罗马.罗马.从奥林匹斯到卡皮托利

晏

（2026.4.16.） 　　《罗马.罗马—从奥林匹斯到卡皮托利》是由上海世博会博物馆与英国利物浦国家博物馆联合举办的古罗马文明艺术展，于2025年11月11日—2026年5月5日在上海世博会博物馆举办，这是继上一次上海世博会博物馆与希腊文化部合作举办的《希腊人—从阿伽门农到亚历山大》古希腊文明展之后的又一个关于西方古典艺术的大展。英国利物浦国家博物馆的古典雕塑收藏规模仅次于大英博物馆。 　　展览通过“终身的传说”、“帝国的荣耀”、“生活的盛宴”三大主题单元，展出131件（套）来自英国利物浦国家博物馆的藏品，其中有首次亮相上海的2.27米宙斯雕像、奥古斯都皇帝半身像以及波塞冬头像等近20件大型雕塑。展品涵盖雕塑、陶器、玻璃器、宝石、石棺浮雕等多元品类。策展团队以奥林匹斯山与卡皮托利山的“双山”意象构建文化对话，全景式铺展古罗马从神话起源到帝国兴衰的史诗历程。

奥林匹斯山是希腊最高的山，在神话中是众神的居所，被视为天堂；卡皮托利山是古罗马极为重要的宗教和政治中心。从奥林匹斯到卡皮托利，意即古罗马从神话起源到帝国兴衰。古罗马神话很大程度上脱胎于古希腊神话，但并非简单的复制黏贴，而是在吸收、改编基础上融入了自身文化特色。

　　宙斯（朱庇特）雕像 公元1--2世纪

宙斯（朱庇特）是众神之王与人类之父，掌管天空与雷霆，象征不可抗拒的力量和正义的裁决。在古罗马，他是国家军事、政治和秩序的最高保护神。这尊雕塑高达2.27米，是其首次出境展出。

同一位神，在古希腊和古罗马神话里，名字大多是不一样的。这次大展最贴心的是将二者一起标上，前面是古希腊名字，括号里是古罗马名字，让观众一目了然！

波塞冬（尼普顿） 公元1世纪

波塞冬（尼普顿）是海神，作为宙斯的哥哥，他主宰着海洋和地震，是马匹的创造者和庇护神。

　　雅典娜（密涅瓦） 公元1--2世纪

雅典娜（密涅瓦）是战争与智慧女神，她的诞生颇具军事色彩，一身戎装，手持长矛，唱着战曲，脱胎自宙斯的头颅。

　　阿波罗雕像 公元1世纪

阿波罗是光明之神。雕像被认为是古希腊雕塑家普拉克西特列斯的作品《蜥蜴杀手》的罗马复制品，可能描绘的是阿波罗杀死巨蟒的故事。在罗马神话中，阿波罗的名字和神职保持不变，但更突出其与医学的关联。

