【原创】城西揽胜（15）《大阳山文殊寺景区》下 图文/丛萌

丛萌

上篇介绍了文殊寺景区山下部分景观，上山的明代古道沿途景色，以及整座文殊寺由下而上的庙宇建筑。因文殊殿已接近山顶，海拔300米，故为吴地地理位置最高的寺庙。可谓寺随山而高，殿因势而雄。可以毫不夸张的说，文殊寺是苏州最有观光价值的宗教旅游胜地之一。

尤为难得的是，文殊殿北侧的文殊岩壁立千仞，崖面如削，上面至今还留有五处前人的摩崖石刻。自南而北，依次为明代的王鏊石刻、顾元庆石刻、夏禹锡石刻，清代的西白龙僧人石刻、民国的李根源石刻。记录的不仅是古代文人墨客的游历行踪，更是流连山水，热爱自然的一腔情怀。

文殊岩下有文殊泉，水流清澈。对面有古色古香的“养心阁”，入内一看，布置典雅，是一个休憩喝茶，凭窗赏景的好所在。

在大阳山游览时，我亲身感受到大阳山这座山体，其形势是南北距离特长。因此，随山而设的文殊寺景区亦是空间广阔，线路漫长。

如果说，从东至西，由下而上的明代古道和文殊寺是景区一条纵线的话，那么，那绵亘于山脊之上木栈道和亭阁，就是一道横线，南北跨度很大，走起来颇费些功夫。

我观察完文殊岩的摩崖石刻后，就先由木栈道北去，途中，经过了“秦余积雪”亭。

“秦余积雪”是浒关八景之一，旧时是赏冬雪，观日出之佳处。照例说，这八月酷暑之天，加之登山行走，应是奇热无比才对。但或许是应了“积雪”的景吧？我心里倒是有一股寒意袭来。

话说那秦余杭山，乃阳山之古名。春秋时期，吴越争霸，越国兵败，吴王夫差曾囚越王勾践于此。后勾践卧薪尝胆，养精蓄锐。于公元前473年秋起兵攻吴，吴不敌越，意欲媾和，勾践不允。亡国之君吴王夫差遂自刎于阳山山南，越王葬夫差于此。

嗟乎！想当年吴王夫差是何等的独断专行，先是不听伍子胥劝告，放虎（勾践）归山，遗下后患；后是欲霸中原，不听忠臣公孙圣劝谏，屡屡攻伐，以致元气大伤，酿成国破人殁之惨祸。

哈，历史的事情暂且放一放吧，还是赶路要紧。

远远望去，景区最北端那座高高的楼阁，名叫“四飞致爽”阁。在那里可歇歇脚，喝喝茶，还有现下的馄饨可吃，不要太舒服哦。看旁边立牌介绍：“阳山亦名四飞山，四飞致爽茶楼位阳山北高峰珠冠顶。从这里看阳山，阳山四面开张，集东西南北之大观，雄奇卓秀。在此观景品茗，实为人生致爽最佳之体验。”环顾四周，确实如此。

在那里一边休息喝茶，补充能量，一边与人聊天，不觉已过了半个时辰。遂互道告别，各奔前程。

大阳山顶上的木栈道，据称有两千米之长。从北面的“四飞致爽”阁，向南一直绵延至凤凰禅寺边。

我沿着木栈道南行，看到阳山最高峰上有一座亭子。其约居山体南北之中心，位于“箭阙峰”脊，由木栈道拾阶而上数十级即达。

待到亭前，见额题“浴日亭”，看介绍，是一座修建于明代的亭子。入内环顾，视野开阔，大有“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地”之感。难怪乎明清两代，苏州不少文人都来这里观赏过日出奇景。

可以想象，碰到一个好天气，你若在这座亭子里坐上一天，便可朝观旭日东升，暮看夕阳西沉，云霞满天，流光溢彩，那是一幅多么瑰丽的画卷啊？这种场景，我想大诗人王穉登在其撰写的《浴日亭记》中应有所描写吧？

据说在“浴日亭”，除了观赏日出日落外，还有看到一个可以称之为天下奇观的壮丽场景，即每逢农历九月三十日凌晨五点，在这里可看到日月同升的天象。

出“浴日亭”，依旧沿木栈道南行。沿途又见两亭，一曰“长云亭”，一曰“万安亭”，分别又在两亭中作短暂停留，望望野景。林中清风徐来，倒也清神解乏。

在那里西北望，我发觉，舍身台下的悬崖是如此险峻。怪石如鲤鱼跳龙门似的向上游，故名鲤鱼峰。文殊殿踞于其上，成为名副其实的“悬空殿”，器宇轩昂，气势恢宏。

在这一段行走时，我基本未见游人。等我到了木栈道最南面的下方，见有一保安人员值班。可能由于天气较热和游客稀少的原因吧？他似乎正在打盹。见有人来，有些惊奇，只说了一句：今天我还只有看见你一个人从这边下来。

其实，平日里从南边下来的游客真的是不多的。大部分的人在“箭阙峰”和“浴日亭”观光后，就直接从上来的明代古道下山了。这要节省不少体力，但也会漏失一些风景。

在大阳山上行走，我发现，若以“浴日亭”为中心，则北去的木栈道因地势较高，既无遮挡。如在夏日，又遇大太阳天，应撑把遮阳伞；而南去的木栈道则逐渐走低，直至终点，基本都有树荫覆盖。

当然喽，这大热的天，还是尽量不要外出，尤其是还要花费大力气的游山活动，亦应尽量安排在天气较为凉爽的春、秋天为宜。

* 所附照片系手机拍摄

写于2026年5月11日