临汾·华夏第一是尧都

羌笛

离开了临汾市博物馆，去停车场取了车，差不多有二十多分钟的样子吧，在下午一点半钟的时候，我们来到了临汾市尧都区鼓楼西街的铁佛寺。 铁佛寺停车场，就在铁佛寺与山西师范大学之间的一个小院子里，不大，也就能停放二十辆车的样子。 停车场上，停着五六辆车，地上满满的积着白雪。远处屋后，高高地耸立着一座方形的琉璃金顶宝塔。 阳光就耀着眼，洒在地上，洒在雪上，洒在屋顶上，洒在琉璃金顶宝塔上，宁静，安祥。 琉璃金顶宝塔所在的院子，应该就是铁佛寺了。 琉璃金顶宝塔 铁佛寺山门 　　出了停车场，拐一个小弯，就看到铁佛寺的山门了。 铁佛寺，又称为“大云禅寺”、“大云寺”，位于临汾市尧都区鼓楼南侧的鼓楼西街，与山西师范大学相毗邻，因了寺内高耸的宝塔下供奉着一尊铁铸佛头而得名。 铁佛寺，修建于唐贞观六年（632年），清康熙三十四年（1695年）在地震中被毁坏，清康熙五十四年（1715年）重建。 铁佛寺由三进院落组成，坐西朝东，占地面积为五千七百二十平方米。其中轴线上，依次为山门、过厅（原天王殿）、大雄宝殿、铁佛寺塔和藏经楼，等等。 二〇〇六年五月二十五日，铁佛寺被公布为第六批全国重点文物保护单位。 过厅（原天王殿） 《塔身琉璃浮雕》图片 大雄宝殿，铁佛寺塔 　　铁佛寺的第一进院落，由山门、过厅（原天王殿）组成。 过厅两侧的橱窗里，陈列着铁佛寺塔上的《塔身琉璃浮雕》图片，说的都是佛教故事，很精美。 铁佛寺的第二进院落，由大雄宝殿、南北配殿组成。 大雄宝殿里和南北配殿，现在正在举办着《财神驾到·中国北方传统民俗九路财神木版年画展》。 铁佛寺的第三进院落，由铁佛寺塔、藏经楼、南北厢房组成。 铁佛寺的精华内容，铁佛头、铁佛寺塔、塔身琉璃浮雕，等等，就都在这里了。 《财神驾到》陈列展厅 民俗文化陈列 　　在铁佛寺的大雄宝殿和南北配殿里，并没有供奉佛像神祇。这自然是因了这里曾经是临汾市博物馆旧址的缘故了。 想象中，这些殿堂，早前应该是作为临汾市博物馆旧馆的陈列展厅使用的。在临汾市博物馆新馆建成投用以后，这些陈列展厅，当然也就成了铁佛寺的陈列展厅了。 只不过，现在的这里，有些冷清而已。 在这些陈列展厅里，现在陈列的是，《财神驾到·中国北方传统民俗九路财神木版年画展》。 这个时候，举办这样的展览，当然就是为了即将到来的“春节”所做的热身准备了。 财神进家 雕版财神 　　在大雄宝殿，陈列着精选的财神题材作品，共有一百五十余幅，有明清古版，也有当代复刻，聚焦了北方源远流长的财神民俗，是中华民族珍贵的非物质文化遗产。 财神，在我国传统民俗文化中是主管世间财富的一众神仙。在民间传说中，以“九路财神”的传说，流传最为广泛、影响最为深远。 所谓“九路财神”，即指东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关羽、北路财神赵公明、中路财神王亥、东南财神范蠡、东北财神李诡祖、西南财神端木赐、西北财神刘海蟾。 