潮州开元寺探秘，2026年5月10日

日月精华

　　潮州别称凤城，为粤东门户城市。这里不但是享誉全国的华侨之乡，更是一座底蕴深厚、历史悠久的文化古城，可旅游观光之处不胜枚举。

　　闻名遐迩的广济桥 ，声名远扬的许驸马府，以及笔架山潮州窑遗址、韩文公祠、潮州老城古民居建筑群等等，皆为全国重点文物。

　　古城之中的开元寺，是广东四大名刹之一。这座千年古刹，佛韵浓郁，建筑恢弘，具有独特的潮汕风情，着实值得前往。（广东四大名刹指广东省内潮州开元寺、韶关南华寺、广州光孝寺和肇庆庆云寺四座佛教寺院，分布于潮州、韶关、广州、肇庆四地，均为汉传佛教寺院）。

　　潮州开元寺，前身为“荔峰寺”，位于广东省潮州市区甘露坊，唐开元二十六年，诏令全国挑选十大州郡各建大寺，以“开元”名之，潮州开元寺便是其一。

　　寺内建筑有四进，中轴为照壁、山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、玉佛楼；东侧为客堂、地藏阁、斋堂、僧舍、不俗精舍、祖堂；西侧为方丈室、观音阁、慧业堂、僧舍、诸天阁，形成庞大的四合院式建筑群。总占地面积11031平方米。

　　该寺地方宽敞、圣像庄严、文物众多，是“粤东第一古刹”和岭东佛学院所在地，也是中国现存四大开元古寺之一，有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉。

　　潮州开元寺内文物丰富，有唐代石经幢、宋代阿育王石塔、宋代大铜钟、元代石雕大香炉、明代木雕千佛塔、清代乾隆皇帝御赐的雍正版《大藏经》等。

　　1983年，潮州开元寺被国务院定为全国重点开放寺院。2001年6月25日，潮州开元寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

　　佛殿上方悬挂着“降魔护法”的金字匾额，这是给韦驼量身定制的匾额，将韦驮菩萨的赫赫神威展露无遗。韦驮菩萨手持金刚降魔宝杵，金刚杵不仅是兵器，也是法界的圣物，能够破除虚幻，镇伏邪魔，警醒众生不可执于表象。

　　韦驮菩萨原为印度婆罗门教天神，后被佛教吸收为护法诸天之一，为四天王座下三十二将之首，守护东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲，故名“三洲感应”护法。其圣诞日为农历六月初三，浙江临安天目山为其道场。韦驮菩萨以护持佛陀教法为核心职能，常以身穿甲胄、手持金刚杵的武将形象立于天王殿弥勒佛背后，面向大雄宝殿。

　　这是宏伟的大悲殿。殿前的瑞兽是大象，其体态壮硕，沉稳似山，象征着吉祥顺遂、富足昌盛。门楣之上高悬着“心无挂碍”的匾额，仿佛叫人放下执着。

　　“挂碍”指牵挂、阻碍之意；“心无挂碍”指的是一个人自己修养生息，心中无牵挂，便没有阻碍自己快乐自在的心境形成的人和事。一个人如果“牵挂”多多，快乐自在的心境自然有诸多障碍和掣肘，使人的心思变得复杂和多愁善感，于肉身健康并无多少好处。般若心经也强调说：“心无挂碍，无有恐怖”。说的是：心中无挂碍的事，生活中就不会有意外或恐怖的事情发生。

　　大悲殿为重檐歇山顶，正脊与戗脊皆有精妙绝伦的装饰。图案绚丽多姿，色彩明艳动人，栩栩如生。此乃盛行于广东省潮汕地区的一种民间建筑装饰艺术，名曰嵌瓷，属国家级非物质文化遗产。来到开元寺，可要仔细观瞻这一艺术瑰宝。

　　大悲殿内供奉着千手千眼观世音菩萨，金光璀璨，祥瑞四溢，福泽八方。菩萨头戴华贵天冠，冠顶之上乃是阿弥陀佛的圣像。观音菩萨身姿如山岳，坚不可摧，胸前双手合十，背后延伸出无数手臂，掌心皆有眼眸，有的手中还持有法器。观瞻宝象，即可体会到菩萨寻声救苦，拯救苍生的无边法力。

　　匾额“大悲殿”，为香港国际潮学大师饶宗颐教授所书。殿外周墙10幅青石浮雕、通雕和圆雕，其内容是《观经》里234个佛经故事。

　　殿周有18根蟠龙大青石柱，荟萃了佛教文化特色和地方建筑、雕刻艺术，丰富了开元寺的景观，又为海内外信众和广大游客提供了一个新的朝拜观光的胜地。

　　“度一切苦厄”是一个佛教用语，出自《心经》。“度”在这里是“渡过”的意思，“苦厄”则是指世间的种种痛苦和灾难。

　　“度一切苦厄”是帮助众生从所有的苦难和困境中解脱出来，达到内心的平静与自在。在佛教中，这通常是通过修行、悟道、慈悲和智慧来实现的。它体现了佛教对人生痛苦的深刻洞察和对解脱之道的积极追求。

　　“度一切苦厄”不仅是佛教徒个人的修行目标，也是他们普度众生的宏大愿望。

　　作为潮州开元寺的核心建筑，藏经楼里藏着镇寺之宝——清代乾隆大藏经。七千余卷经书层层叠叠，清代雕版痕迹清晰可见，仿佛能听见百年前的诵经声。清代乾隆大藏经堪称镇寺奇观，历代珍品经书保存完好