在古罗马神话中，他还是叫阿波罗，沿用了古希腊神话中的名字，这是比较罕见的。

　　狄俄尼索斯（巴克斯） 公元1--2世纪

狄俄尼索斯（巴克斯）是酒神和狂欢之神。他是宙斯与凡人塞墨勒结合所生，掌管着葡萄种植与酿酒的技艺。

阿佛洛狄忒（维纳斯） 公元前1世纪--公元1世纪

阿芙洛狄忒（维纳斯）是爱与美之神，也是西方艺术中美的典范，她诞生于海洋的泡沫之中，被奉为航海的保护神，因其后代建立了罗马城，她被视为罗马民族的祖神。

　　阿瑞斯（玛尔斯） 公元2世纪（公元16世纪修复）

阿瑞斯（玛尔斯）是战神，他的儿子罗慕路斯是罗马城的建立者，全体罗马人因此将自己视为战神的后裔，玛尔斯也成为罗马国家与民族的守护神。

　　阿尔忒弥斯（狄安娜） 古罗马时期（18世纪由古代碎片修复）

阿尔忒弥斯（狄安娜）是狩猎女神。作为宙斯最疼爱的女儿，阿波罗的孪生姐姐，她掌管狩猎与生育，弓箭技术炉火纯青，是一个敏捷的女箭手。

　　赫拉（朱诺） 公元3世纪

赫拉（朱诺）是众神之后。作为宙斯的姐姐和妻子，她掌管婚姻、生育与家庭，被女性视为美德和婚姻稳定的象征。

　　雅典娜（密涅瓦）雕像 公元1世纪

雅典娜（密涅瓦）是雅典城邦的保护神。雕像刻画的是年轻时期的她，左手原本可能持有长矛，右手原本可能是她的伙伴妮姬女神或一面小盾牌。猫头鹰为18世纪的修复品，是雅典娜的象征物，代表着智慧。人们通常通过猫头鹰的形象来辨别雅典娜的身份。

　　泛雅典娜节

泛雅典娜节是古希腊的宗教节日。起初每年在雅典城举行一次，后改为每四年举行一次。节日期间，雅典所有属地的代表都要到雅典城参加庆祝。届时，人们要向雅典娜奉献一件崭新的绣袍和动物祭品，并举行盛大的体育竞技和音乐比赛。其规模堪与奥林匹克竞技媲美。

泛雅典娜节诗歌、摔跤、跑步、标枪比赛黑绘双耳陶罐

　　拉奥孔头部雕像 古罗马时期

拉奥孔在维吉尔的《埃涅阿斯纪》中是特洛伊的祭司。他因识破希腊木马计，触怒在战争中偏袒希腊人的波塞冬和雅典娜，被巨蟒缠绕致死。

我第一次看到完整的《拉奥孔和他的儿子们》塑像是在俄罗斯的艾尔米塔什博物馆，整体塑像中每个人的痛苦状更令人震撼。

　　众神聚会红绘双耳喷口杯 约公元前350年

喷口杯是用来调酒的器皿。杯身描绘了众神聚会的场景：位于画面中心的是阿波罗，宙斯和狄俄尼索斯分列其左右，山林精灵萨蒂尔和酒神的女性追随者迈那得斯环绕在他们周围。

　　法厄同神话浮雕石棺面板 公元2世纪末

浮雕描绘的是法厄同恳请太阳神赫利俄斯（或为阿波罗）借予他太阳车的场景。法厄同因无力驾驭太阳车，致使大地焦灼。宙斯不得不以雷电击毁战车，法厄同因此坠亡。此类罗马石棺多靠墙或置于壁龛放置，通常只装饰正面及两侧。

　　阿波罗雕像 公元2世纪

阿波罗作为宙斯最杰出的儿子、阿尔忒弥斯的孪生弟弟，集光明、音乐、预言、医药等多重神职于一身，是理性与艺术的化身。

酒神的诞生浮雕 公元2世纪

浮雕描绘的是酒神狄俄尼索斯诞生的场景：他的母亲塞墨勒躺在床上奄奄一息，一旁的仙女将婴儿狄俄尼索斯抱在怀里。左边正准备离开现场的女子可能是天后赫拉，她亲眼目睹了丈夫与情人的私生子呱呱落地，心怀愤懑。

狄俄尼索斯（巴克斯）凯旋场景石棺 公元2世纪

浮雕描绘的是狄俄尼索斯凯旋的场景：年轻的神祇在随从簇拥下立于战车之上，前方有萨蒂尔牵引雌狮。在罗马，取得军事胜利的皇帝通常会乘坐战车游行庆祝。

　　萨蒂尔向神进献场景浮雕 公元1--2世纪

萨蒂尔是狄俄尼索斯的随从。浮雕描绘的是萨蒂尔向一尊神像虔诚献祭的场景，神像具有山羊的特征，可能是西勒诺斯或潘神。萨蒂尔身披兽皮，左手持有牧杖，右手捧着一篮象征丰饶的蜂巢作为供品。

