<p class="ql-block">写阳新富水的文章很多，我读过的也不少，但像查俊华的《富水长流》这般写得全面、深刻、有力度的少见。这篇文字发表于“今古传奇”2026年1月（总第818期），全文23000余字，从“水之困”“水之战”“水之利”“水之思”四个层面抽丝剥茧，呈现富水、剖析富水，让读者看见富水，爱上富水。这篇散文史料性与文学性兼备，是写阳新富水的神来之笔，值得细读，值得收藏，值得推荐。</p><p class="ql-block">这篇文章好，好在它史料翔实、权威，可当作深入了解富水历史的工具性文献。“它从幕阜山北麓流淌而出……蜿蜒197公里……”“1908年到1946年，全县近二十八万人死于该病（血吸虫病）”“1958年7月，富水水库工程指挥部成立，8月12日动工那天，六万多人从13个县赶来……”“1960年1月30日，大坝合龙蓄水，5.6万移民背井离乡”“这座水库总容量16.6亿立方米”……翻开《富水水库志》，看到记载——上百名民工在工地上献出生命，其中最惨烈的是“1960年1月12日晚的工棚火灾”……时间、地点、人物、事件、数字，笔者非深耕其中，不可能言之凿凿；笔者在考证、比对众多史料的基础上，才能才敢拿出这般经得住检验的数字……此信史也。读这样的文字，你不得不信服作者。</p><p class="ql-block">这篇文章好，好在作者叙事能力强，文字形象生动，能让读者读得进，记得住。《论语·雍也》：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。一般来说，史实尤其是数字在文章中频繁出现对读者的阅读是会形成阻碍的，会让读者觉得枯燥……可喜的是查俊华妙笔生花，用众多想象奇瑰的比喻以及“贾圣衔、陈迪信”这两位与富水同生共长的小人物的成长史和水利专家“老盖”的适时点评串联起了富水变迁波澜壮阔画卷……以他们仨的故事为经纬，那些繁杂、乏味的数字突然间就活了起来，就有了生命力……若没有这些史实、这些数字仿佛他们仨（贾圣衔、陈迪信、老盖）的存在便失去了依托与色彩。</p><p class="ql-block">这篇文章好，好在作者情感内敛，在他的冷静叙说中引领读者进入思考的境界。作者说“阳新的‘水困’藏在燕山运动、藏在暴雨与长江倒灌，更藏在……是自然禀赋与生存需求的千年拉锯……”；作者说“这场较量，是人与水的对抗，更是一代人以牺牲为代价换来自我救赎……”；作者说“……这一切，是那场战争后，最珍贵的战利品”；作者说“从对抗到共生，富水的变迁已刻入了山河……”查俊华他说了很多，他似乎又什么都没说。其实，他只是讲了一个关于富水前世今生的故事，客观而又冷静，他把真实的富水以他自己理解的方式呈现了出来……他很有可能并不期待读者认同他的观点，他只是提供了一个解读富水的思路，他可能更期冀以他的这篇文字为引让读者去构建自己的富水意象。</p><p class="ql-block">阳新作协原主席、我的文学师傅李相文写过《富河安澜》，我也写过《富水神韵》，这两篇文字出炉时在小圈子里认可度是比较高的，但与查俊华的《富水长流》相较，似乎格局不够。由此，我想到了“见识”一词。“见识，见过才有认识。”查俊华能写出气势恢宏的《富水长流》，既得益于他曾在黄石市水利局局长这个职位上深耕多年，所以他能高屋建瓴，统筹全局；更得益于他对文学的深爱，对生活的热爱，对家乡山水的情意与思考。</p><p class="ql-block">查俊华因工作关系，他无数次到富水调研、指导工作，他与富水打交道多年，他熟悉这里的历史人文，他与生活在这里的人们建立了密切的联系……富水于他而言，不仅仅是流淌在富川大地，润泽万物，也流淌在他的血管，扎根在了他心底。富水治理是他事业的重要组成部分，也是他的功名与勋章不可或缺的一环。</p><p class="ql-block">查俊华，他热爱富水，富水活在了他的心中。这也是笔者用“胸有丘壑，文章自得风流”为题的缘由。</p>