郦道元《水经注》（四）

睿文

郦道元《水经注》（四）

逢泽、棋痴

渠水又东南流，径开封县，睢、涣二水出焉。右则新沟注之。其水出逢池，池上承役水于苑陵县，别为鲁沟水，东南流，径开封县故城北。汉高帝十一年，封陶舍为侯国也。《陈留志》称：『阮简，字茂弘，为开封令。县侧有劫贼，外白甚急数，简方围棋长啸。吏云：「劫急。」简曰：「局上有劫亦甚急。」其耽乐如是。』故《语林》曰：『王中郎以围棋为坐隐，或亦谓之为手谈，又谓之为棋圣。』

睿文批注：渠水又往东南流，经过开封县，睢、涣两条水道由此分出。右方有新沟水注入。新沟水发源于逢池，池水上游在苑陵县承接役水，另有分支为鲁沟水，向东南方流，经过开封县旧城的北面。汉高帝十一年（前一九六），把这里分封给陶舍，立为侯国。《陈留志》说：“阮简，别字茂弘，任职开封县令。县城外藏了一群打家劫舍的贼人，各地不断有紧急报告送来，阮简正在下围棋、长啸练气功。属吏说：‘贼人正在打劫，情势危急。’阮简说：‘棋局上也被劫，也很危急。’他沉迷玩乐到这个程度。”所以《语林》说：“王中郎把围棋称为坐隐，也有人称之为手谈，又有人称之为棋圣。”

宁平县、阳都陂

沙水自百尺沟东径宁平县之故城南。《晋阳秋》称：『晋太傅东海王越之东奔也，石勒追之，焚尸于此。数十万众，敛手受害，勒纵骑围射，尸积如山。王夷甫死焉。』余谓俊者所以智胜群情，辨者所以文身袪惑，夷甫虽体荷俊令，口擅雌黄，污辱君亲，获罪羯勒，史官方之华、王，谅为褒矣。

睿文批注：沙水从百尺沟往东流，经过宁平县故城的南面。《晋阳秋》记述：“晋太傅东海王司马越战败，向东逃奔，被石勒追上杀害，焚尸于此。数十万军民众，无力抵抗遇害，石勒纵骑围射，尸积如山。王夷甫死在此地。”我认为，聪明的人能以过人的智慧使众人信服，能言善辩的人能以华丽的词藻为众人解除困惑，王夷甫虽然以其才智受人赞赏，又擅于辞令，辩才了得，却使君亲受辱，获罪于羯人石勒，史官把他与华歆、王朗相比，实在是推崇太过了。

鹿邑

濄水又东径鹿邑城北，世谓之虎乡城，非也，《春秋》之鸣鹿矣。杜预曰『陈国武平西南，有鹿邑亭』是也。城南十里，有《晋中散大夫胡均碑》，元康八年立。濄水之北，有《汉温令许续碑》。续字嗣公，陈国人也，举贤良，拜议郎，迁温令。延熹中立。濄水又东径武平县故城北。城之西南七里许，有《汉尚书虞诩碑》，碑题云：『虞君之碑』，『讳诩，字定安，虞仲之后。为朝歌令、武都大守』。文字多缺，不复可寻。按范晔《（后）汉书》：『诩字升卿，陈国武平人，祖为县狱吏，治存宽恕，尝曰：「于公为里门，子为丞相，吾虽不及于公，子孙不必不为九卿。」故字诩曰升卿，定安盖其幼字也。』魏武王初封于此，终以武平华夏矣。

睿文批注：“濄水”是“涡水”的古称，即今河南省东部流经安徽省北部注入淮河的“涡河”；“濄”读作 guō（古音），同“涡”，亦可读 wō 表水流回旋义。‌濄水 = 今涡河‌，源出河南扶沟，流经太康、鹿邑、亳州，至安徽怀远入淮，全长约382公里，《说文解字》载“濄水，受淮阳扶沟浪汤渠，东入淮”；《汉书·地理志》称“涡水”，二者为同一水系异写。老子故里（今河南鹿邑/安徽亳州一带）位于古濄水流域，故该河在道家文化史中具重要地位。‌

濄水又往东流，经过鹿邑城的北面，民间称为虎乡城，这不正确，这是《春秋》提及的鸣鹿。杜预说“陈国武平的西南面，有鹿邑亭”，就是这里。城南十里，有《晋中散大夫胡均碑》，元康八年（晋惠帝·二九八）竖立。濄水的北岸，有《汉温令许续碑》。许续别字嗣公，陈国人，取得举贤良资格，官拜议郎，迁任温县县令。碑是延熹年间（汉桓帝·一五八至一六七）竖立。濄水又往东流，经过武平县故城的北面。距离武平县城西南方七里左右，有《汉尚书虞诩碑》，碑上题字是：“虞君之碑”，“名诩，别字定安，是虞仲的后裔。曾经任职朝歌县令、武都郡太守”。碑上的文字缺损不全，已无法看清楚。查阅范晔《（后）汉书》的记述说：“虞诩别字升卿，陈国武平县人，祖父是县府的狱吏，以宽厚的恕道管治囚犯，曾说：‘于公是里巷的守门人，儿子成为丞相，我虽然比不上于公，但我的子孙不一定不会成为九卿。’于是把虞诩的别字改为升卿，定安大概是他幼时的别字。”魏武王曹操最初的封邑就在这地方，他最终以武力平定华夏。

老子庙

濄水又北径老子庙东，庙前有二碑，在南门外。汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰文。碑北有双石阙，甚整顿。石阙南侧，魏文帝黄初三年，经谯所勒；阙北东侧，有孔子庙，庙前有一碑，西面，是陈相鲁国孔畴建和三年立；北则老君庙，庙东院中，有九井焉。又北，濄水之侧，又有李母庙。庙在老子庙北，庙前有李母冢，冢东有碑，是永兴元年谯令长沙王阜所立。碑云：『老子生于曲、濄间。』濄水又屈东，径相县故城南。其城卑小实中。边韶《老子碑》文云：『老子，楚相县人也。』相县虚荒，今属苦，故城犹存，在赖乡之东。濄水处其阳，疑即此城也，自是无郭以应之。濄水又东，径谯县故城北。《春秋左传》僖公二十二年，楚成得臣帅师伐陈，遂取谯，城顿而还是也。王莽之延成亭也。魏立谯郡，沇州治。

睿文批注：濄水又往北流，经过老子庙的东面，庙前有两块石碑，竖立在南门之外。汉桓帝派遣宦官管霸前来祭祀老子，命令陈国丞相（王国的行政长官）边韶撰写碑文。碑的北面，有一对石阙，建造得非常端正庄重。石阙南侧的文字，是魏文帝黄初三年（二二二），文帝经过谯郡时刻上的；石阙北面的东侧，有孔子庙，庙前有一块石碑，面向西，是陈相鲁国人孔畴在建和三年（一四九）竖立；北面就是老君庙，庙东的院子中，有九口水井。又往北流，濄水的旁边，又有李母庙。庙在老子庙的北面，庙前有李母的墓冢，冢的东面有石碑，是永兴元年（一五三）谯县令长沙人王阜所竖立。碑文说：“老子生在曲水、濄水之间。”濄水又向东转弯，经过相县故城的南面。相县城虽然很小但非常坚固。边韶的《老子碑》中说：“老子是楚国的相县人。”相县空虚荒凉，现隶属苦县，旧城还在，位于赖乡的东面。濄水从南面流过，碑文说的可能就是这座城，但已经没有可以对应的城郭了。濄水又往东流，经过谯县故城的北面。《春秋左传》记载，僖公二十二年（前六三八），楚国的成得臣率领大军攻打陈国，攻取了谯地，在顿筑城之后退兵。王莽时改名延成亭。魏朝设立谯郡，是沇（兖）州的治所。

谯城曹太祖旧宅

城东有曹太祖旧宅，所在负郭对廛，侧隍临水。《魏书》曰：『太祖作议郎，告疾归乡里，筑室城外，春、夏习读书传，秋、冬射猎，以自娱乐。文帝以汉中平四年生于此，上有青云如车盖，终日乃解。』即是处也。后文帝以延康元年幸谯，大飨父老，立坛于故宅，坛前树碑，碑题云《大飨之碑》。碑之东北，濄水南，有谯定王司马士会冢。冢前有碑，晋永嘉三年立。碑南二百许步，有两石柱，高丈余，半下为束竹交文，作制极工。石榜云：『晋故使持节、散骑常侍、都督扬州江州诸军事、安东大将军、谯定王河内温司马公墓之神道。』

睿文批注：谯城东面有曹太祖（曹操）的故居，故居的位置背靠城墙，面向市街，旁倚城隍，前临水道。《魏书》说：“太祖任职议郎，因病告假回乡，在城外建屋，春、夏研读经籍史书，秋、冬射猎锻练武艺，自得其乐。文帝曹丕于汉中平四年（一八七）在这里出生，当时天上有一片车盖形状的青云罩在屋上，一整天后才散去。”就在这地方。后来文帝在延康元年（二二〇）驾幸谯郡，摆了盛大的筵席宴请父老，在故居设立祭坛，坛前竖立石碑，碑上题字称《大飨之碑》。碑的东北面，在濄水的南面，有谯定王司马士会的墓冢。冢前有石碑，晋永嘉三年（三〇九）竖立。碑的南面二百多步，有两根石柱，一丈多高，下半部有竹枝互相交叉的花纹，工艺非常精巧。石碑的文字说：“晋故使持节、散骑常侍、都督扬州江州诸军事、安东大将军、谯定王河内温司马公墓之神道。”

江水（卷三十三至卷三十五）

长江的不同段落，有不同的名称：自江源至当曲河口称沱沱河，以下至青海玉树巴塘河口为通天河，玉树至四川宜宾称金沙江。宜宾以下统称“长江”，但不同段落也各有名称：宜宾至湖北宜昌又称川江，湖北枝江至湖南岳阳城陵矶又称荆江，安徽省境内的江段又称皖江，江苏南京以下至长江口的江段又称扬子江。扬子江这一名称源于隋代扬州（今江苏省扬州市）、京口（今江苏省镇江市）之间的大江著名渡口扬子津，后来扬子一名，成为清末以来西方人对长江的称谓（the Yangtze River）。

经 岷山，在蜀郡氐道县，大江所出，东南过其县北。又东南过犍为武阳县，青衣水、沫水从西南来，合而注之。又东南过僰道县北，若水、淹水合从西来注之。又东，渚水北流注之。又东过江阳县南，洛水从三危山，东过广魏洛县南，东南注之。又东，过符县北邪，东南鳛部水从符关东北注之。又东北至巴郡江州县东，强水、涪水、汉水、白水、宕渠水，五水合，南流注之。又东至枳县西，延江水从牂柯郡北流西屈注之。又东过鱼复县南，夷水出焉。

睿文批注：岷山位于蜀郡氐道县，是大江源头所出，往东南流，经过县城的北面。又往东南流，经过犍为郡武阳县，青衣水、沫水从西南方流过来，汇合而注入大江。又东南流，经过僰道县的北面，若水、淹水合流后，从西面而来注入大江。又往东流，渚水往北流，注入大江。大江又往东流，经过江阳县南面，洛水从三危山发源，往东流经过广魏郡洛县南面，往东南流注入大江。又往东流，经过符节县北面，东南方的鳛部水从符关而来，往东北流注入大江。又往东北流，到巴郡江州县东面，强水、涪水、汉水、白水、宕渠水五条河流汇合之后，向南流，注入大江。又往东流，到枳县西面，延江水从牂柯郡向北流，折向西，注入大江。又往东流，经过鱼复县南面，夷水流出。

成都、蜀郡、益州、万顷池、石犀渊、郡学

江水又东径成都县，县以汉武帝元鼎二年立。县有二江，双流郡下。故扬子云《蜀都赋》曰『两江珥其前』者也。《风俗通》曰：『秦昭王使李冰为蜀守，开成都两江，溉田万顷。江神岁取童女二人为妇。冰以其女与神为婚，径至神祠，劝神酒，酒杯恒澹澹，冰厉声以责之，因忽不见。良久有两牛斗于江岸旁，有间，冰还，流汗，谓官属曰：「吾斗大亟，当相助也。南向腰中正白者，我绶也。」主簿刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿也。』秦惠王二十七年，遣张仪与司马错等灭蜀，遂置蜀郡焉。王莽改之曰导江也。仪筑成都以象咸阳。晋太康中，蜀郡为王国，更为成都内史。益州刺史治。

睿文批注：江水又往东流，经过成都县，县在汉武帝元鼎二年（前一一五）设立。县境有两条江，双双流过郡城下面。所以扬雄《蜀都赋》说：“两江从前面穿过。”《风俗通》说：“秦昭王任命李冰为蜀郡太守，在成都开凿了两条河渠，这水利可以灌溉万顷农田。江神每年要娶两个女孩为妻，李冰把自己的女儿送去与江神成婚，直入神祠里面，向江神劝酒，酒杯泛起了水纹，李冰厉声斥责，江神和李冰都忽然消失了。过了很久，有两头牛在江岸旁相斗，再过一会，李冰回来，浑身流汗，他对下属说：我斗得筋疲力尽了，你们过来帮我一下。南面那头牛，腰间纯白色的东西，是我的绶带。于是主簿前去刺杀北面那头牛，江神就死了。蜀人敬佩李冰的勇气和果断，因此把强壮勇猛的人都称为冰儿。”秦惠王二十七年（前三一一），派遣张仪和司马错等人领兵灭蜀国，于是设置蜀郡。王莽时改名为导江。张仪模仿咸阳的格局，建筑了成都城。晋朝太康年间（二八〇至二八九），蜀郡立为王国，长官改称成都内史。成都是益州刺史的治所。

锦官、广都县、长升桥、升仙桥（司马相如题字处）

道西城，故锦官也。言锦工织锦，则濯之江流，而锦至鲜明，濯以他江，则锦色弱矣，遂命之为锦里也。蜀有回复水，江神尝溺杀人，文翁为守，祠之，劝酒不尽，拔剑击之，遂不为害。

睿文批注：大道西面的城，是从前的锦官城。据说锦工把锦缎织成之后，放在这里的江水中漂洗，锦会越发鲜艳明丽，在其他江水中漂洗，锦就会褪色，于是称这地方为锦里。蜀郡有回复水，江神曾经在这里把人浸死，文翁任太守时，在祠中祭祀江神，向他敬酒，江神没有饮完，文翁拔剑刺他，江神从此不再害人。