雪域高原——西藏

随梦而飞

前言

　　西藏，是中华人民共和国五个少数民族自治区之一，位于中国西南地区，素有“世界屋脊”之称的青藏高原的西南部。这里不仅有世界屋脊奇异的地质地貌和独特的自然风光，而且有别具一格的社会人文景观。

西藏辖6 个地级市（拉萨、日喀则、山南、林芝、昌都、那曲），1个地区（阿里），首府：拉萨市。

关于西藏，儿时听到的有关西藏农奴凄凉生活的叙述在脑海中留下了深刻印象，而对于藏族同胞劳其筋骨“磕长头”的举动，除了惊叹而更多地也想去感受这种信仰的力量何以如此强大。走进西藏是我的梦想，但对于高反和不确定因素的担忧又让我迟疑不决和犹豫不定......

走进西藏，也许会发现理想；

走进西藏，也许能看见天堂。

走进雪山，冰峰林立高不可攀

走进高原，千沟万壑壮美非凡

......

在发哥的一再坚持下，我们终于下了决心，走走川藏公路，看看心中的西藏。

川藏公路是中国筑路史上工程最艰巨的公路之一。川藏公路起点为四川省成都市，分为南北两线：北线经道孚县、炉霍县、甘孜县、德格县、西藏自治区江达县、昌都县、到达那曲；南线经雅江县、理塘县、巴塘县、西藏自治区芒康县、左贡县，八宿县、波密县、林芝县、工布江达县、墨竹工卡县、达孜县至拉萨市。北线全长2030公里，为317国道，南线全长2142公里，为318国道。

　　发哥负责规划路线，我则准备好随行的物品。2024年5月15日，我们自驾从长沙出发至成都，开启了沿川藏南线G318进藏，川藏北线G317出藏的自驾之旅。

金沙江大桥

　　竹巴笼金沙江大桥‌，连接四川巴塘和西藏芒康，是川藏两省的咽喉要道，也是 318 川藏南线的必经之地。

　　竹巴笼金沙江大桥‌在2018年11月遭受了一场白格堰塞湖泄洪的严重自然灾害，导致原桥被冲毁。如今这座新桥全长361.54米，雄伟地横跨金沙江，成为了一道引人注目的风景。

　　在大桥的中间位置，立有“西藏欢迎您”和“四川欢迎您”的醒目标识，这一巧思使得此地成为进出藏游客的必访之地。

我们一路游玩至此已经是出发的第7天了，终于进入了西藏的地界。

过了金沙江大桥，进入崇山峻岭中，弯道虽多，但路况良好。 昌都 昌都市，西藏自治区辖地级市，古称“康”或“客木”，别称康巴、藏东明珠，位于西藏自治区东部、澜沧江上游，是西藏自治区的东大门，是从四川和云南入藏的门户，川藏公路和滇藏公路的必经之地，素有“雪域之门”的盛誉。

　　318国道、317国道、214国道贯穿昌都全境，金沙江、澜沧江、怒江在此形成了“三江并流”的奇观。

昌都公安检查站 西藏昌都公安检查站，人和车辆分别过安检后，就进入西藏芒康，G318进藏的第一站。

　　我们没有在芒康县城停留，一路急驰翻过了红拉山，直奔芒康盐井古盐田。

红拉山口 红拉山，是芒康到西藏盐井国道214途中的一座神山，垭口离芒康县城60公里，海拔4448米。从滇藏线进藏翻过红拉山垭口便进入了西藏境内的芒康，滇藏线也就与川藏线交汇成了一条线。 蓝天、白云、雪山是高原的标配，我们渴望已久的美景，一睁眼就来到了面前，令你猝不及防，喜不自禁。

　　红拉山有“ 一山有四季，十里不同天”之说，从海拔 2300 米至 4448 米 ，山高谷深，立体自然景观突出，更为山体赤红，神奇壮丽，实乃让人叹为观止。

G214曲孜卡乡风光 翻过红拉山，走G214去盐田，经过曲孜卡乡，在红色砂岩丹霞地貌的峡谷中穿行，澜沧江奔腾而下，美景独具。 壮美的横断山在侧，山谷里河流、梯田和小屋点缀其间，恍若梦回了江南。 盐井古盐田 从G214公路旁转下来约5km才能到达盐田，而且进村的一段是很窄的土路，只勉强够一辆车通过，非常考验驾驶技术。 芒康县盐井古盐田是自吐蕃时期开始生产的古盐田，历史悠久，距今约有 1300多年历史。在盐井镇澜沧江东西两岸的沙滩和悬崖陡坡上层层搭建有3200多块盐田，是我国唯一保持完整最原始手工晒盐方式的地方。 盐田分布在澜沧江东西两岸，因土质不同产出两种颜色的盐：
　　西岸（加达村）‌：地势低缓，产‌红盐‌。
　　东岸（纳西村）‌：地势较窄，产‌白盐‌。

　　"盐井"一名是因生产盐，并从澜沧江边打井采卤水而得名。人们从澜沧江边的盐井、盐池中取出卤水倒入盐田，经阳光蒸晒、风干，结晶成盐。

摸盐板、闻卤香，看藏族阿妈晒出彩虹盐花。

盐田依山傍水，晒盐架错落光影间；白云触手可及，心也飘到了云彩中。 中午，我们来到加达村一户藏民家中。主人很热情地和我们交谈，请我们喝酥油茶。我们自己动手，就地取材，用藏民菜园里的蔬菜做了一顿可口的午餐。 觉巴山

