郦道元《水经注》（二）

睿文

郦道元《水经注》（二）

砥柱、三门、淆水、石崤水、夏后皋陵、千崤之水

又东过砥柱间。注 砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河。河水分流，包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既决，水流疏分，指状表目，亦谓之三门矣。山在虢城东北、大阳城东也。《搜神记》称齐景公渡于江沈之河，鼋衔左骖，没之，众皆惕。古冶子于是拔剑从之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水为逆流三百步，观者皆以为河伯也。

睿文批注：河水又往东流，经过砥柱之间。砥柱是山的名称，从前大禹治理洪水，凡遇到高山丘陵阻挡水流的，就把它们凿掉，因此在这里破开山丘以疏通河道。河水分流，绕过山丘往两旁流过，把山夹在水流中间，看起来像水中的石柱，因此称为砥柱。水道分为三股，河水分别从三条水道流过，以形状命名，于是也称为三门。山在虢城东北、大阳城以东。《搜神记》称，齐景公在江沈之河横过大河，有巨鼋张口衔住左边拉车的左骖马，没入水中，众人都大惊失色。古冶子于是拔剑入水追踪，斜行了五里，又逆行了三里，到了砥柱的下面，原来是巨鼋。他左手握住鼋头，右手挟着那匹左骖马，像燕鹄般矫捷，一跃而出，仰天大叫，河水为之倒流三百步。旁观的人都认为他就是河伯。

亦或作『江沅』字者也，若因地而为名，则宜在蜀及长沙。按《春秋》，此二土并景公之所不至，古冶子亦无因而骋其勇矣。刘向叙《晏子春秋》，称古冶子曰：『吾尝济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流，当是时也，从而杀之，视之乃鼋也。』不言江、沅矣。又考史迁《记》云：『景公十二年，公见晋平公；十八年，复见晋昭公。』旌轩所指，路直斯津。从鼋砥柱事或在兹。又云：『观者以为河伯。』贤于江沅之证。河伯本非江神，又河可知也。

睿文批注：“江沈”也有写成“江沅”的，如果因地而命名的话，则应该在蜀地和长沙。查阅《春秋》，此两处地方齐景公都没有到过，古冶子也无从施展他的神勇了。刘向为《晏子春秋》作序称，古冶子说过：“我曾经横越大河，巨鼋衔住左骖马潜入砥柱的洪流之中，在这时刻，我尾随杀了它，看清楚原来是一只大鼋。”他没有说过事发在江沅。又查阅司马迁的《史记》说：“齐景公十二年（前五三六），景公会见晋平公；十八年（前五三○），又会见晋昭公。”插上旌旗的高大马车一路浩荡前行，直指这个渡口而来。追逐巨鼋至砥柱之下的事，有可能发生在这里。又说在场观看的人以为他是河伯，这说法比江沅更有道理，因为河伯根本不是江神，可知事情就在大河发生。

大伾山、成皋故城、虎牢城

河水又东径成皋大伾山下，《尔雅》曰：『山一成谓之伾。』许慎、吕忱等并以为丘一成也。孔安国以为再成曰伾，亦或以为地名，非也。《尚书·禹贡》曰『过洛汭，至大伾』者也。郑康成曰：『地喉也，沇出伾际矣。在河内修武、武德之界，济沇之水与荥播泽出入自此。』然则大伾即是山矣。伾北，即《经》所谓济水从北来注之者也。

睿文批注：河水又往东流，经过成皋的大伾山下，《尔雅》说：“山只有一成称为伾。”许慎、吕忱等都认为是指只有一成的山丘。孔安国认为两成的山丘称为伾，也有人认为伾是地名，不正确。《尚书·禹贡》说：“过了洛汭，到达大伾。”郑康成说“大伾山是大地的咽喉，沇水从大伾的山边流出。大伾山位于河内郡修武、武德两县的交界，济沇水和荥播泽都从这里出入”，那么，《尚书》的大伾就是这座山了。大伾北面，就是《水经》所说“济水从北方而来，注入河水”的地方。

今济水自温县入河，不于此也。所入者，奉沟水耳，即济沇之故渎矣。成皋县之故城在伾上，萦带伾阜，绝岸峻周，高四十许丈，城张翕险，崎而不平。《春秋传》曰：『制，岩邑也，虢叔死焉。』即东虢也。鲁襄公二年七月，晋成公与诸侯会于戚，遂城虎牢以逼郑求平也。盖修故耳。《穆天子传》曰：『天子射鸟猎兽于郑圃，命虞人掠林。有虎在于葭中，天子将至，七萃之士高奔戎生捕虎而献之天子，命之为柙，畜之东虢，是曰虎牢矣。』然则虎牢之名，自此始也。秦以为关，汉乃县之。城西北隅有小城，周三里，北面列观，临河岧岧孤上。景明中，余之寿春，路值兹邑，升眺清远，势尽川陆，羁途游至，有伤深情。