酒神戏剧红绘双耳喷口杯（调酒杯） 公元前350-前325年

杯身上描绘的场景取材于一种名为“菲拉克斯”的滑稽剧，该剧种在公元前4世纪时曾盛行于南意大利的希腊殖民地。画面中站立的男子是酒神狄俄尼索斯，他手握一只鸟，面向一位带着怪异面具的男演员。此类剧目的场景常被描绘在杯身上，其风貌因此得以流传至今。

酒神庆典祭坛 公元前100年--公元100年

祭坛浮雕上描绘的是酒神狄俄尼索斯的神圣庆典。画面中的人物正翩翩起舞。两位女性可能是迈耶得斯。中间留着胡子的男子可能是酒神，他披着一张兽皮，手里拿着一根装饰有松果或藤蔓叶子的神杖。

　　厄洛斯（丘比特）头像 公元2世纪

厄洛斯（丘比特）是爱神，他是爱与美之神阿芙洛狄忒与战神阿瑞斯的儿子，常表现为手持弓箭、背有双翼的顽童或青年。

　　月桂树和昆虫装饰带盖骨灰盒 公元50-70年

骨灰盒没有铭文板。正面浮雕刻画了一扇门，门两侧各有一棵月桂树，门的上方悬挂着一个花环。这种样式的骨灰盒在公元1世纪后半叶曾非常流行。

　　狮形装饰椭圆石棺 公元3世纪早期

公元3世纪，罗马普遍流行在石棺上雕刻着“S”形柱槽装饰。这尊石棺描绘的是狮子吞噬鹿的场景：狮子的左后爪按住鹿的身体，而鹿完全顺从，只是抬起头来，甘愿接受被捕食的命运。

　　美杜莎装饰石棺角 公元2世纪中叶

为驱邪护灵，美杜莎的形象常被用于装饰墓葬石棺，以此保卫亡者的安宁。

　　浮雕装饰石棺 公元2世纪末

石棺刻画了一位头束发带的青年男子。他一手拿着棍子，一手牵着马的缰绳，左臂上缠绕着一张狮子皮，形象近似英雄赫拉克勒斯（海格力斯）。

　　浮雕装饰石棺 公元2世纪末

石棺刻画了一位留着胡子的男子，看起来略显苍老。他一手拿着棍子，一手牵着马的缰绳，形象近似英雄赫拉克勒斯。

　　普罗米修斯的惩罚石棺 公元2世纪早期

石棺刻画的是普罗米修斯受罚的场景。普罗米修斯是一位泰坦神，他盗取了天火并送予人类。在大理石面板的左侧，双手被缚住的正是普罗米修斯，而宙斯则坐在宝座上。

胜利女神献酒浮雕 公元1世纪

浮雕描绘的是一个长着翅膀的女神，即胜利女神妮姬（维多利亚）向雅典娜献酒的场景。她常与女神雅典娜一同受到崇拜。画面中出现的蛇形图案，暗示该浮雕可能源自石棺等墓葬品。

妮姬（维多利亚）女神浮雕 公元1世纪

妮姬（维多利亚）是司掌胜利的女神，她常以带翅膀的形象出现，不仅象征军事战争的胜利，也代表竞技体育、政治竞赛等领域的成功。浮雕描绘的是正在斟酒的女神，她手边是为庆祝胜利而备的乐器，脚边立了一个圆形祭坛。

　　珀耳塞福涅被劫持场景石棺 公元150--170年

石棺刻画的是冥王哈迪斯（普路托）劫持珀耳塞福涅（普洛塞庇娜）的场景。哈迪斯驾驭战车强行绑架年轻的珀耳塞福涅。头戴头盔，手持盾牌的雅典娜试图阻止他。在画面左侧，一名年轻女子正逃离现场。

