逛潮州古城牌坊街，2026年5月10日

老明

　　潮州古城地势北高南低，山地、丘陵占全市总面积的较大比例，主要分布在饶平县和潮安县北部。境内北部多山，中部为丘陵地带，南部为韩江冲积平原。主要山脉有粤闽交界的武夷山系——嶂宏山脉支脉和潮梅交界的莲花山系——凤凰山脉。凤凰山脉主峰凤凰大髻，海拔1497.8米，是潮州市的最高山峰。韩江自西北向东南斜贯潮州城区和潮安区，黄冈河自北向南贯穿饶平县境。这种地形地貌为潮州古城提供了丰富的自然景观和生态资源。

　　潮州古城位于广东省东部，地处韩江中下游，是广东省东部沿海的港口城市。潮州东与福建省的诏安县、平和县交界，西与广东省揭阳市的揭东区接壤，北连梅州市的丰顺县、大埔县，南临南海并通汕头市和汕头市属的澄海区。潮州古城以其独特的地理位置，成为了连接粤东地区与福建、海外的重要节点。

潮州又称“凤城”，是一座具有深厚历史文化底蕴的国家历史文化名城。古城以其独特的闽南文化、客家文化、广府文化和潮汕文化、丰富的历史遗迹和精美的古建筑群而著称，面积约3平方千米，格局完整，有着720多条走向讲究、纵横有序的街巷和大批明清时期古民居建筑。

　　潮州古城至今有2000多年历史，是历代州府之治所，是全球“潮文化”的发祥地，素有“岭海名邦”“海滨邹鲁”的美誉。

　　潮州古城采用“外曲内方，四横三纵”的历史空间格局。古城始建于东晋，历史悠久，文化底蕴深厚。古城内保存了大量的古建筑和历史遗迹，这些古建筑不仅具有极高的历史价值，还体现了古代潮州人民的智慧和艺术才能。

　　2019年，潮州古城被广东省文化和旅游厅列为首批广东省文物保护利用示范区创建工作试点单位。

　　牌坊街是位于潮州古城中心的集非物质文化遗产、传统工艺、特色小吃等为一体的文化古街。牌坊街特色建筑是中西合璧的骑楼，矗立的22座中式明清石牌坊与两侧南洋风味的骑楼互为映衬，明末清初引入具有南洋建筑风格的骑楼建筑，形成中西合璧的独特侨乡风貌，骑楼建筑记录着潮州人下南洋的历史往事。

牌坊街骑楼的店铺主要围绕潮州非物质文化遗产：潮绣、手拉壶、陶瓷、工夫茶等，以及潮式美食：潮州三宝、牛肉火锅、粿条、甘草水果……在潮州，去一趟牌坊街，就可以了解到潮州古城的前世今生。

潮州牌坊街是全国独一无二的文化景观，据黄梅岑先生《潮州牌坊纪略》载：“牌坊，传说可上溯唐宋，初以木建，形似‘乌凹肚门’”。

2004年4月，潮州市政府开始动工修复潮州牌坊街，共修复古牌坊22座，工程于2009年10月1日竣工正式对外开放，成为与广济桥齐名、在世界上独一无二的标志性景点。

2010年，潮州牌坊街成为“潮州新八景”之“坊街亭韵”。2022年1月10日，国家文旅部网站公示首批国家级旅游休闲街区名单，潮州市湘桥区牌坊街入选其中。

　　众多的牌坊中，坐落于大街铺巷口的“状元坊”可以说是最著名的了。

“状元坊”与其它坊相比，在外观上有很大的区别——它的第一层承载全亭上部的坊梁是整条的，有“国家栋梁”的象征，而其它牌坊则不是整条横石。“状元坊”是为明嘉靖壬辰科状元林大钦建。

　　林大钦，字敬夫，海阳东莆都(今潮安金石)人，自号东莆子，明嘉靖十一年状元及第，依例听选为翰林院修撰，从六品官。在新科进士中，只有状元才能获此殊荣。负责起草制诰，修史著作图书等，尤以修史为重，故林大钦也被称为东莆太史。