《四美图》（金代，木版年画）《关公图》（金代，木版年画） 门神 《我最牛》（现代，泥塑） 　　在南北配殿，则陈列着平阳剪纸、平阳窑、平阳泥塑、太平绣球、平阳印染等民俗作品，体现了民间独特的审美和艺术追求。 铁佛寺塔 　　铁佛寺的精华遗存，就是第三进院落中的铁佛寺塔了。 铁佛寺塔，为平面方形琉璃金顶宝塔，塔高为三十九点五米，由基座和五级塔身组成。 其基座内，供奉着一尊唐代铁佛头，直径三点八米，高六点八米，重约十五吨，是全国最大的铁佛头。 其塔身二层以上的外墙上，镶嵌有六十幅琉璃浮雕，内容为佛教神祇和佛传故事。 铁佛寺塔塔内，嵌有两方石碣，塔身留有建塔时的题记，记载了康熙三十四年大地震的状况、宝塔建造的竣工时间和镶嵌琉璃来源，为研究铁佛寺塔的建造历史和地震灾害提供了依据。 原头佛祖 　　铁佛寺塔塔门上匾额为“原头佛祖”。 塔门两侧有楹联，“兴耶衰耶百姓依然供佛祖，来乎去乎六根清净养灵犀”。 铁佛头 　　铁佛头，位于铁佛寺塔塔心内室，为释迦牟尼佛头。其表面补饰泥塑彩绘，佛头中空，原藏有经卷，系由生铁一次浇铸而成。 佛头面相端庄慈祥，脸颊丰满，眉骨隆起，耳会近肩，头上螺发左旋，气韵极为生动。 在塔心内室门的两侧，有楹联，“果有因因有果因果报应，种甚因结甚果。心即佛佛即心心佛相照，欲成佛先成心”。 塔身琉璃浮雕 琉璃金顶宝塔西侧门 　　铁佛寺塔的塔身，每层都有仿木结构砖砌塔檐，回廊四绕，飞翘跷角上悬挂铜铃，风过铃响，禅意颇浓。 塔身四周，衬以山石、树木、花、流云、城池、狮像等图案，是中国现存清代琉璃塔中的罕见案例。 塔西侧门上，有楹联，“潮起潮落汾水依旧唱大云，时兴时衰施主照样拜佛祖”，说尽了人间禅理。 藏经楼 　　藏经楼，位于院落的最西端，建造于清光绪八年（1882年）。 其特别之处，是楼两侧的楼梯护墙，竟然是圆弧形的，豁着一块。以前倒是没有见过。 藏经楼所有的门，都是锁着的，不知道现在在作何使用。 院落南北两侧的厢房，倒是被辟为了文创商店，里面有关临汾地区和铁佛寺的文创产品不少。 到这里，我们就参观完了铁佛寺的全部了。 铁佛寺并不大，但因了里面有年画展览的缘故，我们在里面的参观，也用了将近一个小时的时间。 快到下午二点半钟的时候，我们走出了铁佛寺。 平阳鼓楼 　　顺着小巷，问着路，拐着弯，我们用了差不多十分钟的时间，来到了位于临汾市市中心的平阳鼓楼。 平阳鼓楼，又称为“大中楼”，位于临汾市的市中心，始建于北魏时期。其楼上，存有一座金明昌七年（1196年）铸造的逾二千五百公斤的大铁钟。 历史上，鼓楼曾经经历过七次重修。在一九四八年，鼓楼在战火中损毁了。现存的建筑，是一九八七年重新修建的。 资料上说，鼓楼的基座为正方形，周长为一百六十米，建筑面积为一千六百平方米，楼高为四十三点七六米，是中国现存的最高的鼓楼。 在鼓楼基座的正中，设十字相交券砌门洞，四向门额嵌有明代石雕匾额，“东临雷霍”、“西控河汾”、“南通秦蜀”、“北达幽并”。 鼓楼建筑，采用二层三檐十字歇山顶结构，明代风格，其十二根通天木柱直径达一米，二层回廊可俯瞰全城。 在鼓楼基座的东西两侧，设门楼，东称“远眺”，西称“云梯”，登四十级台阶可至台坪。 