　　川藏公路30公里的觉巴山盘山路，在芒康县的竹卡村——登巴村，近2000米的相对高差，成了川藏线上最难爬、最费时的一座山。山不高，起伏高，垭口海拔3940米，澜沧江深深下切，江岸壁立千仞。公路在绝壁上延伸，既没有护栏也没有路标，不少路段都是紧靠山体硬生生地开凿出来的，上依绝壁，下临深渊。

　　川藏线虽然号称天险，但最危险的地方其实只有几处，比如排龙天险、通麦天险和怒江天险。与这几处名声在外的天险相比，觉巴山的知名度确实不高，只有身临其境的人，才知道这个没有名气的天险与其他几个名声显赫的天险一样，同样让人望而生畏。

2024年6月30日觉巴山隧道通车了，今后进西藏翻越的垭口会越来越少，这种登高俯瞰的视角和独特的风景也会越来越少，想要进藏的朋友要抓紧时间啦。 翻过觉巴山垭口不久，到了曲登乡就遇到了堵车，汽车排起了长龙。牦牛在悠闲地吃草，小溪傍着高山缓缓流淌，游客们纷纷下车休息观景，耐心等待。
　　在藏区行车，经常会遭遇不可预料的落石、泥石流、冰冻等阻塞道路，我们也做好了心理准备，堵在这般景致中也是一种快乐。 在车上吃个自热饭也很不错。
　　 这次出行我们准备很充分，带了冬季衣物、食品、药品等塞满了车厢，直至再也放不进去了才罢休。实践证明很多物品根本没用上，比如卡式炉、筒子面，在高原水都烧不到100度，在餐馆吃个面条都需要用高压锅压...... 东达山垭口 东达山位于左贡县境内，垭口海拔高度为5130米，成为川藏南线上海拔第一高度的垭口。 东达山垭口地区气候严寒，空气稀薄，一年四季均有降雪。我们在雪地上尽情嬉戏，全然忘记了这是在海拔5000多米的高原。

　　这是一个令人惊喜的地方，在这里没有出现高原反应，大大降低了后续在川藏线出现高原反应的风险，我们早已适应高原的节拍。

站在东达山垭口，视野非常开阔，一侧是奔腾的澜沧江，另一侧则是左贡县城。纯净的高原蓝衬托着洁白的云朵，眺望远方的雪山和山下的河谷，让人感受到身体和灵魂都在路上的旅行体验。

　　翻过东达山垭口往左贡县城方向前行，一路都在高海拔地区与雪山为伴。不愧是此生必驾的318，路上摆满了车辆，大家有序通行。风景在路上，何必急匆匆。

　　由于沿途有施工修路，会造成拥堵严重，使得行车时间很长，甚至会有堵在路上过夜的可能，所以还是得备好食品和衣物，以防万一。在这种时候，骑车的优越性就显示出来啦。

左贡县城 左贡是历代商贾由茶马古道进出西藏的必经之地，县城海拔3806米。

　　我们今天从芒康出发，108公里的路程用时9小时，终于到达左贡县城。

沿G318川藏公路东向进入八宿县境，穿业拉山，过然乌湖，由西往林芝波密方向去，一路上宽广草原、险峻高峡、巍峨雪山随起伏公路交替呈现在车窗外，让我们过眼缘、饱眼福、开眼界，乐在其中。 八宿县邦达镇 从左贡县开始一直伴我们前行的玉曲，在这里成为草原上迤逦前行的碧蓝缎带，是邦达草原壮阔风景的点晴之笔。 玉曲绕群峰流淌，阳光照在山顶，果热村升起了袅袅炊烟…… 业拉山-怒江72拐 翻过业拉山口，就可以看到川藏线著名的“怒江72拐”，这是川藏南线上业拉山盘山公路，位于邦达镇至八宿县城之间，中途经过怒江，坡陡路险，人称“业拉山108拐”、“川藏99道弯”，其实弯道远远不止这么多。 作为川藏南线必经之路，怒江72拐从邦达往西行，翻越海拔约4658米的业拉山，再盘旋下降到海拔约3100米的怒江峡谷，相对高差近1500米的盘山公路约12公里。坡陡、弯急、路险，从这路过的人无不对这条路充满感叹。 从业拉山俯瞰山下，回绕盘旋的道路以一个接一个的“之”字形结结实实地捆在山间，不禁令人惊叹当年是如何修成这样的艰险之路。
　　高峡上是曲折的道路，高峡下是咆哮的怒江，波澜壮阔的风景回旋于山间。 怒江大桥 中国最悲壮的大桥——怒江大桥，坐落在八宿县境内的高山峡谷间，因地势险要而被称为“川藏线的咽喉”，是318国道川藏线上唯一能过大型车辆的桥，在国家的战略中是一条常年战备的军事通道。 半个多世纪前，为修筑这座大桥，当时的解放军第十八军工兵团克服了一切极限困难，在高海拔缺氧的高山峡谷展开攻坚，历时三年修成怒江大桥。一个排的战士全部牺牲。
　　 1953年11月6日，怒江桥顺利通车。 70多年过去了，这座凝聚、铺洒、浸透着革命前辈鲜血的老桥早已被新的怒江大桥所替代，但老18军的精神永远凝结在这英雄的阵地上。 在新桥的旁边还残留一个怒江旧桥的桥墩。据说石墩里的混凝土至今还包裹着一位战士的身体。修桥时，一位战士不小心掉进了深深的水泥槽，发现时，他的身体已经与桥墩凝固在一起，一只手直指天空。
　　如今桥墩已化作一座‌永恒的历史丰碑‌，矗立在怒江之上 。‌‌为了表达敬意，过怒江大桥时，车辆都会鸣笛致敬。