　　传说林大钦原名大茂，启蒙老师叶臻为试其机敏，曾出对：“竹架满园，岂能成林大茂？”林大钦知他说竹子难为栋梁材，便以先开花后才生竹的寒梅回对：“梅花魁首，何曾从叶先生。”叶臻知其有大志，又作一很大难度的字联：“此木为柴山山出，”哪知林大钦立即回对：“白水是泉夕夕多。”叶臻为赞赏他的才华，便给林大钦把大茂改为大钦，有钦佩之意。此后，林大钦还有“智斗翁万达”、“呤诗借宿”、“巧计救广东”等故事，已是街知巷闻。

　　屹立在大街四进士亭巷口的四进士坊，上坊镌上“为翰林院修撰萧与成.陕西道御史苏信。河南道御史陈大器，行人司正薛侃立。”左镌“潮州知府丘其仁.通判黄洪.范惟恭，推官秦撰建”。

　　明代的陈大器、薛侃、苏信三人与萧与成同为明正德丁丑科进士，陈大器，字国成，号石塘，潮阳人，为官以政绩卓越升御史；薛侃，字尚谦，号中离先生，揭阳龙溪（今潮安庵埠人），性至孝，授行人司（掌朝觐聘问）行人。

　　文宗方伯坊是为明代福建左布政黄琮建。此坊作南北向，南额“皇命三锡”。

黄琮，号玉田，明饶平宣北都大埕（今饶平大埕镇黄村人）明万历二十六年进士。授大理评事，掌司法，治狱有方，平反不少冤案，对犯罪施之以法，深得民心。告老返乡，修筑东津堤，江东急水塔，做了不少利民善事。

　　黄琮曾升任云南督学，故称“文宗”；“方伯”，是一方之长之意，黄琮曾任福建左布政使，故尊为“方伯”。

坊的北额镌“皇命三锡”。“锡”通“赐”，赐予，指黄琮曾任云南督学，福建布政使。其祖允德，父夙兴，亦得赠布政使。故称“三锡”。北额言其官职，南额言其荣耀。

　　“圣朝使相坊”是为“进士太子太保，直隶总督郑大进”建的。北额镌“覃恩三锡”。“圣朝”，是封建时代尊称本朝的意思；“使相”是称呼兼大学士的总督。北额称郑大进官职，而“覃恩”是旧时帝王对臣民的封赏（或赦免），“三锡”即“三赐”，说的是郑大进自其曾祖得赠三代大夫。

　　郑大进，字誉捷，号谦基，又号退谷。揭阳梅岗都山村（今揭东玉滘镇）人。出身书香人家，有神童之誉。清乾隆元年登进士。官至直隶总督。授太子少傅衔。郑大进在乾隆盛世中是一位有才华，有经济天赋，又有改革精神的实干家，深得皇帝倚重。他改革盐价及征蜡征粮的办法。注意兴修水利，赈灾救灾，体恤民情，惩治邪恶势力。立下很多功绩。更难得的是他官阶不小，却胸怀开阔，宽容博爱，“两度修书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这四句至今为后人所传诵的诗，乃出自清朝著名宰相郑大进之口。

传说乾隆四十四年郑大进任湖广总督时，因其亲戚修新府而与邻居为墙起了争执，邻居要占过其家三尺之地。亲戚们便先后修书两封给郑大进，请他叫地方政府派人勘察其墙基。岂料郑大进却在回信中附上了这四句诗，希望他们能够为别人着想。亲戚们明白了他的意思，便让出了三尺之地，邻居过意不去，也让出了三尺之地。这就是名闻遐迩，被后人津津乐道的“六尺巷”。

　　他家乡山美村是小姓，常与人口多的邻乡池厝渡发生纠纷，山美村民要郑大进出面“整治”池厝渡人，郑大进便告诫乡亲，“有千年池厝渡，无百年郑大进。”要大家以和为贵，他的高尚品格感动了两村村民，从此两村和睦相处相安无事。

　　理学儒宗坊”也叫”四狮亭”，是为吏部郎中唐伯元建。

唐伯元，字仁卿，号曙台，澄海苏湾都人，他的一生以清节知名，在治政和治学上都很出色，有“岭海士大夫仪表”的美称，明万历二年考中进士，历任江西万年知事，北京礼部制司主事，湖广秋闱主考，尚宝司司丞（专掌皇帝宝玺、符牌、印章），又升任吏部选司员外郎，代行郎中之职，此额“理学儒宗”指他的学术成就。