鼓楼中的门匾题词，汇集了徐向前、启功等名人手迹。彩绘格板绘有孔雀开屏、祥龙盘旋等图案，象征着帝尧故都的古老文明。 尧门 　　我们没有去登鼓楼，只是站在街边拍了几张照片，然后就回了铁佛寺停车场。 取了车，差不多十分钟的样子，我们就来到尧庙景区的停车场了。尧庙景区与鼓楼之间的距离，并没有多远。 尧庙，位于临汾市尧都区秦蜀南路的南端，是中国首座国祭帝尧、民祭尧、舜、禹三位华夏先祖的庙宇，又称为“三圣庙”、“国祖庙”。 帝尧，姓伊祁，名放勋，是“三皇五帝”中的五帝之一，被后世尊为民师帝范、文明始祖和中国国祖。 帝尧、虞舜、夏禹带领上古先民，在临汾大地创造了历史，使临汾尧都成为华夏文明的重要发祥地之一，奠定了临汾尧都“华夏第一都”的地位。 尧庙景区导览图 　　尧庙，始建于西晋，唐高宗显庆三年（658年）迁建于现址，占地面积逾五万三千平方米，非常的大。 尧庙内，千年松柏苍翠，古建筑群气势雄伟，庄严肃穆，蔚为大观。 尧庙内现存的古建筑，有尧门、虞舜门、大禹门、仪门、钟楼、鼓楼、五凤楼、尧井、虞舜殿、大禹殿、广运殿、寝宫和祭祖堂。 另外，还有尧典壁廊、尧字壁廊、元代石碑，等等。 尧井周围，有距今一千七百余年的汉代奇树，“柏抱槐”、“柏抱楸”、“鸣鹿柏”、“夜笑柏”，等等等等。 一九六五年，尧庙被公布为山西省第一批省级重点文物保护单位。 二〇〇一年，尧庙景区被评定为国家AAAA级旅游景区。‌‌ 仪门 　　仪门，即礼仪之门。 古代祭祀帝尧的君臣百姓，由此“整冠弹尘，端庄仪表”，通过仪门进入宫殿参拜祭祀。 五凤楼 五凤楼下三孔砖券门洞 　　五凤楼，又称为“光天阁”，意为“尧之功德，光天下之明，兆万民之福”，是帝尧与四位大臣议事的地方。 后人把尧与四位大臣誉为“五凤”，遂建楼纪念，谓曰“五凤楼”。 五凤楼，始建于唐乾封年间，为重檐歇山顶式建筑，二楼有边梯可上，面宽七间，围廊二十间，楼下三孔砖券门洞直通广运殿。 古代祭祀帝尧时，君主从中间步入，大臣由两侧通行。 尧庙独联 　　尧庙为祭祖圣地，在千余年里曾多次损毁，原有楹联无一保存下来。 二〇〇三年十月，梁茂祥先生为尧庙重修而欣慰，遂将其收藏多年的尧庙历史楹联捐出。因楹联已成独联，就更加显得珍贵了。遂得“尧庙独联”之名，现在也成了尧庙景区的一个看点了。 “尧庙独联”，只有下联，“王春正始放怀舜日尧天”，为元代制品。 尧庙景区，现在已经遍撒了英雄贴，正在广征着上联。 我们虽然没有这个本事，但我们还是希望这个楹联能够尽早地闭合起来。 尧井台 天下第一井，尧井 　　井是人类生活由依赖自然走向文明的重大发明。帝尧开凿水井，开始了地下水资源的利用，人类逐渐依井而居，形成村落。由此产生的聚居文化，被称为“市井文明”。 为纪念帝尧的历史功绩，宋元时期在尧庙凿井建台，以示纪念，清代又增建了井亭，现在又恢复了元代的格局。 广运殿 中华第一龙 　　广运殿，又称为“尧殿”，始建于唐高宗显庆三年（658年‌），是纪念帝尧与大臣们治理天下的殿堂。 因帝尧功德齐天，遂取天为广，运以配地，故名广运殿。 