　　桥墩旁修建了怒江大桥遗址纪念馆。

安久拉山垭口 从八宿县城飘过没有停留，继续前行，沿途风景应有尽有。
　　 不一会我们就到达了八宿县吉达乡安久拉山垭口，这里海拔4468米，与众多名山的垭口陡峭起伏、壁立千仞不同，这里平缓得出奇，以至于我们都没有停下来打个卡就开车过去了。但它却是怒江和雅鲁藏布江的分水岭。
　　翻越了此垭口，就由怒江流域进入了雅鲁藏布江流域。 白衣措 G318国道边，一湾清澈的湖水吸引了我们的眼球。当地人称之为“白悠湖”。 这是位于八宿县吉达乡的季节性淡水湖，名叫“白衣措”。主要水源为自然降水、冰雪融化，海拔4644米。

　　离然乌湖28公里。

然乌湖 它是318国道上最动人的诗眼，让所有风尘仆仆的旅途，都有了值得停驻的理由，这就是位于昌都地区八宿县境内的然乌湖。 然乌湖湖面海拔高度为3850米，原为帕隆藏布江的上游河段。约200年前，附近山体发生崩坍，大量巨石碎岩堵塞河道而成了典型的堰塞湖，所以它呈狭长条形，长29公里。由于四周雪水对水源的补给，然乌湖成为四季色彩变幻莫测、可浑可清的神奇高山湖泊。
　　我们邂逅了然乌湖风光极致的时刻。 然乌湖的静和蓝是闻名的，白云在湖心漫步，山峦在湖底生长，天地在此刻对称，美得令人屏息。 雪山之泪，汇聚成湖，滋养了高原的苍茫，也温柔了旅人的目光。 这是冰川千年的梦，澄澈而深邃。 天上瑶池，地上然乌。 达吉寺 317国道旁，位于昌都市丁青县尺牍镇的达吉寺，是一座始建于公元 587 年的苯教寺庙，距今已有 1400 多年历史，是康区雍仲本波教寺院的中心，被视为本波教派的最高学府和祖寺。 寺庙金顶闪亮，外部经过翻新，建筑气度不凡。
　　驻寺僧人多为女觉姆（尼姑），川藏北线上洗涤心灵的地方。 丁青县风貌

斜拉山隧道

斜拉山隧道位于国道317线西藏昌都市丁青县斜拉山段。该路段历来路况差，沿线滑坡、山体垮塌、泥石流等地质灾害频发，尤其冬季山上积雪厚逾50cm，道路行车存在较大安全隐患。

　　斜拉山隧道海拔4430米，主洞全长4088米，2019年9月30日通车。贯通后缩短原路线里程10.6公里，可节省翻山时间40分钟。

　　进入斜拉山隧道，又进入了茫茫雪原，风雪交加路难行。

琼涅拉山垭口

琼涅拉山垭口处在昌都地区丁青县境内，是川藏北线自驾或骑行途经的一个重要山口，海拔4430米，以高寒气候著称。这对于骑行者来说是艰难的挑战。

丁青县处于横断山脉的藏东峡谷地带，海拔5000米以上的山峰有10多座，藏北草原向横断山脉过渡的地势构成了丁青独特的河谷、平坝、崇山峻岭的自然景观。

　　为了去孜珠寺，我们在峡谷中冒雨穿行，两旁陡峭的山谷夹持着路面蜿蜒向前。路上不时有骑着摩托车，后座上带着小孩的人冒雨赶路，应该是接孩子放学。风吹在脸上，雨打在身上，求学之路着实不易。

路边可以见到很多帐篷，我带着好奇访问了这里的藏民，他们告诉我：这是他们自己的临时住所，这个季节可以到山上挖虫草。 孜珠寺 丁青县有座著名的寺院——孜珠寺，建于昌都市丁青县的神山——孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。 孜珠寺的历史最早可追溯到二、三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”。
　　我们幕名而来，行驶到一段山路前停下了。这是一段11公里长的未铺装的碎石路，坡陡弯急，但这也是去孜珠寺的必经之路。由于上坡路窄，加之下雨湿滑，为了安全起见，我们放弃了继续爬山，只能留点遗憾，用网上的照片聊以安慰。 强巴林寺 强巴林寺位于昌都镇内的昂曲和扎曲两水交汇处，它巍峨地依附在横断山脉之下，耸立在古冰河切割而成的红壤层上。 寺院由宗喀巴弟子喜绕松布于公元 1444年创建， 寺内主佛为强巴佛。 “转廓拉”藏语意为转圈，亦称转经，即围绕神山、圣湖或寺院佛塔绕行的祈祷仪式。