　　上述神话题材后来被多种艺术形式予以演绎，最著名的是雕塑《珀耳塞福涅的掠夺》，这是意大利巴洛克艺术的代表人物、雕塑大师贝尔尼尼的代表作之一，创作于1621--1622年。这座雕塑展现了冥王哈迪斯掳走珀耳塞福涅并将她带入冥界的震撼瞬间，冥王手指陷进女子大腿的肉感非常真实。

（图片来自网络）

珀耳塞福涅被劫持场景红绘陪葬罐 公元前4世纪末

陪葬罐描绘的是冥王哈迪斯劫持珀耳塞福涅的场景。冥王乘坐战车，将珀耳塞福涅从人间带往冥界。年轻的珀耳塞福涅与母亲德墨忒尔拥抱并挥手告别。战车前还有两位与冥界有关的神灵。

　　坐在宝座上的德墨忒尔（克瑞斯）雕像 公元1-2世纪

德墨忒尔是农业与丰收女神。她是宙斯的姐姐，带来了四季更替，掌管着谷物生长及土地丰饶，被视为罗马的大地母神。雕像呈坐姿，左脚边有一头长耳猪，右脚边站着一头公牛，公牛旁边可能是一个祭坛或篮子。

　　赫尔墨斯（墨丘利）头像 公元1-2世纪

赫尔墨斯（墨丘利）是宙斯最机灵的儿子，拥有过人的智慧和绝佳的沟通能力。作为众神信使，其职责包括传递神谕、引导亡灵以及庇护商业活动。这尊头像所体现的明暗对比效果，是希腊化时期及其后艺术的典型特色。

奥古斯都皇帝半身像 公元前27--前20年

奥古斯都（公元前63--公元14年），原名盖乌斯.屋大维，是凯撒的养子和继承人。他结束了罗马内战，建立了元首制，成为罗马帝国事实上的首位皇帝，在位时间为公元前27--公元14年。这尊半身像塑造了奥古斯都的军事指挥官形象，是其最典型和广为流传的肖像风格。该风格的典型特征包括头部微转，前额发缕呈“爪叉”状，颈后头发梳至耳畔，以及胸甲中央装饰有巨大的美杜莎头像。

　　韦帕芗皇帝肖像 公元70--90年

韦帕芗皇帝（公元9--79年），于公元69年结束“四帝之年”的混乱局面，成为罗马帝国第九位皇帝，也是弗拉维王朝的第一位皇帝，在位时间为公元69--79年。这尊肖像在鼻子、嘴巴、下巴、头后部以及左耳上方等多处经过大量修复和重新雕刻。

　　图拉真皇帝半身像 公元2世纪

图拉真皇帝（公元53--117年），是罗马帝国涅尔瓦.安东尼王朝的第二位皇帝，于公元98--117年在位，是罗马“五贤帝”之一。他不仅是第一位出生于行省（西班牙）的罗马皇帝，其在位期间还通过军事扩张使罗马帝国的疆域达到了前所未有的广度，极大提升了帝国的影响力，被称为文治武功的“最佳元首”！

罗马“五贤帝”是指罗马帝国五位贤明的君主，他们的名字和在位时间是：涅尔瓦（公元96年--98年）、图拉真（公元98年--117年）、哈德良（公元117年--138年）、安东尼·庇护（公元138年--161年）、马可·奥勒留（公元161年--180年）。

　　哈德良皇帝半身像 公元2世纪

哈德良皇帝（公元76--138年），是罗马帝国涅尔瓦.安东尼王朝的第三位皇帝，于公元117--138年在位，是罗马“五贤帝”之一，以军事改革、文化复兴和行省治理著称。在位期间，他修建了著名的哈德良长城、罗马万神殿以及蒂沃利别墅。他是第一位留胡子的罗马皇帝！