睿文批注：现今济水从温县注入大河，不在这地方。注入大河的是奉沟水，也就是济沇水的旧水道。成皋县的旧城在大伾上面，像衣带一样环绕大伾山，周围是高耸的山崖，有四十余丈高，凭险筑城，形制崎岖错落。《春秋传》所言“制，是山岩上的城邑（地势险要），虢叔在这里战死”，也就是东虢。鲁襄公二年七月，晋成公与诸侯在戚地会盟，就在虎牢筑城，以威逼郑国求和。这次是重修旧城而已。《穆天子传》说：“天子在郑国的园圃里射鸟猎兽，命令管理山林的虞人砍清树木，有老虎藏在芦苇之中，天子就要来到，禁卫勇士高奔戎把老虎生擒，献给天子。天子下令造一个牢笼，把老虎养在东虢，称之为虎牢。”照此看来，虎牢的得名，就是从那时开始的。秦朝时在这里设关，汉朝立为县。城的西北角有一座小城，周围长三里，北面有一列城楼，巍峨地屹立在河边山上。景明中，我前往寿春，路过这座城邑，登城远眺，山河形胜尽收眼底。旅途中游历到了这里，不期然心有伤感，情怀激荡。

滑台城、延津、河水变清

城，故东郡治。《续汉书》曰：『延熹九年，济阴、东郡、济北、平原河水清。』襄楷上疏曰：『《春秋》注记未有河清，而今有之。《易乾凿度》曰：上天将降嘉应，河水先清。京房《易传》曰：河水清，天下平，天垂异，地吐妖，民厉疫，三者并作而有河清。《春秋》麟不当见而见，孔子书以为异。河者，诸侯之象，清者，阳明之征，岂独诸侯有窥京师也！』明年，宫车宴驾，征解渎侯为汉嗣，是为灵帝。建宁四年二月，河水又清也。

文批注：滑台城就是从前东郡的治所。《续汉书》说：“延熹九年（一六六），济阴、东郡、济北、平原的河水变清了。”襄楷呈上奏疏说：“《春秋》的经文和传文，都没有河水变清的记载，今天竟然发生。《易乾凿度》说：‘上天将有吉兆下降，河水首先变清。’京房《易传》说：‘河水变清，天下太平。’现在上天昭示反常的异状，大地呈现妖异，民间疫疾流行，这三种情况同时出现，而河水却变清。《春秋》所说：‘麟不该出现时却出现了。’孔子把这事当作不吉的灾异而记录。大河象征诸侯，清是光明的征兆，（河水变清）难道是诸侯图谋京师的预兆！”次年，皇帝驾崩了，征召解渎侯为汉室的继嗣，是为灵帝。建宁四年（一七一）二月，河水又变清了。

元城县、沙鹿

（河水）又东北径元城县故城西北，而至沙丘堰。《史记》曰：『魏武侯公子元食邑于此，故县氏焉。』郭东有五鹿墟，墟之左右多陷城。《公羊》曰：『袭，邑也。』《说》曰：『袭，陷矣。』《郡国志》曰：『五鹿，故沙鹿，有沙亭。』周穆王丧盛姬，东征，舍于五鹿，其女叔届此思哭，是曰女之丘，为沙鹿之异名也。《春秋左传》僖公十四年，沙鹿崩。晋史卜之曰：『阴为阳雄，土火相乘，故有沙鹿崩。后六百四十五年，宜有圣女兴，其齐田乎？』后王翁孺自济南徙元城，正直其地，日月当之。王氏为舜后，土也，汉火也。王禁生政君，其母梦见月入怀，年十八，诏入太子宫，生成帝，为元后。汉祚道污，四世称制，故曰火土相乘而为雄也。及崩，大夫扬雄作诔曰『太阴之精，沙鹿之灵，作合于汉，配元生成』者也。

睿文批注：（河水）又往东北流，经过元城县旧城的西北面，直抵沙丘堰。《史记》说：“魏武侯公子元的食邑就在这里，所以县因此得名。”城郭的东面有五鹿墟，墟附近的城墙有多处塌陷。《公羊传》说：“袭就是城邑。”《说》曰：“袭是塌陷的意思。”《郡国志》说：“五鹿，就是昔日的沙鹿，这里有亭。”周穆王的盛姬死了，当时穆王正在东征，把她的灵柩放置在五鹿，她的女儿叔㛗到了这里，因思念母亲而痛哭，这就是女㛗之丘，是沙鹿的别名。《春秋左传》记述：僖公十四年，沙鹿山崩。晋国太史占卜之后说：“阴凌驾了阳，土与火相斗，所以发生了沙鹿山崩。六百四十五年之后，应当有圣女出世，难道她是齐国田氏的后裔？”后来王翁孺从齐国的济南徙居元城，恰好地点、时间都能够对应。王氏又是大舜的后裔，属土德，而汉朝是火德。王仲孺的儿子王禁生女儿政君时，她的母亲梦见月亮飞入怀中。政君十八岁时，皇帝下诏书选入太子宫，生了成帝，成为元帝的皇后。汉朝政权旁落，连续四世由元后王氏临朝执政，所以说火与土相斗，而阴凌驾阳。元后驾崩，大夫扬雄写了一篇祭文说：“太阴的精魄，沙鹿的神灵，与汉室结合，匹配了元帝，把成帝诞生。”