　　唐伯元师事吕怀，精通天理良知之学，践覆笃实，为文士所崇敬，故誉为儒家的宗师。南额“铨曹冰鉴”的“铨”指选拔，“曹”为官吏，“冰”指清白，“鉴”如明镜。这里指唐伯元迁吏部员外郎，考功文选郎中，明帝整顿铨政，他能悉心整剔，使铨政肃清。故誉之为“铨曹冰鉴”。

　　坊建于明万历四十五年，系四柱三间三楼石坊。下层梁坊间并按 排嵌砌着两幅通雕麒麟，中间是梅花鹿，双狮和锦鸡，寓意是高官厚禄，公正无私和衣锦回乡。此坊俗称“四狮亭”，因正中两柱前后各立一对石狮子，这在潮州牌坊中是绝无仅有的。

　　柱史坊是“为明御史许洪宥建” 许洪宥，字舜仁，海阳（即潮安）人。

许洪宥，明弘治十四年举人，任广西临桂县教谕，以学行优秀，征为御史，敢直言。明刑科给事中窦明固言事下狱，洪宥疏救获免。后因父亡故，回乡守孝三年。期满，回朝任职。病逝于家中。

御史是谏（提意见）官，秦汉设御史府，东汉称为“柱台”以示重要。故也称御史为“柱史”。

　　柱史坊右额镌“明监察御史许洪宥”，左额镌“钦命总督两广军务兼理巡抚太子太保都察院左都御史陈金 。下坊梁镌“明正德丁丑夏”。

　　三世尚书坊是“为赠太常卿林瓒，子林乔惯及孙户部侍郎赠尚书林熙春建”。

林熙春，字志和，号仰晋，海阳龙溪（今潮安庵埠）宝陇村人。明万历十年中进士。在京任职期间，河北玉田县发生兵变，林熙春不顾个人安危，进城向判军宣扬朝廷威德，陈说利害，终于使他们归顺朝廷。

　　林熙春终年80岁，皇帝追念他的功绩追赠其父，祖父为尚书封号，合林熙春为“三世尚书”并立牌坊表彰。坊的南额镌有“四朝大老”那是因林熙春辅万历，泰昌，天启和崇祯四朝皇帝，故为“四朝”，“大老”是对他资深望重的大官称呼（亦指德高望重的老人）。

　　坊额八字均尺半见方，遒逸绝伦，含苏轼、黄庭坚、米芾之能，为全城额坊字最佳。相传为吴殿邦所书。清大书法家翁方纲（北京宛平人，乾隆十七年进士，官至南阁学士）来广东督学时见此八字赞不绝口，叫人拓下，排为“四尚四书朝大三老”，一时传为佳话。其实牌坊街字都甚佳，艺术价值很高，难怪俗话说：“大街看亭字”。

　　宗伯学士坊是“为南京礼部尚书黄锦建”。

黄锦，字孚元，一作絅存，号絅庵。饶平县宣化都（今大埕镇上黄村）人。他博学能文，熟谙当代掌故。明天启二年中进士，授翰林学院检讨。参与篡修《明神宗实录》。为人刚正不阿，拒绝为魏忠贤建生祠；崇祯四年任辛未科会试同考官。选拔的都是知名士子。所任官都是皇帝的身边侍臣，尤其是詹事一职，是主掌对朝廷机要文书管理。可说是“心腹之臣”，又历任礼部右侍郎，吏部左、右侍郎兼侍读学士、南京礼部尚书。因病告归。

　　黄锦官至尚书，故称“宗伯”，当过侍讲学士，故额为“宗伯学士”，左坊眼镌有“旃复纶恩”意思说黄锦曾屡次受皇帝的下诏表彰；右坊眼镌：“玉铉冰鉴”则言他为人高洁廉正。南额镌的是“三世宫端”是因为黄锦曾任詹事府正詹事，负责内宫事务，父祖因而赠其官，故称之。左坊眼镌“棣萼齐芳”是指兄弟进士（兄琮也是万历戊戌进士），又有弟琦万历庚举人故谓之（棣萼比喻兄弟）右坊眼镌“桥梓济美”。“桥梓”是父子，意即赞父子冠绝当世，超过同辈。

