“中华民族园”游记

梦生

我们一群古稀老人仲夏游览中华民族园；从北园南门进入，红瓦金檐的傣族风格建筑在夏日阳光下熠熠生辉，檐角轻翘，仿佛随时要飞入云间。门前石板被晒得微温，树影斜斜地铺在上面，风一吹，枝叶飒飒轻响，像一声温柔的招呼——夏天，就从这扇门里，悄悄走进来了。

一路紫藤花道，藤蔓缠着木架蜿蜒而上，一串串紫花垂落如瀑，阳光穿过花隙，在青石小径上洒下晃动的光斑。游人伸手轻触那柔嫩的花穗，连脚步都不自觉慢了下来——原来夏天的浪漫，是花影摇曳，是风里带香，是不必赶路，只管路过。

走到撒拉族景区。石砌小院静立在浓荫里，墙边石阶被岁月磨得温润，这里没有喧闹，只有风过檐铃、花落石阶的轻响，像一首低回的民谣，在夏日里缓缓吟唱。

撒拉族景区的大门立柱上的阿拉伯文是撒拉族民居/宗教建筑的典型装饰元素，而非普通对联。“撒拉族景区”几个字刻在飞檐翘角的牌楼上，红字沉稳，笔锋遒劲。

进门后，一座古塔静立在绿荫深处，深色瓦顶层层叠叠，飞檐如翼，托起一小片天空。塔基斑驳，砖缝里钻出几茎青草，在风里轻轻点头。石阶干净，逆光的塔影斜斜地铺在地上——夏天最静的时刻，不是蝉声最响时，而是万物都屏住呼吸，只等风来。

路旁石桥处，白塔远立，塔身素净，只在檐角缀着一点金。竹影婆娑，水声隐约，树荫下的休闲椅等待游人，来这里只把夏天过成一段有风、有光、有塔影的慢时光。

傣族风格的红塔在蓝天下格外醒目，多层屋檐如层叠的云，檐角悬着铜铃，风过时叮咚一声，又归于寂静。石阶两侧蹲着蓝色瑞兽，憨态可掬。竹篱中草花开了，蓝紫粉白，一团团挤在绿叶里，仿佛把整个夏天的温柔，都悄悄藏进了花瓣深处。

这组塔建筑是按傣族曼飞龙白塔仿建的景区塔群，完整还原了傣族南传佛教佛塔的典型特征。

白塔临阶而立，塔身素雅，塔尖直指云天。石阶宽阔，一级一级向上延伸，却没人急着登顶。白云悠悠飘过塔尖，像一封没写完的信，寄给远方，也寄给此刻的自己。

侗族的风雨廊桥，也叫“风雨桥”，是侗族建筑文化的标志性代表。

侗族风雨桥多为木质结构，以榫卯衔接，桥上建有廊亭，既可供行人遮风避雨、休憩纳凉和社交活动，它也是侗族建筑艺术的杰作，和侗族鼓楼、侗族大歌并称为侗族文化的“三宝”。

侗族风格仿建的景观桥，还原了侗族风雨桥的典型结构与装饰风格。

风雨桥横跨一湾碧水，木构飞檐，绿柱青瓦，桥身半掩在垂柳里。桥下水波不兴，倒映着桥影、柳影、云影，晃晃悠悠，分不清哪是真，哪是幻。

游客们倚着桥栏，有人低头看水，有人抬头看云，有人只是静静站着，任风从袖口灌进来，凉得恰到好处。桥虽叫“风雨”，却把夏天的风与光，都接住了。

从桥上看风景。

远看风雨廊桥。

一座木结构的门楼静开，门楣上悬着“侗寨”二字，红色对联字体端方，表明这是侗族的居住地。院内青砖铺地，几株栀子开得正盛，香气清冽，混着木头被晒暖后的微香。

侗族风格的塔楼。

侗族寨戏台。

“布依寨”牌匾悬在石门之上，黑底红字，端方厚重。门旁墙上莲花清雅，祈福牌随风轻碰，叮叮当当，像一串细小的风铃。远处高楼隐约，玻璃幕墙映着云影，而这里，石阶依旧，对联依旧，连风拂过莲花的弧度，都像千百年来未曾改变——原来所谓民族园，不是把文化锁进橱窗，而是让它们继续呼吸，在夏天的风里，在游人的脚步间，在每一扇打开的门后。

苖寨景区。

吊角楼旁的珍珠梅开花香气怡人。

佤族寨区。

佤族木鼓。

土家族水磨坊。

“藏族博物馆”几个大字，用汉藏双语刻在巨石之上，红漆未褪，藏文笔画如经幡飘动。石前经幡五彩，被风鼓起，猎猎作响；石后金顶佛塔在阳光下微光流转。

黄墙红顶的藏式寺庙静立坡上，金顶在日光下灼灼生辉，法轮与宝瓶泛着柔光。门前石阶洁净，两侧白塔如守卫，经幡在风里翻飞，像无数只振翅欲飞的鸟。

几位游客轻轻踏上石阶，脚步放得极轻，仿佛怕惊扰了塔尖停驻的云。夏天最庄严的时刻，有时不是烈日当空，而是心忽然静下来，听见自己心跳，也听见风诵经。

大昭寺的神像壁画。

从藏族景区看过街天桥和南园景区。

游人通过藏族区便进入通往南园的过街天桥。(也称为【民族桥】)

这个造型华丽宏大的天桥它穿过北京城市【中华民族园路】，是连接南、北园民族园的纽带。

这个园最成功的设计就是这座连接南北两园的过街天桥了，整座桥不归属单一民族，是园区设计的点睛之作：它是以人口众多、廊桥文化极具代表性的侗族建筑为主体，再融入西南、西北多个民族特色，呼应“中华民族多元一体”的建园主旨。整体形制按侗族风雨桥作为整座桥的主体骨架，

桥面两侧栏杆、基座大量使用汉白玉/大理石，雕工简约素雅，借鉴白族民居、石牌坊的风格。廊内、亭檐绘有藏式传统彩绘纹样，色彩浓烈、图案吉祥；桥体悬挂彩色经幡，是藏族标志性装饰。屋顶瓦作、斗拱融合苗族、土家族山地廊桥细节；

局部纹饰参考西南少数民族图腾纹样，体现多民族交融设计理念。

天桥南园端。走过天桥即进入南园。

进入白族景区。

“本主崇拜”是白族独有的民间信仰，本主庙是白族村落中常见的祭祀场所。

建筑上的彩绘、木雕、斗拱等装饰，也都是白族传统建筑的典型特征。

供奉的本主神像。

白族园林风格。

崇圣寺三塔始建于唐代南诏国时期，是大理白族地区的佛教建筑代表，也是白族传统建筑艺术的杰出体现。

​图中的三塔，是中华民族园（中华民族博物院）里按比例仿建的大理三塔，还原了白族建筑的经典造型。

水上舞台雕塑群是园区“民族之夜”主题活动的一部分，用来展现西北丝绸之路沿线的民族文化风情。

这种建筑也被称为“吊脚楼”，是土家族极具代表性的民居形式，通常依山而建，采用木质结构、飞檐翘角的设计，既适应山地地形，也体现了土家族独特的建筑文化。

我们经历将近五个小时的游览，虽没全面看完，基本领略了中华五十六个民族的风情文化及建筑特色不虚此行。