　　马可.奥勒留皇帝半身像 公元160--160年

马可.奥勒留皇帝（公元121--180年），是罗马“五贤帝”的最后一位，早先曾经与卢修斯.维鲁斯共同称帝（直到维鲁斯于公元169年逝世）。他喜好哲学，著有《沉思录》，通过自我反思阐述斯多葛学派核心思想，强调理性、责任与内心宁静。这是一尊保存完好、特征鲜明的半身像。

　　康茂德皇帝头像 公元177--180年

康茂德皇帝（公元161--192年），在其父亲马可.奥勒留去世后即位，时年仅18岁，在位时间为公元180--192年。他是涅尔瓦.安东尼王朝最后一位皇帝，执政期间不得人心，与元老院及人民的关系颇为紧张，于公元192年被刺杀。这尊头像由碎片拼接修复而成。

塞普蒂米乌斯.塞维鲁皇帝半身像 公元195--211年

塞普蒂米乌斯.塞维鲁皇帝（公元145--211年），出身骑士阶层，早年担任多瑙河军团总督，在康茂德皇帝遇刺后的内乱中，凭借军队支持进入罗马称帝，是罗马帝国塞维鲁王朝的第一位皇帝，于公元193--211在位。

　　利维娅皇后肖像 公元前1世纪

利维娅皇后是奥古斯都的第三任妻子，也是之后继任者提比略皇帝的母亲。提比略是她与前夫之子，被奥古斯都收养为子。她凭借政治智慧与家族影响力，成为罗马帝国早期最具权势的女性之一。

　　大福斯蒂娜皇后雕像 公元2世纪

大福斯蒂娜皇后是罗马“五贤帝”之一安东尼.庇护皇帝的妻子，该皇帝在位时间为公元138--161年。这尊雕像的头部与身躯原属于不同作品，其现存状态应为18世纪修复拼合所致。雕像身躯仿效希腊化时期风格，头部则呈现罗马式风格，其厚重的服饰间接反映了她在当时权势显赫。

　　大福斯蒂娜皇后肖像 约公元141年

大福斯蒂娜皇后的发型极具特色，其标志为长辫向后盘绕成圆发髻，这种优雅而复杂的编发是当时罗马女性的时尚标杆。她英年早逝后被尊奉为神，成为首位在罗马广场被建庙供奉的女性。

　　小福斯蒂娜皇后半身像 公元145--175年

小福斯蒂娜皇后是安东尼.庇护皇帝和大福斯蒂娜皇后的女儿，后嫁给马可.奥勒留皇帝为妻。她喜欢随同丈夫参与军事旅行。马可.奥勒留皇帝在妻子死后将她尊奉为神并为其建造了一座神庙。

对于这几位睿智的皇后，后人评价很高，古罗马哲学家卢修斯.安奈乌斯.塞内卡说：相信我，她们同样坚强，同样具备追求高尚的能力。

　　弗里吉亚母神雕像 公元2世纪

西布莉是古代小亚细亚地区弗里吉亚人所信仰的自然女神。罗马人称西布莉为“伟大的母亲”。

　　西布莉女神坐姿雕像 公元前1世纪--公元1世纪

雕像呈现了西布莉的典型形象：头顶高塔，呈坐姿，左手放在鼓上，身旁伴有一只狮子。西布莉象征着肥沃的土地，掌管着五谷丰登。随着罗马的扩张，其信仰于公元前3世纪随之传入，逐渐成为罗马帝国时代最重要的神祇之一。

　　宙斯阿蒙头像（界碑） 公元1世纪

此神祇是埃及阿蒙神与宙斯的融合体。在罗马人看来，它是军队力量的化身与守护者，其张开的嘴巴表明它具有发布神谕的能力。

　　奴隶领标 公元3世纪

战争对罗马帝国的扩张至关重要。大量战俘沦为奴隶，被迫加入军队参与罗马的军事行动或被遣往意大利从事劳役。这件领标上有六行铭文，用于识别奴隶身份，以防其逃跑。

君主与异族俘虏浮雕 公元100--300年

浮雕上站立的男子身着戎装，其身份可能是一位皇帝。为帝国开疆拓土的战争使大量战俘成为罗马的奴隶，奴隶有途径获得自由，并在罗马社会中晋升至高位，部分人甚至能直接影响皇帝，参与治理国家。