　　七俊坊牌坊位于潮州古城东门街古井西侧，七俊坊”是“为嘉靖甲辰科进士林光祖、章熙、黄国卿、郭维藩、陈昌言、苏志仁、成子学建，嘉靖甲辰为嘉靖二十三年，“俊”者，才智出众之谓；“坊”是为缅怀表彰七位明代才智出众的进士而立。

盛世元凯坊”又称“戊辰八贤坊”，是“为崇祯戊辰进士同榜八人辜朝荐、郭之奇、黄奇遇、宋兆禴、李士淳、梁应龙、杨任斯、陈所献建”崇祯戊辰为明崇祯元年（1628年）。他们就是被潮人尊称的“后八贤”。

　　“盛世元凯”，指国家兴盛之时，善和之士。《左传．文》谓十八年高辛氏有才子八人，称为“八元”，高阳氏有才子八人，称为“八凯”。后人称皇帝辅佐大臣作“元凯”。坊额八贤为贤君盛世之“元凯”，同榜八进士为德才兼备的人才。

以上八贤都是为官清正，功业卓著，又是凛然正气，高风亮节的饱学贤士，崇祯戊辰科是潮州明代科举上巅峰，为人津津乐道的一科。此坊也是潮州科举坊中最后一个科举坊。清代的科举出身士子远不及明代多了。

　　泰山北斗、十相留声坊原在义安路，建于明代。泰山北斗指韩愈，十相指历代被贬或随亡朝来潮的十位宰相。其中唐四位，均被贬；宋六位，三位被贬，三位随亡宋而来。他们是唐宰相常衮、李宗闵、李德裕、杨嗣复，宋宰相陈尧佐、赵鼎、吴潜、文天祥、陆秀夫、张世杰。

　　泰山北斗是对韩愈尊称。韩愈，唐朝著名政治家、思想家、文学家，唐代元和十四年（819年），写了《谏迎佛骨表》，不料触怒了皇帝，改贬为潮州刺史。正是“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千”。韩愈在潮七个多月，行文利学，驱赶鳄鱼、写下《祭鳄鱼文》，解放奴婢、兴修水利、兴学育才，为民众做了许多好事，潮州民众为纪念韩愈功绩，将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改为韩江。

　　韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，开古文运动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。据统计，韩愈作品中共创造了330个成语！

　　牌坊街前世‌：历史上这条街叫太平路，曾林立着‌43 座牌坊‌，平均 35 米就有一座，非常壮观 ；今生‌：1951 年牌坊被拆除，2004 年启动修复，‌2009 年 10 月‌正式重新开放，恢复了 23 座古牌坊 。‌‌

　　牌坊街全长‌1948 米‌，其中太平路 1742 米，东门街 206 米，连接起 51 条古街巷 。‌‌

　　中式明清石牌坊与两侧‌南洋风味骑楼‌互为映衬，形成中西合璧的独特侨乡风貌 。

　　潮州城历史上是粤东的政治中心，州、路、府治所在，达官明吏多集于此。入宋以后，人材辈出，人文荟萃，因此明清二代，在潮州城建立众多牌坊。

　　据史籍记载，历史上潮州曾有牌坊91座，其中太平路39座，其他街巷44座，余在金山、韩山、湘子桥。此外，于乡镇间尚有57座，因此人们喻为“牌坊城”；而集中于太平路(大街)的牌坊，多为横跨路面的二柱一门，规模较大，鳞次栉比，风格独特，气势非凡，故被誉为“牌坊街”。

　　骑楼是一种近代商住建筑，建筑物底层沿街面后退且留出公共人行空间的建筑物。骑楼普遍存在于南亚、东南亚各国，以及中国的海南省、福建省、台湾、广东省、广西壮族自治区等沿海侨乡地区。

现代意义上的骑楼最早起源于印度的贝尼亚普库尔地方，是英国人首先建造的，称之为“廊房”，新加坡的开埠者莱佛士在新加坡城的设计中也使用这种外廊结构的建筑，称之为“店铺的公共走廊”，闽南话称为“五脚基”，其实是闽南话的“五”和马来语的KAJI（尺）拼合而成。

　　骑楼，不仅能够为行人提供遮风挡雨、遮挡阳光的场所，也是当地居民夜间聚集的热闹场所，体现了潮州文化的独特魅力。

　　潮州真是个得天独厚、地灵人杰、人才辈出的好地方！牌坊街便是最好的见证！