　　信徒认为绕行神圣场所可积累礼佛功德，常手摇玛尼经轮诵念六字真言，或通过等身礼拜以身体丈量绕行距离。

该仪式分为步行与磕长头两种形式：步行者需顺时针方向绕行一周或数周并摇动玛尼经轮，磕长头者则以五体投地方式进行，全程需耗时数日至数月，风餐露宿，艰辛跋涉。

走进这片神圣的土地，仿佛时光倒流，进入一个充满宗教庄严和历史沉淀的时空。 强巴林寺的殿堂为藏式建筑风格。内有金顶一座，楼台院宇，宏阔壮丽。寺内藏有数以万计的佛像、文物，还有大批藏文经典。 这是僧人的宿舍，我们就此访问了一位在此学习的僧侣。 这位名叫斯拉格杰的僧侣在这里已经学习了四年，一个师傅带二位僧人，住在一个套间里。现在正是放假10天，其他僧人都回家了，他还在这里学习。他虽不识汉字，但会讲流利的汉语，和他交流很顺畅。 屋子里摆满了经书，还有一些生活用品，生活起居都在这里。这些沙发平时坐着读书，晚上则当床用。

　　他们的生活来源主要靠捐助分配给个人。

斯拉格杰已经28岁了，会背诵很多经书，他的理想是不断学习，成为高僧。祝愿他心想事成。 卡诺遗址 卡若遗址是‌西藏昌都的一处新石器时代聚落遗址‌，距今约 4000 至 5500 年，被誉为“西藏文明源头”。

　　卡若遗址的发掘证明西藏高原自古就有人类繁衍生息，并将西藏历史向前推进了3000年；同时也说明西藏和中国其他地区一样，早在5000多年前就已经形成了文明主干。

遗址出土的粟米、家猪骨骼及房屋结构，与黄河上游的仰韶文化、马家窑文化高度相似，说明当时藏东与中原地区已有密切往来。

　　共发现 31 座房址，包括半地穴式草拌泥墙建筑和地面石砌建筑，部分房屋甚至有“复式”结构，带有透光地窖和通风设计 。

卡若遗址2021 年入选“百年百大考古发现”。 瓦拉寺 康藏著名的萨迦瓦拉寺坐落在孔雀开屏之地，是昌都市影响较大的早期萨迦派寺庙之一，座落在G317国道旁的同普乡。该寺建于南宋宝祐元年（1253年），由萨迦初祖贡嘎宁波创立。 瓦拉寺由瓦拉寺（主寺）、德钦山上的“瓦拉德钦日追寺（闭关所）”、五明佛学院三部分组成。

　　瓦拉寺主体和新修的瓦拉五明佛学院均在山坳之中。

寺庙依山伴水而建，气势宏伟，其镇寺之宝是一尊极为精致的释迦牟尼铜质镀金佛像和一尊由柳树雕刻而成的护法神像，据传是当年八思巴途经瓦拉寺时赠送的。

　　墙上保留有 700 年前的格萨尔王征战壁画，颜色鲜艳。

瓦拉五明佛学院，1998年创办，位于西藏昌都江达县瓦拉寺旁。 这是一所显密圆融、不分宗派、学修并重的大型佛学院，也是萨迦传承在国内最大的佛学院。 寺院斜对面的山腰之上是德钦日追寺。

　　这里接受的僧侣是闭关修行僧。

绝壁上修的碉堡式的小房子，是僧人们闭关修行之所。闭关期间，修行者独自住在小房内，只喝水、吃少量食物，整日打坐悟经，一般2-4年方可修成出关。 瓦拉寺在藏传佛教中享有崇高的地位。作为古老的寺庙之一，它不仅是藏传佛教教义传播的重要场所，也是信徒朝圣的重要目的地。 西藏解放第一村 昌都市江达县岗托村，是西藏第一面五星红旗升起的地方。70多年前，一艘艘牛皮船载着“金珠玛米”，带着伟大使命，踏着金沙江的咆哮走向雪域高原。于是，在这块土地上，冉冉升起了西藏第一面五星红旗。 进军西藏，历史选择了第18军。 墨脱县 墨脱县是西藏自治区林芝市下辖的一个偏远的边境县城，位于西藏东南部，雅鲁藏布江下游，雅鲁藏布大峡谷主体段都在该县境内，平均海拔1200米。
　　墨脱以原始、古朴、神秘、艰难险阻而著称于世。她是高原孤岛，她是秘境莲花，她是隐藏在世界最大峡谷深处的遥远和神秘。它所有的美丽、壮观，所有吸引人的一切，并不在最终目的地，而是在路上。让我们走进她，去感知她的一天四季和西藏江南的美丽。
冰雪世界 墨脱县，是中国大陆2100多个行政建制县中最后一个通公路的县，绝大多数居民属于门巴族和珞巴族。该县的西、北、东三面被喜马拉雅山和岗日嘎布山阻隔，南面是边境线，穿越境内的雅鲁藏布江大峡谷和帕隆藏布峡谷无法通行，进入墨脱必须翻过4000米以上的嘎隆拉雪山隘口。以前各乡镇之间仅靠骡马驿道相通，部分村之间只有羊肠小道。连接墨脱与外界联系的扎墨道路属于非等级简易公路，路况极差、临时性桥涵多，时常出现雪崩、塌方和泥石流，除每年的8月至10月外，其余时间不通车，属于季节性通车公路。可以用“山顶在云间，山脚在江边，说话听得见，走路要一天”的民谣来形容。而今天已天堑变通途。
　　嘎隆拉隧道的贯通，解决了墨脱公路或扎墨公路在此遇到的长达8个月左右的大雪封山问题，使季节性通车变为基本上全年通车，而且把原来路程缩短了26公里。隧道长3310米，汽车4分钟左右可以穿越。
从嘎隆拉隧道开始，这条公路便缓缓展开一幅流动的雪景长卷。隧道口仿佛是两个世界的分界——一侧是高山雪域，一侧是秘境墨脱。驶出隧道，便进入了被白雪轻轻覆盖的童话世界。