塞拉皮斯神或古罗马神朱庇特头像 公元2世纪

此头像兼具塞拉皮斯或朱庇特的神格特征，其神情充满父爱，这一特质为两位神祇所共有。头像保存完好，质地呈颗粒感。鼻部两侧发现两个钻孔，在古代雕塑中并不常见，可能用于测量或其他用途。

塞拉皮斯和三头犬雕像 公元1--2世纪

这尊雕像表现的是塞拉皮斯神坐在宝座上，头戴象征丰饶的莫迪乌斯冠（谷物计量器造型），足旁伴有三头犬刻耳柏洛斯。

　　伊西斯女神雕像 公元2世纪

伊西斯女神是古埃及的重要女神，其神圣属性涵盖母性、魔法、治愈与家庭。她被视为强大而慈爱的母亲，成为女性崇拜的核心之一。雕像手中所持的金属拨浪鼓名为“叉铃”，是伊西斯敬拜者在宗教舞蹈和仪式中使用的器物。

　　伊西斯青铜雕像 公元1世纪

雕像头戴牛角、太阳盘河谷穗组成的王冠，左手持聚宝盆，右手持船舵。聚宝盆将她与罗马命运与财富女神福尔图娜相关联，而谷穗则将她与农业与丰产女神德墨忒尔（克瑞斯）相关联。船舵强调了伊西斯作为航海守护神的地位，因此她也被称为伊西斯.福尔图娜。

　　伊西斯女祭司头像 公元1--2世纪

伊西斯女祭司是古埃及宗教体系中的重要角色。她们剃光头发，身穿白袍，专门侍奉女神伊西斯。对伊西斯的敬拜随后扩展至整个罗马帝国，例如这尊头像被发现于英国威尔士科文市。

　　身着希顿长袍的女性雕像 公元210--238年（18世纪修复）

雕像身着古希腊标志性服饰希顿长袍，头发中分并梳成六条波浪状发辫。其手持的小球和笔为18世纪后增补，此举意在让她更贴近天文女神乌拉尼亚的形象。

　　身着托加长袍的男性雕像 公元10--20年

雕像身着古罗马标志性服饰托加长袍，手持卷轴，表明其身份应该是一位重要的演说家或官员。16世纪时，该雕像作为景观被放置在罗马马泰别墅的花园里。

左边是男孩半身像 公元100-125年

右边是戴兜帽的男孩头像 公元1世纪

男孩半身像刻画的男孩可能是奥古斯都皇帝之女尤利娅所生的盖乌斯.凯撒或卢修斯.凯撒。由于奥古斯都无子，故而收养两个外孙，希望他们成为未来的罗马皇帝，不料两个外孙均不幸英年早逝。

戴软兜帽的男孩头像神情宁静。双眼微闭，似将入睡。它可能是大型雕像的一部分，塑造了一名“灯童”持灯静候主人的场景。此类雕像本身即是主人社会地位的标识。
　　女性半身像 公元2世纪

女性半身像的面部尤其是下颌部分较长。眼睛大而细长，可能采用与原材料截然不同的石料镶嵌而成。嘴唇十分厚实，发型设计借鉴了古希腊古典时期的风格。

　　前左男性肖像 公元161年

前右男性肖像 公元前30年--公元前1年

前左的男性雕像在风格上趋近于马可.奥勒留皇帝的肖像。其前额的螺旋形卷发，后脑的短发以及深陷眼窝中的眼睛，共同构成了极为独特的肖像特征。

前右的男性肖像在脸部和颈脖处刻有清晰的皱纹，由此可推断，其较为年长。此类风格的灵感源于罗马共和时代，其面容严肃，神情严谨，正体现了当时所推崇的责任感与高尚道德等行为准则。
男性肖像 公元2世纪中叶