　　最惊艳的是楼前的古榕，800年树龄的枝叶如伞盖，石凳下静坐听风吹，瞬间穿越到禅意深处。

　　“莫不亲尊”是一个成语，意思是极其敬重和尊敬。这个成语通常用来形容对父母、师长、祖先等重要人物的崇敬和敬仰之情。

　　这个成语的来源可以追溯到中国古代的儒家思想。在儒家思想中，尊敬和崇敬是非常重要的价值观。这个成语中的“莫不”意思是“无不”，表示一切都如此，没有例外。“尊亲”则表示亲近和尊敬，是对长辈和重要人物的态度和行为。

　　在潮州开元寺的这个牌匾中，“莫不尊亲”可能是用来形容对寺庙中的神明和祖师的尊敬之情，表达了寺庙对神明和祖师的崇敬之心，也希望游客和信众也能怀有同样的敬仰之情。

　　寺内最珍贵的文物——唐代石经幢。这座通高4米的石幢刻于开元二十六年，幢身八面刻《佛顶尊胜陀罗尼经》，笔力雄健如刀削斧劈，历经1200年风雨仍清晰可辨。仰观幢顶宝珠，仿佛能听见当年工匠凿石的叮当声。特别值得注意的是经幢基座的力士浮雕，肌肉线条饱满有力，与敦煌莫高窟同期壁画中的形象如出一辙，堪称岭南地区保存最完好的唐代石刻艺术典范。

　　开元寺内现存四座唐代石经幢，为当年建开元寺时所造。历经千年风风雨雨，石经幢上的文字准提咒依然保存完整，清晰可见，石雕双龙戏珠依然灵动典雅。

　　石幢是古代祠庙中刻有经文、图像或题名的石制柱形构筑物，形如多层塔状，通常由底座、幢身和顶盖组成，常见于佛教场所。其源于佛教仪仗中的丝帛幡幢，初为悬挂经幡的立竿，后演变为石刻经幢，幢身多呈八棱形，具有宣扬佛法或镇寺祈福的功能。

　　达却乎，中文名经幡，又称风马旗，藏语称“隆达”，是藏族民间宗教信仰的信物之一。经幡上印有佛经，信徒认为其随风飘动即是在诵经，能向神传达愿望，祈求庇佑。其常见形式包括悬挂于山口、庭院或屋顶的五色幡，颜色通常为蓝、白、红、绿、黄，依次象征蓝天、白云、火焰、绿水和大地。

4

　　据传经幡缘起于藏族先民祭祀山神的仪式。有说法认为其前身为吐蕃时期表示军威的长矛，后逐渐演变为具有佛教色彩的祈福象征物。

　　门联解释：拥有百万户人家的地方是福地，有三千世界那么广阔的丛林。“百万人家福地，三千世界丛林”是一句对联，其意思是拥有百万户人家的地方是福地，有三千世界那么广阔的丛林，表达了对一个地方的美好祝愿，希望这个地方能够繁荣昌盛、福泽深厚。

潮州开元寺有南宋政和四年（1114年）铸造的千斤铜钟。殿内东侧悬挂着重三千馀斤、高1.7米，口沿105公分的大铜钟，是宋代政和四年三月（1114年）潮州金刚经社铸造供奉开元寺的，钟面平滑，工艺精良，无砂眼铸痕，历数百年天天撞击，至今仍音声悠扬，完好如新。

　　祖堂以明代建筑风格为主，飞檐斗拱、青石地板透着古朴，屋檐下的古树与红墙相映，作为潮州开元寺的重要组成部分，这里供奉着历代祖师雕像，殿内还陈列了历代经书复刻本。随手一拍都是古风大片。

　　慧业堂作为开元寺内的一处重要景点，承载着深厚的历史文化底蕴。开元寺本身就是一座历史悠久的佛教寺庙，而慧业堂更是寺庙中的精华所在。这里建筑风格古朴典雅，充满了传统佛教文化的韵味。走进慧业堂，你会被其宁静、庄严的氛围所感染，仿佛能够感受到一股超脱尘世的力量。

　　慧业堂是一个集宗教、文化、艺术于一体的景点，无论是对于佛教信徒还是普通游客来说，都是一个值得一游的好地方。

　　“人能弘道，非道弘人”，古德这一句至理名言，演绎着一个放之四海而皆准的千古真理。佛法的昌明久住，固然少不了诸多因缘的造化成就，而住持佛法的僧人，其责也坚，其任也重。培养合格的佛教事业接班人，成为近现代有识之士共同关注的紧迫问题，是中国佛教的“希望工程”，于是就开辟了中国佛教僧教育的新纪元。在广东省潮州唐代古刹开元寺内，就有一所为继佛慧命、培育僧才的佛教院校——岭东佛学院。

　　岭东佛学院现分预科（甲）班、预科（乙）班，两班学制均为二年，共四个学期，每年度四十周课，每课时五十分钟。乙班学业圆满，可升甲班深造。

　　菩提树，桑科榕属常绿乔木。树皮为灰白色；嫩枝有星状毛；叶片为卵圆形，叶片的边缘有整齐锯齿；花瓣比萼片略长；退化雄蕊为花瓣状，较为短小；雄蕊比萼片稍短；子房有毛，花柱与花瓣一样齐；果实为球形，有小突起。花期3-4月，果期5-6月。

　　因释加牟尼于菩提树下出生成道，故名菩提树，树因佛教文化而著名。

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃？