五探钟家湾，还原“长阳人”龙骨尘封70年往事？

杨继云

　　5月24日下午，陈明志研究团队召开碰头会。会议商定，要把前期挖掘考证的成果全部锁定存档，对当年知情的亲历者逐一走访，做好笔录、完善签字手续，形成完整、扎实的证据链。按照会议安排，我决定第五次前往钟家湾，对之前已经采访过的人员继续补充询问，认真做好笔录，并完善签字确认的证明材料。

5月25日，我打电话联系大堰郑家冲村的王宏彬老师，询问他次日是否在家、约写的稿件是否完成。王老师回复在家，稿件已经写好，我便约定次日登门拜访。

王宏彬老师是长阳一中1956年的学生，今年已有87岁。上个月我曾采访过他，并约请他写一篇纪念陈明治老师的文章，老人当时欣然应允。

5月26日，阴天。取证工作需要两人同行，才算稳妥有效。一大早，我约上胡振栋老总，一同前往大堰。

这几年，我心里一直有个未解的疑问：当年钟家湾村民挖出的大量龙骨，到底送到哪个供销社收购？

根据了解的情况，龙骨洞周边，当年共有三个供销社：石磙埫供销社最远，约4、5公里；赵家堰供销社次之，约4公里；水田子供销社最近，只有2公里。

那时大堰这边的物资流通，大多往五峰渔洋关、宜都方向集散。水田子供销社离龙骨洞最近，又靠近五峰渔洋关，所以多年来有人默认龙骨是在这里收购的。

但因为我调查这多年，没有遇到亲历者亲口证实，一直不敢下定论。这次专程过来，就有把这件事调查清楚的愿望。

我们一路途经网红桥、五眼泉，到钟家湾打卡点后，拐弯向南往五峰方向前行约五公里，便到了王宏斌老师住处，老人早已在路边等候我们。

　　见面后，王见老师拿出手写文稿，用方格纸整整写了22页，字迹工整、内容详实，题目为《难忘的长阳一中生活》。细读文章，七十多年前的校园往事历历在目，让人十分感慨。

　　随后，老人又拿出一本泛黄、装订整齐的老教案。我一眼认出，这是我父亲1979年用蜡纸亲手刻印的教材。父亲一辈子教书育人，早年办学条件艰苦，所有资料都是他刻蜡纸、油印而成，他自己都没有留存。时隔四十多年，竟然还有人细心完整保存下来，我心里非常感动，也倍感珍贵。

　　除此之外，王老师还拿出翟华远2006年汇编的《“长阳人”资料》，里面收录了不少相关史料和观点，对我们现在研究陈明治老师的相关史实，很有参考价值。

　　最后，王老师将亲笔文稿、老教案、史料汇编全部无偿赠予我，我十分感激老人的真诚相待。

看时间不早，我邀请王老师上车，带我们前往水田子供销社旧址实地查看。沿途辗转长阳、五峰两地地界，经过杨树埫，很快抵达旧址所在地。

　　原来的供销社房屋早已拆除，如今只剩一片平整大田，旁边新建了民房。经房前大妈介绍，解放前这里是周氏祠堂，解放后先后办过供销社和村小学。因年代久远、房屋老化，多年前就彻底拆掉了。

　　我特意询问1956年此地是否开办供销社，大妈予以确认。但关于收购龙骨的往事，她说自己是后来迁居过来的，并不知情。她告诉我，旧址离龙骨洞很近，大概只有四五里路。我当场手机定位、拍摄实景照片，留作史料备用。

　　送别王老师后，我再次折返钟家湾龙骨洞。按步行导航测算，水田子旧址到龙骨洞仅1.9公里。也许当年收龙骨的就是水田子供销社吧！

随后我来到钟裕丰、黄运枚老人家中，二老正在家中休息。因我多次来访，老人对我十分熟悉，我们落座后，我开始正式采访、做好笔录。胡总在旁做好视频见证拍摄。

问：1956年您在生产队担任什么职务？

答：1956年我任初级社会计，连续干了15年。1971年至1997年，担任钟家湾大队党支部书记，62岁退休。我是1937年出生，今年农历四月十四满89岁。

问：1956年挖出龙骨，统一卖到了哪里？

答：全部卖到五峰茅坪山供销社。

问：当年是谁组织村民挖龙骨？

答：由大队分管副业的副主任、副业队长彭家选牵头组织。

问：刚挖出的龙骨，临时存放在哪里？

答：统一放在彭家湾家里。刚出土的龙骨带泥、潮湿，需要清理干净，再统一安排劳力用七斗背背到供销社售卖。

问：当年参与挖龙骨的都有哪些人？

答：人员我还记得：钟应太、周茂林、杨丛兴、杨太珍、杨丛顶、钟应兵、黄昌全、钟应文、罗家灿、贲文宣。我多年做会计，人事、账目都记得非常清楚。

问：挖龙骨的收入怎么分配？

答：属于初级社集体副业劳动。按照每个人出工的长短记工分，年底按工分统一核算分配，是正规的集体生产、集体分配。

问：龙骨洞的地盘权属怎么演变的？

答：解放前，九里坪李光池曾私自来这里挖龙骨卖药。后来周古育的妻子周王氏得知，说是她家的风水山，不准开挖，此事便停了。解放后，山林归集体所有。成立初级社后，1956年，初级社专门组织副业队，统一开挖龙骨。