广运殿，曾历经过十六次毁废与重建。现在的广运殿，面宽为十一间，进深为七间，高二十七点五米，围廊三十二间，为重檐歇山顶式建筑。 广运殿殿内，气势宏大的拜祖台庄严古朴，帝尧及四位大臣的铜像巍然屹立，光彩照人。 尧帝 尧帝与四大臣 　　广运殿正中，供奉着帝尧坐像。两侧，则供奉着四位辅臣，四岳、后稷、羲和、皋陶。 ‌ 帝尧‌头戴冕旒，神态仁威，象征着“协和万邦”。 四岳‌，代表四方诸侯，主掌山川祭祀与地方治理。后稷‌为周人始祖，被尊为农神，主掌农业，教民耕种。羲和‌是传说中观象授时的史官，创制了中国最早的历法，主掌立法和天文。皋陶‌为司法鼻祖，“画地为牢”典出其事，主掌刑狱与教化。‌‌ 帝尧和四位辅臣的塑像，体现的，是帝尧和四位辅臣“五凤和鸣”的治世意象，是后世对“尧天舜日”、贤臣共治理想的象征性再现。 寝宫 　　寝宫，始建于唐高宗麟德年间（664-665年），距今已有一千三百多年历史了，是帝尧夫妇居住休息的地方。 寝宫面宽为五间，前置廊檐，宫内的正中，供差着帝尧和鹿仙女的座像。 在后世的历朝历代，寝宫也曾屡遭废毁，但都得以重新修复了。 祭祖堂 尧字璧廊 姓氏打卡 　　看了祭祖堂，看了尧字璧廊，在姓氏寻根墙打了卡，快到四点钟的时候，我们走出了尧庙。 随后，我们又去看了看“尧都华表”和“华门”。然后，在四点半钟的时候，我们回到了酒店。 尧都华表 华夏之源（华国锋书） 　　尧都华表，二〇〇一年修建，由汉白玉雕刻而成，高为二十一米，是中国第一华表。 尧都华表高矗在全国最大的立体微缩中国地形之上，锦绣河山与悠久文明纵横交融，气势磅礴，展示了中华文明的博大悠久和华夏子孙的血脉相承。 资料上说，华表源于尧都，为帝尧建都平阳时所创。原为鼓励臣民上谏而立于殿前的木柱，即诽谤木，亦称华表木。臣民将谏言刻于华表，帝尧广纳群言治国，开中国民主政治之先河。 随着历史演进，华表由木柱变为石柱，后又形成龙腾云旋的特定造型，成为历代帝王皇宫的装饰和权威的标志。 明代，华表立于天安门前，由汉白玉雕刻而成。 如今，作为历史产物的华表，已经成为华夏文明和中华民族的象征了。 华门 　　华门，又称为“华夏文明之门”、“天下第一门”，位于临汾市尧都区尧都大道西侧，与尧庙毗邻。 华门修建于二〇〇二年，占地一百五十亩，主体为秦汉风格，坐西向东，正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝，主门高为十八米。 华门是为了纪念帝尧统一华夏、开启文明、展现中华历史渊源而修建的，象征着中华民族屹立于东方。 走到这里，我们就算是了解了，临汾尧都，竟然是华夏文明的重要发祥之地，竟然是“华夏第一都”。 看来，这实地的参观游览，感触是要更加的真实一些的，也能够更加的触及到内心的深处。 天擦黑的时候，我们在酒店吃完了晚饭，又去附近走了走，转了转，顺便的，又逛了逛超市，买了两瓶当地的黄牌汾酒。 之所以要买黄牌汾酒，是铁佛寺的服务人员给了我们建议，让我们尝一尝当地老百姓的生活。 我们当然的是要接受了这建议的。