潞安府任秉德在灵石当教谕考略 ■钤斋记忆 <p class="ql-block"> 读道光版《壶关县志》，在编纂姓氏“订正”名录中，有“廪生任昌第”者。所谓廪生，指明清时代通过科举考试，成绩名列一等的秀才称为廪生，廪生可获官府廪米津贴。在等级森严的封建王朝，虽比不上中举人，但与一般秀才相比，算是捧上了“铁饭碗”。从这个意义上说，“任昌第”学习成绩还是可以的。能参与县志编纂，担任“订正”一职，可见文化水平、职业素养、道德水准均属上善。但翻遍《壶关县志》，始终没有发现“任昌第”的其他相关信息，颇令人费解。</p><p class="ql-block"> 道光版《壶关县志》卷六·选举志·贡士载：“任秉德，拔贡，灵石教谕。”光绪版《壶关县续志》卷上·人物志·耆善载：“任秉德，字心泉，由拔贡官灵石教谕。勤于其职，士翕宗之，预修《灵石志》，采辑甚力，以疾归。年七十四卒。”这个被壶邑人誉“勤于其职，士翕宗之”的任秉德与“任昌第”是什么关系呢？《壶关县志》《壶关县续志》里均没有答案。但看任秉德的小传，也应该是一位有名望的先贤人物吧！</p> <p class="ql-block"> 常煜《潞安诗钞后编》卷八，载有任秉德小传和诗一首：“任秉德，字聿修，号心泉，壶关人，乾隆丁酉（四十二年，即1777年）拔贡，官灵石县教谕。”其诗为《李卫公祠》，诗题下有小注“在灵石北关”，诗曰：荒郊下马气如虹，邂逅虬髯仰卫公。日角正思真令主，蛾眉先识两英雄。依光虎拜神京北，望气鲸飞渤海东。剩有小祠临驿路，几回搔首吊西风。</p><p class="ql-block"> 常煜编纂《潞安诗钞》，始于道光十五年（1835年），曾发布《征刻国朝潞安诸先辈诗稿启》，广泛收集潞安府各县诗词名家作品。该书成于道光十九年（1839年），收录壶关籍明清两代41位作家248首诗，任秉德这首《李卫公祠》为其之一。可惜新版本中由于激光照排错行，竟然将尾联“剩有小祠临驿路，几回搔首吊西风”给颠倒了。如果不认真研读，还真以为是首三行六句诗呢！但是任秉德这首豪迈激越、悼古怀今的佳作，可能是吟咏了与壶关元素不沾边的原因，《壶关县志》《壶关县续志》艺文志均不载，竟然把一个善于吟咏的老乡诗人给埋没了。</p> <p class="ql-block"> 嘉庆二十二年版《灵石县志》开篇，《纂修职名》校阅一栏载：“任秉德，灵石县教谕，潞安府壶关县丁酉科拔贡。”卷七·职官·教谕载：“任秉德，壶关人拔贡，十六年任。”民国版《灵石县志》卷七·职官·教谕载：“（嘉庆）任秉德，壶关人拔贡，十六年任。（道光）马文炳，祁县人廪贡，五年任。”由此可知，任秉德任灵石县教谕应在嘉庆十六年（1811年）至道光四年（1824年）间，任职长达十三年。期间，协助知县王志瀜（华州人）完成《灵石县志》编纂任务。因此，《壶关县续志》称其“预修《灵石志》，采辑甚力”。</p> <p class="ql-block"> 再读嘉庆版《灵石县志》卷十一·艺文诗，曾任《壶关县志》订正工作的“任昌第”，竟然出现在《灵石县志》中，并且与“任秉德”一样，竟然同为壶关人，这简直是个奇迹啊？他们会是同一个人吗？李卫公祠任昌第 壶关人荒郊下马气如虹，邂逅虬髯仰卫公。日角正思真令主，蛾眉先识两英雄。依光虎拜神京北，望气鲸飞渤海东。剩有小祠临驿路，几回搔首吊西风。这首《李卫公祠》，与《潞安诗钞后编》所载诗句相同。最大的差别是《潞安诗钞后编》强调了“祠在灵石县北关，作者是任秉德。”《灵石县志》则强调了“作者是任昌第，壶关人。”两者相较，从而印证“任昌第”与“任秉德”可能为同一人。</p> <p class="ql-block"> 翠峰耸秀任秉德 壶关人</p><p class="ql-block"> 奇峰矗立碧云端，万丈谁将彩笔干。</p><p class="ql-block"> 星动奎垣秋色朗，月涵汾濑镜光寒。</p><p class="ql-block"> 画屏雨后青於染，瑶草春来秀可餐。</p><p class="ql-block"> 最羡雕鹏盘远势，风烟翘首独凭栏。</p><p class="ql-block"> 再看这首隽丽清雅的《翠峰耸秀》，实为吟咏灵石“古八景之一”。