　　山峰棱角历历分明，雪山冰川近在眼前。

阳光偶尔穿过云层，雪地便闪烁着细碎的钻石光芒。车行其间，仿佛穿行在静谧的水墨画里，每一次转弯都可能遇见新的风景。 出隧道后，道路也十分险峻，紧接着十来个坡度急陡的发卡弯，大货车都得倒几次车才能转过弯来，也不便于会车，所以墨脱实行双进单出，时常看到有工人师傅在修建道路。 云端绿海 墨脱的一天四季不是瞎说的，刚才还是白雪皑皑，阵阵寒意，不一会就进入了最美江南。

　　莽莽林海，树木林立，郁郁葱葱，流水潺潺。

热带雨林 墨脱县属喜马拉雅山东侧的亚热带湿润气候区，这里是西藏高原海拔最低，环境最好的地方，也是西藏最温和，雨量最充沛，生态保存最完好的地方。境内仅高等植物就有3000多种，竹类植物约有10多种，野生兰科植物80多种。
　　身处藏地，却有热带雨林的气候，极高的森林覆盖率与交通不便，使其成为了中国“最初及最后的秘境”。
飞流直下 亲水叠瀑是整个扎墨公路沿线最壮观的瀑布之一。瀑布共分三级，似从天而降，顺山势飞流直下，那飞泻下来的银链，在阳光下闪烁，于浩浩荡荡之间，尽显气吞山河之势。 流水奔腾，穿梭于山林间，宛如大自然的精灵，为万物带来活力与生机。 在扎墨公路边的喜荣沟，又称仓秀措，是一个群山环绕的湖泊，远方山顶白雪皑皑， 一座仿古老吊桥通向小河对面，山峦叠嶂，林中走走十分惬意。 雅鲁藏布江峡谷风光 在中国的西藏自治区，有一条古老而神秘的河流——雅鲁藏布江。它的美丽和神秘，吸引着无数探险者和旅游者前来探访。奔涌的江水在世界上最大的峡谷间倾泻、咆哮，一路蜿蜒而去。 林多大拐弯

　　林多大拐弯是雅鲁藏布江上的一个重要地理特征，位于墨脱县境内。这里形成了世界上最为深切的峡谷之一，江水在此形成了多个急转弯，每个拐弯的半径都非常小，使得整个河段显得格外曲折。

峡谷间繁盛的植被，赛过江南。 果果塘大拐弯

　　果果塘大拐弯在距墨脱县城约12公里的德兴乡，以前是可以自驾前往的，这次由于修桥而必须在墨脱县城坐观光汽车再转小型景区电瓶车进入。这段路灰尘滚滚，把我们一个个弄得灰头土脸，吃尽了黄土。但奔涌而来的雅鲁藏布江如蛇形般突然转向，罕见的景观让我们叹为观止。

莲花阁 莲花阁又名西藏墨脱门珞历史文化遗产博物馆，位于墨脱县城最高处，是墨脱县地标建筑之一。 馆内以图文结合、建筑模型、实物展示等方式介绍墨脱民俗文化、生产生活、服饰及手工艺品等相关内容，是了解门珞特色文化的窗口。 藤网桥是墨脱早年间最重要的渡江通道之一，它是用当地森林里的藤竹编织而成。在墨脱没有桥的年代里，当地民众为了渡过水流湍急的雅鲁藏布江，想出了用藤竹编织桥梁的方法，他们将钢索的两端固定于两岸，再用粗细不等的藤竹编织在上面，就成了一个渡江的桥梁。藤网桥没有桥墩，也没有木板，人走在上面还随风左右摇摆，十分吓人。 站在莲花阁楼顶俯瞰，雅鲁藏布江奔涌而来，墨脱县城全貌尽收眼底。 墨脱县城 夜晚的墨脱莲花圣地公园，灯光璀璨，华灯与星月交辉，构成了一幅如诗如画的景致。
　　公园内乐曲悠扬，舞姿柔美，人们沉浸在这美好的夜色中。
我们也缷去一天的疲惫，沉入甜甜的梦乡。 清晨，窗外墨脱莲花公园的景色怡人，晨雾莹绕山间，如入仙境。 今天要出墨脱，还有很多美景无暇顾及，背崩乡还有很多美景，离县城有点远，而双进单出的规定让我们恋恋不舍告别了墨脱，踏上了往林芝市的路程。 世界只有一个墨脱，墨脱拥有整个世界。 林芝 林芝市，中国西藏自治区下辖地级市，古称“工布”，地处西藏东南部。

