[智库文谈]岳崇一一对什么是国学的思考

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对什么是国学的思考

文/岳崇

多年来全国悄然兴起国学热，因钟爱我不时地看一看谈论国学的文章，也偶尔参加有关社团活动，自然要想一想国学问题。

下边我想就什么是国学问题试述拙见。实事求是地说，国学的概念和定义，一些词典就有多种解释，而且思想理论界就一直存有争议或多种说法：或认为国学是研究中国整体学问的；或认为国学是研究中国古典学术“经、子、史、集”的学问；或认为国学就是研究儒学的；或认为国学就是国故学，如胡适先生在《国学季刊》的《发刊宣言》中说，“‘国学’在我们心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，就是我们的‘国故’。研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学’”；或认为国学的概念不甚恰当，如马一浮先生说“国学这个名词，如今国人已使用惯了，其实不甚恰当。照旧时用国学为名者，即是国立大学之称。今人以吾国固有的学术名为国学，意思是别于外国学术之谓。此名为依他起，严格说来，本不可用”；或认为国学是时代名词，如钱穆先生在《国学概论》里就说“学术本无国界。国学一名，前既无承，将来亦恐不立，特为一时代名词”；余秋雨先生在网络博客《无网生活又一年》一文中索性提出，国学这个概念要慎用。我以为，以上观点值得商榷。

众所周知，我们中国有国画，《现代汉语词典》解释国画就是“我国传统的绘画”，它区别于西洋画；有国乐，《现代汉语词典》解释国乐就是“我国传统的音乐”，它区别于西乐（西乐即欧美的音乐）；有国医，《现代汉语词典》解释国医就是“中医”，中医即中国传统的医学，它区别于西医（西医即从欧美各国传入中国的医学）；有国药，《现代汉语词典》解释国药即“中药”，中药就是中医所用的药物（中药以植物为最多，也包括动物和矿物），它区别于西药（西药即西医所用的药物）；还有国货的说法，《现代汉语词典》解释国货就是中国“本国制造的工业品”，它区别于洋货（指从外国进口的货物）；还有国粹，《现代汉语词典》解释国粹“指我国固有文化的精华”；我们还有国故，《现代汉语词典》解释国故就是“我国固有的文化(多指语言文字、文学、历史等)”；还有国术，《现代汉语词典》解释国术就是“我国传统的武术”等提法。我想，我国多年来形成有“国这”、“国那”的称谓或说法，为什么不能有国学呢？

此外，清朝末年有洋务派“中学为体，西学为用”之说。当时所谓西学，主要指欧美的自然科学和社会、政治学说。改革开放以来，文化思想界有西学东渐之说。所谓西学东渐，我理解就是西方文化不断向中国传播或渗透。近百年来，我们对西学一直没有提出异议，而且在实践中经常提及使用，客观上等于承认有西学。西学是相对于中学的。也就是说，有西学就应该有中学、即国学，实事上就有中学、即国学的说法。站在国人角度说，中学就是国学。然则，我们为什么不能大胆承认国学呢？

客观地说，国学如果没有提出，也不必非得要提出。既然提出了，就要看它提出的价值和生命力。唯物主义认为，任何事物能产生就有其产生的理由和条件，这是不以人的意志为转移的。同样，国学能提出就有其提出的理由和条件，这不是想不想、要不要的问题。历史地看，国学是应近、现代及当代中国政治、经济、文化、思想的发展要求而提出的，即它的提出是应时的，而且其提法也符合中国文化传统。作为世界有五千多年历史且亘古至今绵延不断的文明古国，中国有国学也在情理之中。

既然如此，那么，国学到底是什么？我以为，国学这门学问的特点，应该是具有中华民族特色而不是其他的，应该是世代相传而不是一时创立的，应该是综合而不是一家的，应该是主流而不是一般的。另外，任何文化都有优劣之分，中华民族的文化自然不例外——有精华，就有糟粕。要上升为中国的国学，必然是中华民族传统文化的精华。因此说，国学就是中国的具有中华民族特色的、以儒家文化为核心的传统的精华文化。

再赘述一句，国学这一文化新生事物的任务、价值和生命力，必然、也必须是继承并弘扬中华民族传统的精华文化，使之永远不断绵延。



岳崇先生近照

作者简介：

岳崇，字醉石，陕西长安人。自幼酷爱书画。第十二届全国政协委员、中国书法家协会会员、西北大学兼职教授、陕西中华文化学院智库专家。



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完

编辑/牛泾民