所谓“翠峰耸秀”，是指灵石地当孔道，而群峰环绕，孕翠洩烟。城南一峰，尤为甲秀，建文昌阁於其上，点景弥佳，行人翘首，宛如身在画图中。只是令人不解的是，同时收录在《灵石县志》卷十一·艺文诗篇中，为什么同一作者，一首诗署名“任昌第”，一首诗署名“任秉德”，难道说也跟现代人一样，任秉德也在闲玩“笔名”。</p> <p class="ql-block"> 如果没有常煜《潞安诗钞后编》所载小诗的佐证，简直不敢相信“任昌第”与“任秉德”是同一个人。可“任昌第”身份是“廪生”，而“任秉德”身份“拔贡”。廪生是考到第一名的童生，层次比秀才低一些，但也有相应的俸禄（类似现在的奖学金、助学金）。拔贡是从地方廪生中保送优等生参加朝政合格后而成的。因此，在等级制度上“拔贡”比“廪生”高一级。在封建社会，这个身份头衔是不敢轻易搞混的。从这个意义上说，“任昌第”与“任秉德”还是不同的两个人。</p><p class="ql-block"> 这个“教育局长”真会玩，订正《壶关县志》，校阅《灵石县志》，在封建社会这是名垂青史的大事。可在他眼中，竟然如此儿戏，把自己名字刻意隐藏得如此严实，实在令人费解。按常煜为其作小传：“任秉德，字聿修，号心泉。”那么，“昌第”是其名？是其字？还是其号？无人能说得清了，而“任秉德”这个响亮的名字，至今还闪耀在各种历史文献中。</p><p class="ql-block"> 《三晋石刻大全·壶关县卷》载有《重修戏楼廊房记》碑，嘉庆九年（1804年）立，现存壶关县杜家河村。该碑由壬子岁（乾隆五十七年，1792年）进士乡饮正宾、候铨儒学训导、湖山李一桂撰文。壶关县儒学生员、西园李伯勋书丹。丁酉（乾隆四十二年，1777年）选拔进士、候铨儒学教谕，心泉任秉德篆额。其篆书“千古不朽”，雄浑端庄，深沉稳健，不愧一域“教育局长”的风采。</p> <p class="ql-block"> 任秉德篆书 千古不朽</p><p class="ql-block"> 《三晋石刻大全·灵石县卷》载有《重补修石堤碑记》，现存于灵石公园碑廊。该碑篆刻于嘉庆二十三年（1818年），记载了知县王志瀜补修柳堤，消除水患的事迹。时任灵石县儒学训导（教谕）任秉德、灵石县儒学训导崔文阁、灵石冷泉营千总李攀麟、灵石县登仕郎典史陈荣章等人，为其立碑树传。</p><p class="ql-block"> 《山西文献总目提要》载有《重修三官庙碑记》。该碑由任秉德撰文并书。碑文曰：“壶邑居太行之巅，石多田少，民甚贫，但俭于己而丰于神。鳌字街之立庙，立三官以祀之。自康熙年重修至今，风吹日晒，庙宇破旧。村人感而动念，于是按地亩捐赀，丁口起工，循循葺理，使庙宇焕……”据光绪版《壶关县续志》载：“三官庙，在县东晋庄。庙前有泉，产金鱼。”而故地重游，晋庄鳌字之街，“三官阁”尚在，而碑已无踪。深厚的古壶人文历史，也只能埋藏在故纸堆里，就像任秉德这位“士翕宗之”的“一代醇儒”一样，任其消亡。</p> <p class="ql-block"> 晋庄三官阁</p><p class="ql-block"> 任秉德，字聿修，号心泉，壶关人。父任嗣尹，赠修职郎。其叔父任步尹，字景莘，号乐亭，由拔贡中乾隆己酉（五十四年，即1789年）科举人。乾隆四十二年（1777年），任秉德以“拔贡”身份，入国子监深造。嘉庆九年（1804年），候铨儒学教谕。嘉庆十六年（1811年），任秉德出任灵石县教谕。嘉庆二十二年（1811年），完成校阅《灵石县志》。嘉庆二十三年（1818年），灵石县立《重补修石堤碑记》。道光五年（1825年），任秉德“因疾”解组归里，在灵石任职达十三年。道光十四年（1834年），完成订正《壶关县志》。道光十五年（1835年），应征投稿《潞安诗钞》。其后，事实不详。只知卒年七十四岁。</p><p class="ql-block"> 钤斋记忆 甲辰年正月十九</p> <p class="ql-block">第1748：题目：潞安府任秉德在灵石当教谕考略</p><p class="ql-block">作者：钤斋记忆</p><p class="ql-block">责编；梁，韩，王利勇，王良健，赵永高，赵希望。</p> 责任编辑；梁志友 韩雅 王利勇 王良健，赵永高 赵希望。