这尊肖像的创作灵感可能源自于公元前5世纪古希腊雕塑家米隆和克雷西拉斯的作品。男子被塑造为一名运动员或拳击手形象，其头发、眼睛和嘴唇的刻画令人联想到米隆的作品《掷铁饼者》，作品风格近似于佛罗伦萨美第奇.里卡迪宫的收藏。

　　这是米隆的《掷铁饼者》（图片来自网络） 　　双头肖像 公元70--110年

双头肖像最初仅为一尊男子头像，表现的是一位浓眉紧锁、神情严肃的老人。可能因其后部缺失，后世修复时将缺失部分补全为一位老年女子头像，因而呈现出双头造型。

　　双头雕像的老年男子头像 　　双头雕像的老年女子头像 　　女性半身像 公元200年

女性半身像是一尊基于半身像复原的真人大小的女性雕像。其发型具有塞维鲁时期典型特征：发缕宽松地环绕面庞，遮住双耳，脑后发丝呈螺旋状。瞳孔的处理较为特别，靠近上眼睑，使人物的目光投向远方。

　　男性头像 公元1世纪

男性头像头戴束发带，额际两侧各垂下一缕卷发。该形象令人联想到古希腊雕塑家波留克列特斯公元前5世纪的名作《束发带的运动员》。古希腊的原作今已不复存在，但众多古罗马艺术家对其进行了复制。

　　萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯雕像 公元2世纪

雕像展现了萨蒂尔和赫马佛洛狄忒斯搏斗的场景。赫马佛洛狄忒斯是维纳斯和墨丘利的儿子，具有双性特征，在古代被视为多产的象征。现存基座为后世所配，其右侧后加的铭文为“布帕洛斯所作”。

　　雕像的另一面 　　坐着的男子或神浮雕 公元前6世纪

浮雕刻画了一位男子端坐于宝座上。男子的左臂高举，原本可能握有酒器，推测是神王宙斯或酒神狄俄尼索斯。这件作品可能是一件祭品，出自爱琴海东部及古希腊东部（今土耳其）岛屿上的爱奥尼亚工坊。

　　宁芙头像 公元2世纪

宁芙特指一类仙女或精灵，她们通常是年轻美丽的女性，居住在森林、河流、山脉等自然环境中。这尊头像可能源自于雕塑作品《邀舞》，原作塑造了一位演奏饶钹的萨蒂尔与一位回眸微笑的宁芙。

　　西勒诺斯头像 公元2世纪

西勒诺斯是酒神狄俄尼索斯的随从和老师，常与酒神及其追随者一同出现。这尊头像生动刻画了醉酒的西勒诺斯：他嘴巴张开，舌头外伸，头部微微后仰。

　　萨蒂尔头像 古罗马时期（另推测为18世纪）

萨蒂尔是酒神狄俄尼索斯忠实的追随者。这尊头像头发浓密，额前微微隆起，似有犄角。其面部光泽或为频繁清洁所致。

左边是马赛克镶嵌地板 公元350-375年

右边是壁画 公元1世纪

马赛克地板原为英国莱斯特郡麦德伯恩罗马别墅的马赛克地板的饰边，由土木工程师亨利.迪宾于修建铁路时发现。

壁画描绘的是酒神的随从萨蒂尔怀抱一名女子的情景。此类爱情场景是罗马别墅墙壁装饰的常见题材。

　　左边是命运女神伊西斯.福尔图娜陶制油灯 公元1世纪

右边是油灯 公元3世纪末--9世纪

油灯是古罗马房间的照明器具，常见于别墅中举行的宴会与娱乐场合。油自中心孔洞注入，而燃烧的灯芯则置于灯口。

阿斯克勒庇俄斯（埃斯克拉比乌斯）雕像 公元1--2世纪

阿斯克勒庇俄斯是医药之神，对其崇拜自公元前3世纪起在罗马流行。雕像手持的蛇杖是医药之神的标志，象征神奇的治愈力量与起死回生的医术，这一符号沿用至今，成为现代医学的通用标识。