　　林芝气候条件独特，自然环境优美，空气温暖湿润，土地肥沃，资源丰富，拥有西藏绝大部分的森林资源，不愧为“西藏江南”、“雪域明珠”的美誉。

尼洋河风光 最美的风景，往往在路上与你不期而遇，让你情不自禁地顿足靠近。

　　在林芝去雅鲁藏布大峡谷的路上，路过尼洋河风光带，这里河水纯净、清澈，映照着蓝天的悠远，散发着冰川的清冽，挥洒出云彩的旖丽。

尼洋河是中国青藏高原上的河流，全长307.5公里，在雅鲁藏布江众支流中排行第四。同时它又是林芝市的“母亲河”，又称“娘曲”，藏语意为“神女的眼泪”。
　　 这是大自然神奇的画笔涂抹的绝美画卷。 鲁朗小镇 鲁朗，藏语意为“龙王谷”、“神仙居住的地方”，是一个美的让人不想家的地方。 小镇完整保留了藏式建筑风格，木屋顶、木院落、木栅栏等比比皆是，更是将拉萨、日喀则、昌都、那曲等地的民居风格复制到此。 鲁朗小镇海拔3385米，不仅拥有得天独厚的自然景观，还发展了独具特色的旅游设施。从豪华度假村到户外露营地，一应俱全，利用鲁朗天然的场域和现有的水系、山景、村落而建造。 在鲁朗小镇的湖光山色中，遥望白雪皑皑的贡布拉赞雪山，近观清澈透明的扎塘鲁措，感受大自然的无尽魅力。 冰雪覆盖的山峰、碧波荡漾的湖泊、鲜花盛开的草甸、原始神秘的森林，让你仿佛置身于童话世界。 傍晚时分，在如诗如画的鲁朗小镇，感受大自然的恬静与神秘。 小镇上的网红店——鲁朗四季德勒，石锅鸡味道鲜美。在雪山脚下享用美食，神仙不过如此。 店内还提供KTV等娱乐， 伙伴们来了兴致，忘了高原， 载歌载舞。 在海拔3380米的鲁朗小镇唱《天路》，有点唱破了嗓，自娱自乐。 鲁朗，那片被云雾缭绕的仙境，每一寸土地都散发着令人心醉的芬芳。 鲁朗林海 鲁朗林海是一处云山雾海里的森林，周边雪山林立，沟内森林葱笼，林间还有整齐如人工修剪般的草甸，天然氧巴。
　　 由于大雾，我们没有深度游览。 色季拉山口 色季拉山是西藏四大神山之一，所以很多藏族人来此转山朝拜。穿过鲁朗林海，来到海拔4728米的色季拉山口，可以一览雪山美景，也是南迦巴瓦峰的最佳观景点。

　　这个山口热闹非凡，唱着跳着录像的人不计其数，大家好像忘了这里的高度。

佛掌沙丘 在米林县丹娘乡雅鲁藏布江北岸，去往雅鲁藏布江大峡谷的途中，有一处沙丘形如双手合十的佛掌而得名“佛掌沙丘”。
　　该沙丘位于雅鲁藏布江中下游强风口地段，秋末至春末期间劲风如飓，该沙丘前后河床上因枯水期而露头的河沙，经年复一年地吹送搬运并堆积，便形成了这一特兀的地貌景观。 雅鲁藏布大峡谷 雅鲁藏布大峡谷，位于林芝地区的米林县和墨脱县境内。大峡谷的入口在米林县的派乡，出口处为墨脱县的巴昔卡村，长度为504.6公里，比美国的科罗拉多大峡谷还多出56公里。极限深度为6009米，无论是深度还是长度雅鲁藏布大峡谷都排在世界几大峡谷的前列，成为名副其实的世界第一大峡谷。 这个景区所含的“大峡谷”只是雅鲁藏布大峡谷的一小段：派镇至直白村，约21公里。来这里游览，见不到“雅江大拐弯”的气势，只能感受一下“大峡谷”的氛围。 进入景区坐观光车游览，有四个站点。
第一站：大渡卡遗址。
　　 大渡卡遗址位于雅鲁藏布大峡谷参观路线上的直白村附近，大渡卡意思就是放马的地方。这里是大峡谷的入口段，从这里开始进入雅鲁藏布大峡谷。
　　 大渡卡江岸还有一座古堡的遗迹，是昔日此地工布首领的庄园城堡，后来在与波密王的战争中损毁殆尽，又经过500多年的风雨剥蚀，如今只剩下依稀可辨的残垣断壁。 在大渡卡古堡遗址的观景台上驻足俯瞰，雅鲁藏布江自西南浩浩而来，朝东北滚滚而去，目光所及，最秀美的景色还是当属点缀在峡谷江畔中的民族村落，一个个的人间仙境，一个个的世外桃源。 第二站：爱情广场。
　　在世界最大的峡谷旁边，由中国最美的山峰见证，有雅鲁藏布江的涛声祝福，在千年古桑树前，在六字真言“唵嘛呢叭弥吽”大明咒的气场中，许下“执子之手，与子偕老”的誓言，可能是人生最幸福和浪漫的事了。 在宜淀村大平台有一石抱桃树的奇观，一块巨大的岩石一分为二，而一株桃树在巨石缝隙中顽强生长，并长得枝叶茂盛。这一奇特的景观流传着桃树王之女与当地部落男子感人的爱情故事。

