读《师说》感赋

承宇

　　维贞元之季世，有昌黎之硕儒。慨师道之久废，伤学风之将芜。援古证今，作《师说》以警世；正本清源，扬教化而匡俗。今重读遗篇，如闻其声；追思高义，徒增唏嘘。遂作斯赋，以述所感。

　　天地立心，斯文在兹；儒门垂教，师道肇基。览昌黎之雄笔，振千古之颓风；砭浮俗之弊习，开后学之坦蹊。观夫开宗明义，立论铿然：古之学者必有师，承先启后；师者传道受业解惑，继圣弘贤。人非生知，孰能无惑？惑而不从师，其蔽终难解焉。道之所存，师之所存，岂分贵贱长少？理之所在，教之所在，无论市井林泉。

　　嗟乎！世风不古，师道陵夷，久废斯文之序。众人耻于相师，君子羞于问道。昔者圣人犹且从师而问，愚人反以向学为讥。圣益圣，愚益愚，其皆出于此理？智愈智，昏愈昏，谁能辨其玄机？或爱其子，择师而教句读；于其身，则耻相师而自欺。小学大遗，未睹其明；舍本逐末，岂不谬哉！至若巫医百工，不耻相师求艺；士大夫族，反以相谑为痴。问其故，则曰彼与彼年相若，道相似；位卑足羞，官盛近谀之。呜呼！师道之不复，由此可见端倪；古道之难继，于斯可叹衰微。

　　然圣人无常师，博采众长为范；孔子学无常所，遍访贤达求知。问礼老聃，访乐苌弘；学琴师襄，问官郯子。郯子之徒，贤不及于宣圣；三人之行，必有我师之资。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；闻道先后，术业专攻，理固如斯，万古不移。

　　李生好古，不囿时弊；六艺咸通，雅志弗亏。嘉其能行古道，著文以勉；斥流俗之昏昏，张儒风之熙熙。韩子抗颜，独犯笑侮而收召后学；退之奋笔，不顾流俗而作此雄辞。

　　夫师道之重，关乎国运。传道授业，树人之本；解惑明理，立教之根。无贵无贱，唯道是尊；无长无少，唯理是循。自尊者方能尊师，重道者始可重文。能者为师，教学相长；德者居位，教化日新。

　　噫！千载文章，犹存浩气；一篇师说，永振儒音。文势峭拔，如截奔骥；脉络森然，若贯珠玑。文起八代之衰，道济天下之溺；功垂万世之教，德泽后学之襟。读其书，想见其为人；诵其言，感悟其用心。愿师道长存于天地，教化永被于苍生！大哉斯篇，昭垂典册；诵此遗篇，如对古人；千载之下，犹闻其音！