　　沉睡的维纳斯雕像 公元2世纪

古罗马雕塑的原貌常因后世修复而改变。这尊雕像为赫马佛洛狄忒斯之像，赫马佛洛狄忒斯是神话中阿芙洛狄忒和赫尔墨斯之子，具有双性特征。亨利.布伦德尔是杰出的古罗马雕塑收藏家之一，他将其重新制作成维纳斯女神的睡像。

男性头像 古代雕像的复制品

这尊头像发长披肩，头戴圆形冠饰，其创作灵感或源自于发型相似的古希腊青年雕像。该头像保存完好，是18世纪对一件古代头像的复制品。

　　年轻运动员雕像 公元1--2世纪

雕像塑造了一位英姿飒爽、身材完美的年轻人，他可能是一位运动员，也可能是神话中化作水仙花的美少年那喀索斯或春季植物之神、美男子阿多尼斯。在古希腊的奥林匹亚遗址和圣殿中，此类形象常用于纪念竞技胜利者。到了古罗马时期，它们被大量复制，用来装饰浴场、体育馆或花园。

那喀索斯是古希腊神话中最美的男子，特别自恋，对着水池欣赏自己的倒影，爱上了水中的自己，结果变成了水仙花。

　　女性半身像 公元2世纪（头部为18世纪修复）

这尊半身像由年轻女子头像与另一件上衣部分雕像组合而成。女子面部呈完美的椭圆形，嘴部小巧，头发浓密呈绳纹状，两侧发绺垂至肩部。其身份可能是某位缪斯女神。

　　特殊发型的女性肖像 约公元110年

雕像额头上方是厚重的假发，由多个小蜗牛形状的卷发组成。头顶的头发向后梳，拢成环形发髻。此发型是图拉真时代（公元2世纪）盛行的样式。

　　红绘双柄陶制勒坎尼斯陶盘 公元前350--前300年

这件陶盘采用红绘风格技法，一面绘有两位女子蹲于大礼盆前，飞翔的厄洛斯正向右方的女子伸出双臂。而在陶盆的另一面，厄洛斯坐在左边的岩石上，右手持一蛋糕。

香水瓶 公元4--5世纪 　　展览中有两个互动项目，一是赫拉克勒斯的十二项试炼。

赫拉克勒斯的十二项试炼是为了完成神谕的指示，同时也是为了赎罪。这些试炼不仅展现了赫拉克勒斯的超凡力量和智慧，也体现了古希腊文化的英雄观念和神话体系。每一项试炼都有其独特的挑战和意义，反映了古希腊人对于自然界和社会问题的理解和态度。

这十二项任务是：杀死尼米亚狮子、击败九头蛇许德拉、捕捉刻律涅亚山上的牝鹿、捕捉厄律曼托斯山上的野猪、清理奥革阿斯的牛棚、驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟、驯服克里特岛上的公牛、降服狄俄墨得斯的牝马、征服亚马逊人、牵回巨人革律翁的牛群、摘下赫斯珀里得斯的金苹果、带回地狱恶狗刻耳柏洛斯。

　　我试玩了第七项试炼：捕获克里特岛的公牛。成功！ 　　互动项目之二：心愿墙。非常受欢迎，祝福语贴满墙。 　　感谢上海世博会博物馆，经常推出高质量的国际大展，去年是古希腊文明展，今年是古罗马文明展，让热爱艺术的市民们，不用出国，在家门口就能大饱眼福，欣赏到重磅级的西方古典艺术。

期待下一次的艺术大展！