《高僧传》读后

枕着山坡看云

近日读梁武帝时期高僧慧皎所著《高僧传》，这是一部好书！

慧皎是南北朝时期梁朝建业（南京）高僧，《高僧传》所记录的高僧始于汉代——到梁天建十八年。记录的高僧有二百七十多。全书共十四卷。分为译经、義解、神異、习禅、明律、遗身、诵经、兴福、经师、倡导十个部分。有所收获如下——

一是了解了中国佛教传播始于汉代（东汉）

二是中国佛教传播路线大致如此：西域（今新疆一带）——甘肃武威、张掖——西安，然后逐渐发展到荆襄一带——顺长江东下到建康（南京）。后来发展到山东，广州一带。

三是佛教传播过程中，主要还是在上流社会开始，大多是帝王、皇族，到王侯贵戚。帝王修信佛教，目的主要就是要国内稳定，好驾驭臣子，好统治黎民百姓。鸠摩罗什，佛图澄，竺法调，释道安……等等，都是和当时的割据势力的最高统治者结缘，宣讲佛法，弘扬道义。其实，这很好理解，中国的儒家思想，道家文化，都是走上层社会传播的路线！文化也好，思想也罢，都是由上层社会先接触，然后在皇族或王公大臣铺展开来！进而衍射到社会底层！

四是，慧皎和尚这部《高僧传》也是一部汉代到南北朝时期的四百多年的历史。书中给高僧立传，也包含了许多政治，文化在其中。

五是这部书包罗万象，医学，神学，儒学，道学，咒术，易经等等无所不包。

六是古代高僧有很多有特異咒术，能预卜未来，未卜先知！有很多高僧有许多咒术，能呼风唤雨！你可以不信，但你未见到的不等于不存在。他们信仰佛法宏大佛法，他们自身的能量能和宇宙中的我们看不到的能量契合！

七是这些高僧，大多都是少年聪颖过人，过目成诵，薄恰古今，心地至纯，蔬食苦修，潜心修炼。有的甚至为了求取真经，不惜冒着生命危险，历经沙漠风霜雨雪，渉越高山大河到天竺（今印度），譬如法显和尚，六十二岁高龄，历经十七年多到达天竺求取佛法。

八是在和帝王结缘宣讲佛法时，一般都不参与国家政治，大多都是远离政治。尽最大可能制止杀戮。一旦看到这个帝王行止乖戾，他们马上就会远遁深山或者远走他国。

九是在中国佛经翻译过程中贡献最大的，要数鸠摩罗什。其次如法显，释道安等也功不可没。

十是，佛教传到中国正值乱世。越是动乱的年代，人们越渴望有一种稳定安宁的社会生活，佛经佛法的传入也恰如其时。

十一，这些高僧，在临终时大多都是比较安详，有的坐化，有的入定后就涅槃了。寿命都比较长。当然，也有一些寿命短的。但总的来说，高僧寿命都比较长寿。晋代高僧竺法调有句话说的真好：天长地久，尚有山崩地裂，岂况人物而求永存？若能荡除三垢专心真净，形数虽乖，而神会必同契！

人生就是一场修行。生死是大事。生的时候由不得我们，但死，我们必须得死的安然。修行，最终修行的是如何无疾而终安然离开这个世界才是归宿。

十二，高僧中有很多游方僧人，他们遍涉名山大川，四处游历，边走边传法布道。我们今天看到的许多名山基本上都有佛教的寺院，天下名山僧占多！

十三，这些高僧，他们从没有私人财产。凡是化缘募集到的钱物要么随手施于百姓，要么修建寺院扩建道场。有很多甚至以生命供养，也就是献身佛法。真的是十分虔诚！

十四，慧皎和尚给那么多高僧立传，却不给自己立传。对于他的生平自己他的事迹世人知之甚少！给高僧立传的人，也肯定是大德！

读一遍，这个书值得多读几遍。读完感觉心理特别宽敞明亮！