　　大平台广场有一棵千年大桑树，枝繁叶茂，相传是由松赞干布与文成公主为佐证其爱情，亲手所植，被当地人视为吉祥树。

第三站：观山台。
　　南迦巴瓦观景台位于大峡谷宜淀村与格嘎村之间一处山腰台地上，这里是观赏南迦巴瓦诸峰以及雅鲁藏布大峡谷急流险滩的最佳位置。
　　南迦巴瓦峰海拔7782米，是喜马拉雅山山脉东段的最高峰，也是雅鲁藏布江大拐弯形成的重要因素。1992年10月30日中日联合登山队完成了人类历史上唯一一次登顶南迦巴瓦峰，此后再无人登顶。

　　更多时候，南峰都是被云所遮挡，犹抱琵琶半遮面，但丝毫不影响我们的兴致。

以此观景台为中心环视，恰似一幅360度的大峡谷入口段全景画面。 第四站：亲水台
　　亲水台一段的江水因峡谷而突然变窄，再加上河道巨石密布，从而形成乱石滩，以及滩连滩，跌水达3米多深，就算世界级的漂流界老手，也不敢轻易下水一博。 如果说在观山台欣赏的是像画一样的峡谷风光，在亲水台则是把自已置身于画中。站在谷底仰望雪山蓝天，轰隆隆的水声在山谷回荡，你能感受到水的力量，山的力量，自然的力量。 巴松措 巴松措位于距林芝地区工布江达县50多公里的巴河上游的高峡深谷里，是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。

　　巴松措有二种游玩方式：一是坐景区的观光车到各站点下车游玩；二种是租景区的电动小汽车自驾游玩，每小时90元，270元封顶。我们选择了第二种游玩方式，自由自在。

清澈湛蓝的湖水和翠绿的山脉相映成趣。 时间仿佛被这汪碧水浸透而变得缓慢，只有风掠过经幡的微响，在诉说永恒的祝福。 湖心岛
　　云影在湖心作画，雪山为它镶上银边。 湖心岛上的宁玛派古寺，守着百年的寂静与信仰。

　　措宗贡巴寺，由宁玛派高僧桑杰林巴于600多年前兴建，“措宗”意为“湖中城堡”。

寺内有三大奇观：

（1）桃抱松。一株桃树中生出一株小松树的奇特现象。据考证此树树龄已有600余年，因此又被称为“长寿树”。

（2）哈达沉江。在巴松措，当你把一条洁白的哈达投入湖中，它会缓缓沉入湖底，仿佛与湖水融为一体。人们常来这祈福，希望自己的愿望得到神湖庇佑。

（3）龙王的宝库。传说湖心岛是空心岛，小岛是飘浮在湖面上的，通往龙王藏宝处的入口是一个小坑，在坑里跺脚如果能感受到回声，就会得到龙王的加持，一年都会财运亨通。

千年青冈树

　　树龄高达1300多年，传说树叶上有一些奇特的图案，仿佛大自然在向我们展示它的神奇力量。

结巴村
　　在巴松措湖畔，有一个被时光遗忘的村落——结巴村。“结巴”在藏语中便是“遗忘”的意思。
　　而这个名字的起源竟来自一个虔诚的朝佛之人。相传朝佛之人独自转湖之后，不慎将马鞍遗忘，次日返回时，惊讶的发现马鞍竟还在原地。于是他认为这是佛祖的指点，便决心在此安家，成了当地第一个居民。
　　自此后，每当有人问及他此地的名字，他总是淡淡一笑，说“结巴”，而“结巴”翻译成汉语，就成了“忘了”。 前有雪山的巍峨和大气磅礴，后有森林的茂盛和涓涓细流，这便是上天赐予结巴村的美丽桃源。 打起手鼓唱起歌，湖水清澈声悠悠。 我们在一户藏民家中访问和午餐，藏民对我们很友好，让我们在家中参观，感受藏式风情。

　　房间很大，鲜艳明亮的外观和精雕细琢的内饰让人赞叹不已。

这家女主人的哥哥是僧人，正值放假在家，和我们交谈甚欢。 来时，无不惊叹于她纤尘未染的纯粹；
　　去时，便依依不舍其碧玉翡翠般的绿衣。
　　这就是巴松措。 师生相聚波密，欣喜感激万分。 拉萨

　　拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地，海拔3650米。

在这里，信仰是看得见的风景，是触得到的温度，是磕长头者衣衫摩擦大地的声音，是眼眸里倒映出的纯粹与坚定；它让雪山更圣洁，让天空更湛蓝，让每一个抵达的灵魂，都找到了一份沉静如山的归属。