献帝建安中，袁绍与曹操相御于官渡，绍逼大司农郑玄载病随军，届此而卒。郡守已下受业者，衰绖赴者千余人。玄注《五经》、《谶纬》、《候》、《历》、《天文经》，通于世，故范晔《赞》曰：『孔书遂明，汉章中辍矣。』

睿文批注：献帝建安年间，袁绍与曹操在官渡屯兵对峙，相持不下，袁绍威逼大司农郑玄抱病随军，来到这里就死了。郡太守以下，受过他教导的学生，穿了丧服前来祭奠的有一千多人。郑玄注释过《五经》、《谶纬》、《候》、《历》、《天文经》等，通行于当世，因此范晔的《赞》词说：“孔子典籍的义理得以畅通明白，汉朝儒生的章句从此不再流传了。”

济水源头、王屋山

经 济水出河东垣县东王屋山，为沇水。注 《山海经》曰：『王屋之山联水出焉，西北流，注于泰泽。』郭景纯云：『联、沇声相近，即沇水也。潜行地下，至共山南，复出于东丘。今原城东北有东丘城。』孔安国曰：『泉源为沇，流去为济。』《春秋说题辞》曰：『济，齐也；齐，度也，贞也。』《风俗通》曰：『济出常山房子县赞皇山，庙在东郡临邑县。济者，齐也，齐其度量也。』余按二济同名，所出不同，乡原亦别，斯乃应氏之非矣。今济水重源出轵县西北平地。水有二源：东源出原城东北，昔晋文公伐原以信，而原降，即此城也。俗以济水重源所发，因复谓之济源城。其水南径其城东故县之原乡。杜预曰『沁水县西北有原城』者是也。南流与西源合，西源出原城西，东流水注之。水出西南，东北流注于济。

睿文批注：济水发源于河东郡垣县东面的王屋山，称为沇水。《山海经》说：“联水从王屋山流出，往西北流，注入泰泽。”郭景纯说：“联、沇二字的读音相近，联水就是沇水。潜流在地底，到了共山的南面，在东丘重新冒出地面。现今原城的东北方有东丘城。”孔安国说：“源头的泉水称为沇，流出之后称为济。”《春秋说题辞》说：“济，是齐的意思；齐，是度的意思，贞的意思。”《风俗通》说：“济水发源于常山郡房子县的赞皇山，济水庙在东郡的临邑县。济，是齐的意思，齐一度量的意思。”我查核两处济水，同一名称，发源不同，流向也有差异，这是应氏的错误。现今济水重新冒出的源头在轵县西北方的平地，水源有两处：东源从原城的东北面流出，就是从前晋文公攻伐原重承诺，原人因而投降，就是这座城。民间认为这里是济水重新发源的地方，因此又称之为济源城。这条水道往南流，经过济源城东面旧县城所在的原乡。杜预说“沁水县的西北面有原城”就是这城。济水往南流，与西源会合，西源发源于原城的西面，有东流水注入。东流水发源于西南，往东北流，注入济水。

广武城（项羽射刘邦胸处）、广武涧（项羽叱娄烦处）

济水又东径西广武城北。《郡国志》：『荥阳县有广武城，城在山上，汉所城也。』高祖与项羽临绝涧对语，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也。山下有水，北流入济，世谓之柳泉也。济水又东径东广武城北，楚项羽城之。汉破曹咎，羽还广武，为高坛，置太公其上，曰：『汉不下，吾烹之。』高祖不听，将害之。项伯曰：『为天下者不顾家，但益怨耳。』羽从之。今名其坛曰项羽堆。夹城之间，有绝涧断山，谓之广武涧。项羽叱娄烦于其上，娄烦精魄丧归矣。

睿文批注：济水又往东流，经过西广武城的北面。《郡国志》说：“荥阳县有广武城，城在山上，是汉朝所修建。”高祖与项羽隔深涧两岸互相喊话，高祖斥责项羽十条大罪，项羽放箭，射中汉高祖胸膛，就在这地方。山下有水，向北流入济水，民间称为柳泉。济水又往东流，经过东广武城的北面，城墙是楚王项羽所建。汉军打败了曹咎，项羽退回广武，筑了一座高坛，把高祖父亲太公放在坛上，对高祖喊话：“汉军不投降，我把他放在锅里煮熟！”高祖不理会，项羽准备杀掉太公，项伯说：“打天下的人顾不了家人，你这样做，只会增加怨恨。”项羽听从了他的劝告。现今这坛名为项羽堆。在两座城之间，有一处切断山脉的深涧，名为广武涧。项羽曾在涧上厉声叱骂娄烦，吓得娄烦魂飞魄散，向后撤退了。