与含义

- 灰：闽南旧时下葬，要用壳灰（牡蛎灰）铺墓穴防腐，是办丧事的必备开销

- 抢灰：想靠赌一把，赢点钱凑买灰的钱

- 输棺材：赌到最后，连买棺材的老本都赔光

整句意思：想赚点小钱补缺口，结果把全部本钱都亏没，血本无归，用来形容贪赌、侥幸而满盘皆输。

三、五虎将版本的故事（漳州古城民间口传）

明末清初，蓝理、柯彩等五人在浦头关帝庙结拜，五人穷到极致：

1. 五个人只有三条裤子，只能轮流出门讨生活，就是五人三条裤

2. 其中一人家中长辈过世，几人凑钱，只够勉强买一口薄棺材，没钱买下葬用的壳灰

3. 有人提议拿棺材本去赌场搏一把，赢钱买灰，结果赌运极差，连棺材钱都输光

4. 最后只能草草用草席裹尸下葬，于是留下抢灰输棺材的说法

四、俗语用法

日常闽南话里常用：

劝人戒赌：莫去赌，毋通掊灰输棺柴（别去赌，别搞得血本无归）

- 形容投资/投机失败：想赚外快，结果掊灰输棺柴

《延平王户官杨英从征实录》。

延平王户官杨英。

杨英是明末郑成功麾下核心财政官员、亲历史官，因撰写《延平王户官杨英从征实录》（又称《先王实录》）成为研究郑成功最权威的第一手史料作者，其人记载极少，生平与著作信息整理如下：

一、生平履历

1. 籍贯与生卒

生卒年、具体籍贯无明确正史记载，学界普遍判定为福建漳泉一带人，科举出身，擅长钱粮调度、财政管理。

2. 追随郑成功（永历三年—永历十六年，1649—1662）

- 1649年（永历三年），向郑成功献策，获录用，初任户科，后升户都事，是郑成功“六官”体系中负责全军粮饷、财政、军需的核心要员。

- 前后14年随军征战，几乎参与郑成功所有关键战事：闽南抗清、北伐南京、收复台湾，全程亲历军政、粮草调度，对郑氏内部运作极为熟悉。

3. 郑经时期任职（1662年后）

郑成功病逝后，继续辅佐郑经，正式出任户官（户部主事），掌管明郑政权财政；1680年随郑经西征福建，战败后退回台湾，此后再无史料记载，不知所终。

二、核心著作：《延平王户官杨英从征实录》

1. 成书背景

郑成功去世后，杨英为整理郑成功征战史实，以亲历者视角、编年体逐月记录，成书约在1664—1666年，原书名为《先王实录》，后由近代史学家朱希祖定名《延平王户官杨英从征实录》 。

2. 记载内容

时间跨度：1649年（永历三年）—1662年（永历十六年）郑成功病逝，完整记录抗清、复台全过程 。

- 核心内容：战事细节、郑成功谕令、军饷筹措、屯田政策、台湾收复与治理的一手记录，是唯一由郑氏高层亲历者撰写的实录 。

- 残缺情况：永历十五年八月至次年四月，因杨英患病停笔，部分内容缺失；正本入清内府后被《四库全书》销毁，仅靠福建民间抄本流传至今 。

3. 史料价值

- 第一手原始史料，文字朴实、记录详实，保存大量郑氏原始政令、军情，可信度远高于清代官方修撰的间接史料 。

- 是研究郑成功收复台湾、明郑政权历史的核心文献，也是佐证台湾自古以来属于中国的关键史料之一 。

三、历史定位

杨英本人在军政谋略上记载不多，却以实录史官身份名留青史：他既是郑氏政权的财政管理者，又是历史的记录者，其著作填补了郑成功复台史的史料空白，是明郑历史研究不可替代的核心人物。