川西高原 稻城亚丁（散文）

空中

神灵和宁静的世界

曰若南唐后主之句：万古到头归一死，醉乡葬地有高原。我想了几十年也不得省悟，如此豪梗的诗致如何能出于李煜的笔下，这还是那个浅唱“云一緺，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗”的亡国词帝吗？难不成那总是“剪不断，理还乱”的弱弱后主，也能够在高原上面龙威赫赫？烧脑的疑窦，开启了我对高原邈永的好奇。

318国道此生必驾。

稻城亚丁是地球上最后一片净土。

川西高原是真正的高原，也是离我最近的高原，选择夏秋之交的季节，我驾车沿着川藏公路一路向西，闯入了那片久梦的迷幻之地。

从四川盆地经318国道前往稻城亚丁有一千公里之遥，沿途要翻越折多山、高尔寺山、卡子拉山、兔头山、海子山、波瓦山等十余座海拔四千米以上的高原大山，我是有高血压和“高反”症状的人，却满带着“策马提刀去莫返”的壮怀，腾挪奔驰于那些雪线山峰、深沟河流、冰川峡谷和高寒草地之间，日历四季，穿云破雾，大逞“聊发少年狂”之威风。

“二郎山，高万丈”，在此行之前，我对川西高原的惧悚之心，都来自这两句我们这代人听出耳茧的歌词。其实二郎山海拔还不到四千米，在天全县和泸定县之间，是进入康巴藏区的第一座大山屏障，有“川藏第一险”之称，这条南北绵延的山脉不仅岭分青衣江和大渡河，而且界线了四川盆地和川西高原。尝记古诗有“春风不度玉门关”，那是十分神幻的意境，十年前我亲临玉门关时，却并没有很充分的实感。而当我站在二郎山的垭口东眺西望那刻，我谓“云雾不越二郎山”，却是一份真真切切的迷幻。东侧的四川盆地，天地溟溟，霖淫雾卷，山幽谷暗，茂林修竹，是满目无限青翠浴滴的妖娆；而西面的川西高原却是蓝天万里，天澄地明，林不成森，灌木不丛，是遍野褐草与无边苍穹的质朴。只需跨过二郎山垭口一步，瞬间便从四川盆地进入了康藏高原，有如穿墙一样的神奇。

沿着最典型的盘山道路向西蛇行而下便是泸定县城，它因为长征中红军飞夺大渡河上的泸定桥战役而闻名，也成为了川西高原的又一神奇，是必须要打卡的地方。传奇寻踪，见泸定桥一百余米长，桥下是深水湍流，桥上十三根铁索悬空数十米，走在晃晃悠悠的桥板上，我正常通过都感觉有些困难，而红军当年22名战士却是冒着对面敌人的枪林弹雨，爬着光铁索冲了过去，而且没有一人牺牲，这是我心里的迷惑。在泸定桥广场上，我访问了一位闲在的积古老人，他给了我一个释疑的介绍。老人说当年夺桥的那场战斗并不激烈，因为守桥头的川军那个排没有打过什么仗，跟红军比谈不上有战斗力，一开打就被红军的枪炮打得头都不敢抬，加上前一天因为下雨耽搁，桥上的木板实际只拆除了一小段，红军夺桥时真正爬铁索的距离只有桥长的三分之一。另外，守泸定的川军没有执行蒋介石炸毁铁索桥的命令，不知道是因为自信，还是别的什么原因，结果是帮了红军的大忙。听了这位老人的故事，我为此事而紊乱了几十年的心绪顿然舒透，欣欣然到桥头拍照，乐乐哉去桥上摇晃，惟想象红军突击队那22名勇士，面对敌人黑洞洞的枪口冲上这光溜溜铁索的果敢，确实为我的身心加注了暴虎冯河之勇力。留诗曰：大渡河湍曾浴血，述说故事红军来。康巴载舞神奇处，飞抢泸桥话又开。

出了泸定县城，沿大渡河向康定去的这五十余公里路险恶而峻奇，是很典型的深沟河流地段。这里的河谷与长江三峡形似而貌有别，两侧的高山皆有冲天之势，所谓“自非亭午夜分，不见曦月”者，山脚下河水浚波，俯仰之间山高水长，共享天地，所不同的是长江三峡两侧的山是郁郁葱葱的，而这里却是春风不至的光山秃岭。此一路大观诗记为：刀削壁立冲腾上，斧砍崖斜挤抑河。

虽然是春风不至，康定却被誉为“情歌之城”，一首《康定情歌》是这高原上的又一个传奇，在318国道改造以前很长很长的岁月里，几乎没有多少外人对康藏文化的认识，能够超出这首歌曲所传递的内容。然而，康定这个地方却是川藏地理上汉族区与康巴藏区的交接地，尝闻说要寻找异域去川西就够了，以海拨4300米的折多山关口为界，关内关外的文化差异可以大过地球上的东方西方，而以稻城亚丁为代表的奇异原始地貌，也被比作二百年前的瑞士。

如果说翻过二郎山见高原，那么来到康定城就有见康巴藏族的文化了。最先产生视觉冲击的是旗布星峙在山上、路边、桥头和屋舍旁的五色经幡，也就是“风马旗”，那是藏民内心信仰的标志。经幡的五种颜色分别代表天空、祥云、火焰、青山和大地，幡布印上经文，每被风吹动一次就代表一次虔诚的诵经，意义是祈求福运隆昌，消灾灭殃。因为这神圣，藏民在制作经幡的时候极其认真，不会有任何差错，而且每年换新，撒隆达挂经幡是一年中最重要的事情。在这荒凉贫瘠的高原上，面对这盈千累万随风飘扬的“风马旗”，你也随它的飘动而虔诚诵唱“嗡嘛呢叭咪吽”，或许能感悟康巴人对自然和生命的独弦之声。

对高原的风光，最凡调的评价也许就是“震撼”这两个字了。登上康定城北海拔四千米上的折多山，就是踏上了康巴人世居的川西高原。对高原的描写古遗并不多，大量的边塞诗文，基本上都是中原以北的边关作品，那些地方海拔并不算高，所绘地形地貌不能称作高原。文学描写辞典上地理类“原”条目下，有草原荒原平原和田野，却没有高原，我想是先贤大师们因为交通难达这里吗？亦或是来过的人面对这关外太过奇幻的异化而叹作江淹梦笔了？总之，关于这片世界，在文学创作上是遗存稀疏，所见不过蓝天白云、雪山高耸、草原辽阔、牧歌悠扬云云，阅其味同嚼蜡。高原是荒凉的，没有扶风亭、承云台、迎帆楼、听泉阁那些个工巧，对于经史之士、南唐才子而言，落笔便不在一个路数。

站在折多山的蓝天之下，独吟“山呼云落地，谷应鸟还栖”，身边茫茫的白雪，脚下苍苍的云漠，耳边呜呜的风声，震撼的感觉中，我突然觉得瞻视这奇峰崟岌的高原，当如那盘旋于高远天穹的雄鹰，展翅蓝天白云，独享灵风慧海，自信自由，这才是康藏高原的真魂的视察。在康巴人居住的高原，鹰是智慧、勇气和力量的象征，是神的化身，是藏传佛教中名为“金翅大鹏”的神圣形象。

不止于神鹰，整个川西高原都是一个神灵的世界，看不见神灵，你看见的就不是高原。

在花海小镇新都桥古老的碉楼前，我邂逅了一位退休长者桑杰仁波切，他说康巴藏族人与大自然是融合的，依傍着雪山蓝天，就能感受到大自然的灵性，感受到真实神灵世界的存在，山峰河流森林草原都是神的化身，离开这些神灵，人的生命也就结束了。在这位仁波切淡静淡泊的引导下，我的心灵也走进了神灵居住的神山圣湖，眼前的天地慢慢模糊了它们的地理特性。

草原牧人独坐在玛尼堆旁凝视高高的神山；

天空之城理塘寺转经筒前呗音演延回荡；

雪峰下湖水畔老阿妈独自手摇玛尼轮口诵六字真言；

磕长头朝圣的人群不远数千里一步一叩地拜向大昭寺；

…………。

川西高原人烟稀少，有与神灵的交流，这里的人们并没有孤独。从这些角度看过去，你或许会震撼到，人与天地的神形一体，就是高原的真实和唯美！

向川西高原的纵深而去，宕冥之中都在海拨四千米以上了，地貌和气候变化万千。高尔寺山的道路最为险峻，沿绝壁开凿的回转公路从深深山谷直爬上山顶，一路上与雄鹰并肩盘旋着上升。卡子拉山的低处尚且有秋行夏令的暑热，到山顶上却遭遇了暴风雪，绝顶之处深深的积雪没过了脚背，雪岫之景令人疯狂也令人陶醉。海子山和兔头山是草木不生的高原荒地，浅丘地貌，遍地是鹅卵石，其间还分布有众多的海子湖泊，这是一处数千万年前从海底抬升起来的世界，驾车于此有穿越时间遂道的感受。波瓦山是此行高原上最美的地方，色拉草原上花海无边，牛羊成群，山势雄伟，云海壮阔，这个季节有火红的枫叶，据说春天是满山的杜鹃，深山中的热乌古寺梵声远飏。翻过波瓦山，就是稻城亚丁了。

那一日的行程是最艰难的，在海拔四千米的高原上，一路承受着高原缺氧，时晴时雨，或狂风或暴雪，翻山越岭近四百公里，险比鲸波怒浪中驾驶小船，终于在傍晚时分到达了稻城亚丁。这里是迷梦一般的“香格里拉之魂”，天最蓝，水最清，花最鲜艳，草木原始，鸟兽珍稀，是神佑的美的总和，一个纯净宁静的地方。

因为疲劳，我来不及细细感受这一切，先寻了一家客栈住下。客栈主人是当地的藏族人，表情和善却寡言，晚餐给我们煮了耗牛肉和松茸汤，都是亚丁最负盛名的优美食材。清晨出院内望远，天是夸张的蓝，空气是没有尝到过的纯净，鸟远远地啁啾，山谷中几处炊烟配染如琳的山色，高处雪峰静伫庄重，完整的原始一直被冷藏在这里。

看见客栈的老阿爸在给煨桑炉添加松枝，我上前打招呼道：“老人家，你们不是过年才煨桑的吗？”

老阿爸轻笑回道：“你们客人要上山，给神烧点松枝，神高兴，保客人平安。”

我连忙称谢，又道：“你们这里人都不太多说话啊？”

他回道：“神山面前要安静一些，多念点经嘛！”说完老阿爸便低头念着嘛呢离开了。老阿爸的话提醒了我，这一天在亚丁景区内，我做到了话不高声，行走不趋，以宁静的身心靠近这里的神。

川西高原的地貌通常是地势低的地方才有森林，而稻城亚丁这里却能独得神庥，于海拔四千米以上形成河谷。河谷的形成缘于仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座海拔高过六千米，终年积雪不化的雪山。三座雪峰下依次是冰川，至雪线以下为一段荒漠，荒漠的凹处形成容纳雪水的海子湖泊，湖水流下一路滋润出高山的草原、草甸、灌木、森林而形成河谷地带，于是鱼虾飞禽走兽，万物生灵繁育，形成了一处最完整、最原始的高山生态系统，堪为自然之物华天宝，吟诗赞曰“草原林泉原始贵，飞禽走兽近天奇”。而这三座雪山，在藏传佛教中称为“三怙主雪山”，被尊为护法神山。在康巴藏区，稻城亚丁是人们心中的神圣之地，具有佛缘的众生在这里转山朝拜一次，相当于念了一亿次嘛呢的功德。因此，这里是藏族人灵魂的归宿之地，一生中至少来一次稻城亚丁转山朝拜三怙主雪山，是每一个藏族人的夙愿。

景区内海拔高空气稀薄，但是高反并不感觉严重，应当是森林植被的原因，空气中的含氧量并不低。刚到谷口的扎灌崩观景台，游人就被美窒息了，蓝天白云雪山倒影在珍珠湖上，雪松溪流草甸组成了静谧的山谷，每行一步都是奇迹一样的美丽画面，令游人拍照的手停不下来。洛绒牛场的草甸是金黄色的，又被白雪浅浅厚厚地覆盖，堪比空气一样清澈的溪水流过，马儿牛儿悠闲地吃草，淡定如四周的山峦。

经过大约三个小时的步行，我来到了海拔4600米牛奶海，海子中央的水映天而碧蓝，而环岸边的水却倒映雪山而洁白，牛奶海由此而得名。能够到达这里的游人不多，神山已近在咫尺，四周万籁俱寂，每一口呼吸都充满圣洁的味道。在湖边上小坐休息，这是一个绝无仅有的思想胜地，我脑海中一个“静”字反复荡漾，便有了心得。古训曰“五经勤向窗前读”，史上却有那熟读经书又波澜一生的人，临老了在书房的墙上择个“静”字挂起来，成为了智者。皆因为静水深流而可获不言之敬，生不怒之威，能圆成这怙主神山之仪。在牛奶湖畔这如画的宁静中，能收获自弃红尘的思想升华。

下山的路上，我去游览了冲古寺，这个远离尘世的寺庙，自然是静修佛法最好的地方。圣山脚下，面朝千年不化的雪山能启发智慧，背靠险峻的亚丁峡谷能坚定意志。1928年，告诉世界这里是“地球上最后一片净土”的美国探险家洛克，在这个寺庙里住了三天。在英国作家希尔顿的笔下，曾经描写洛克先生透过寺庙的小窗户，沿着峡谷远眺月亮下宁静祥和的亚丁村，这段描写就是香格里拉中美丽的“蓝月亮山谷”的原型。

回到客栈，我顾不了高原反应的风险，快意畅饮消除疲惫后憨然入睡。清晨六点左右醒来，披衣推开窗户瞭望天空，那是令人震惊的繁星满天，星星低到似乎跳一跳就可以摘得到。我差不多五十年没有见到天上的银河和流星了，眼前不时滑过亚丁峡谷上空的流星，每一颗都像是在诱思我那些逝去的人生。月是下弦，山望阙处，在这宁静的圣地，心情能平和，并没有伤感涌出来。