　　当年周边其他供销社都不收龙骨，只有五峰茅孤山供销社专门收购，是唯一的销售渠道。所有龙骨售卖收入，都由我统一记账，凭收据入账。

采访完钟裕丰老人，因茅狐山供销社是个新问题，过去一直没被人说起过，引起了我高度重视，我特别问了茅狐山供销社在什么地方，他介绍道，到了水田子，还要向渔洋关方向走3华里，即到五峰地界的茅坪山供销社。通过了解，属长阳地界这边供销社没有销售渠道，没有收购龙骨。

我又采访了他的老伴，87岁的黄运枚老人，也是龙骨活动亲历者之一，问了头骨破损的关键细节。

问：当年的疑似人头骨是不是您打破的？在什么地点打破的？

答：是我打破的，就在彭家院家里。

　　那时候我才17岁。当天我和嫂子王仁兰在田里干活，歇工的时候，我们到彭家选家喝茶。看见桌上放着的像是人头骨，没有肉，形态和人头一样。我随手伸出五指抓起头盖骨，没拿稳，掉在地上摔碎了，事情就是这样。

　　采访全部结束后，我将两份笔录逐字逐句念给两位老人核对。确认内容属实无误后，老人当场签字留存，本次采访取证工作顺利完成。

通过本次五访钟家湾、实地踏勘，核实采访人身份，钟裕丰老人当年是会计，是采挖龙骨活动的核心人员，当年记事，记账，算账，分配，全程参与。之后担任会计15年，又担任当地书记26年，对当地情况十分清楚。与亲历者交谈笔录，值得信赖。由此，终于搞清了困扰学界和民间七十余年的四大历史疑点，还原了真实史实。

第一，彻底查实龙骨真实收购点。

多年来，大家只笼统记载龙骨由供销社收购，一直没有明确具体地点，民间少有说法为水田子供销社。本次亲历老人亲口证实，1956年钟家湾出土龙骨，全部销往五峰茅坪山供销社，填补了70多年来真实发生的历史空白。

第二，确认挖龙骨是初级社集体行为。

以往很多人误认为是村民自发组织选队长私挖搞副业，本次取证明确：挖龙骨是1956年钟家湾初级社有组织、有队长、有记工、有分配的集体副业生产，属于正规集体劳动。

第三，还原龙骨完整处置流程。

所有龙骨出土后，统一集中在彭家选家清理除泥、晾晒整理，再由集体统一运送至茅狐山供销社售卖，流程完整清晰。

第四，查清头骨破损细节及人物关系。

疑是人头骨是黄运枚17岁时在彭家选家中失手打碎，其嫂子王仁兰现场见证，二人属妯娌关系。这一人物关联细节，也是本次走访全新查实的重要史实。

至此，多项长期悬而未决的历史疑问，均通过亲历者口述实证一一理清，真相水落石出，史料有据可依、尘埃落定。

返程途中，我内心倍感欣慰。九年多的寻访考证之路，我始终恪守实事求是原则，多方搜集文献资料，实地走访知情人士，细致开展调查核实，不做主观臆测，不盲从既有定论，更不轻率下结论，方才收获这份扎实可信的研究成果。这份严谨务实的治学态度，既是职业素养使然，也是长期坚守的行事准则。

由衷感谢并肩前行的研究团队。每当我陷入瓶颈、思路困顿之时，大家总能群策群力、开拓视角，让每一项考证工作都根基稳固、逻辑严谨，真正经得起时间与历史的检验。

今年是“长阳人”化石出土七十周年，明年恰逢陈明治先生诞辰一百周年。既定的研究目标与工作任务繁重，肩上担子不轻。越是关键阶段，越切忌操之过急，唯有脚踏实地、稳扎稳打。我们将秉持初心，研究不息、志愿不止，扎实推进“长阳人”相关史料的考证与整理工作，恪守史实、还原历史原貌，确保重大史实经得起推敲，不给后世留下疑点。坚持独立思考、自主研判，不被外界观点裹挟干扰，沿着既定方向笃定前行。