西藏博物馆 西藏博物馆是西藏自治区唯一一座国家一级博物馆、最大的现代化综合性博物馆。博物馆分三层，我们主要参观了西藏历史展览和西藏民俗文化展览。 在西藏历史展馆中我们了解到延续了上千年的西藏农奴制的黑暗和野蛮。长期以来，西藏实行"政教合一"的封建领主专政制度，其代表人物是达赖喇嘛等宗教上层人士。旧西藏封建农奴制度的社会中存在着农奴主和农奴两大尖锐对立的阶级。农奴主阶级仅占西藏总人口的5%左右，却占有西藏的几乎全部土地和大部分牲畜、生产工具。他们不劳而获，过着穷奢极欲的生活。而占西藏总人口95%左右的农奴阶级，则祖祖辈辈依附于在农奴主的庄园土地上，其人身也隶属于农奴主阶级，被迫进行繁重的劳动，负担着沉重的差役租税，世世代代挣扎在贫困、饥饿、死亡线上。
　　这种制度始于10世纪，到13世纪普遍确立，一直延续到中华人民共和国建立初期。1959年西藏民主改革运动时被废除。 1951年的5月23日，中央人民政府的全权代表和西藏地方政府的全权代表在北京签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称《十七条协议》)，宣告了西藏的和平解放。 藏族有自己的语言和文字。他们普遍信仰藏传佛教。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。 在西藏民俗文化展馆中，我们看到了西藏的民俗风情和日新月异。 罗布林卡 罗布林卡藏语意为“宝贝园林”，是达赖喇嘛的夏宫，是一座集自然景观和人文景观为一体的古代园林建筑群。 罗布林卡位于西藏拉萨西郊，始建于十八世纪40年代（达赖七世），是历代达赖喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。 颇章，藏语意为宫殿。

　　罗布林卡经过二百多年的扩建，建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间。

格桑颇章是罗布林卡最早的宫殿之一，是七世达赖喇嘛于公元1755年兴建。七世达赖喇嘛格桑嘉措以自已的名字命名。经历代达赖喇嘛扩建而形成现有规模。

金色颇章于1922年专为十三世达赖喇嘛兴建，1926年重建，为罗布林卡三大宫殿之一。大殿内陈设有十三世达赖喇嘛宝座及其银制塑像、长寿三尊佛像。墙上绘有释迦牟尼如意藤和宗喀巴生平传记。

达旦明久颇章系藏语“永恒不变宫”之意，俗称新宫。它是罗布林卡最具代表性的颇章，也是罗布林卡中体量最大的藏式宫殿建筑。

罗布林卡在藏族僧俗群众的心目中与布达拉宫一样具有崇高的地位。 大昭寺 大昭寺，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，已有1300多年的历史，是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经过元、明、清历朝屡加修改扩建，形成了现今的规模。 大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行。 我们一早跟随转经的人潮来到大昭寺，门前的煨桑炉已烟雾缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。
　　他们有信仰，他们几千年的信仰毫不虚伪，他们一代代地往返于千里迢迢的长路上，往返于心灵和神灵之间，踏破铁鞋，磨薄木屐，只为来这跪上一拜，任凭身边再多诱惑也不为所动。 环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为"囊廓"，环大昭寺外墙一圈称为"八廓"，大昭寺外辐射出的街道叫"八廓街"即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为"林廓"。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。一大早围着大昭寺转经的人群络绎不绝。 在人潮中，一位母亲带着一双儿女朝着大昭寺方向“瞌长头”引起了我们的注意。女儿大约2岁左右，跟着妈妈和哥哥一路叩拜前行，这种刻进骨子里的信仰与身俱来，永不磨灭。
　　我随着他们的脚步，看着他们专注的动作，三步一扣，双手合掌举过头顶，再划止胸前，双膝跪下，诵着他们的真言，心的真言。匍匐，起身，再匍匐。
　　他们脸上没有半点疲乏和劳累，没有一丝焦虑和怨恨，他们眼睛里闪烁着奇异的光芒，脸上一片祥和安宁，仿佛金色的希望和幸福就在前面召唤，使他们更加坚定地跪磕着前进。看到这些画面，让我感受到信仰的力量如此强大。

　　我感动了。这里就像不食人烟的境地，而我来到这里，才有机会体会它的与众不同。

大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的是为了供奉一尊释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。后来文成公主进藏带去了价值更为珍贵的释迦牟尼12岁等身像，就把先前的8岁等身像供奉在了小昭寺，现在大昭寺内供奉的是文成公主从长安带去的释迦牟尼12岁等身像。

　　释迦牟尼一共只有三尊等身塑像，分别是8岁、12岁和16岁，16岁的释迦摩尼等身像在印度毁于战火，现今世上仅存的两尊8岁和12岁佛祖等身像都在拉萨。

经筒转动，时光在指尖呢喃。脚步放慢，心跳与诵经声同频。
大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式——坛城立体而真实的再现。大昭寺观音殿中用金子和宝石建造的坛城价值不菲，据说花了一个亿。 是终点，亦是起点；是物质的殿堂，更是精神的彼岸。

　　大昭寺，信仰的灯塔。

布达拉宫 位于西藏拉萨红山上的布达拉宫，是洗涤人们心灵，立于人们灵魂之上的宫殿，是规模宏大壮观的宫堡式建筑群，是藏王松赞干布为迎娶文成公主建筑的。 宫殿依山垒砌，蜿蜒蔓延直至山顶。群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势。

　　蓝天白云下，红白相间，与群山交相辉映。五星红旗舞动着高原的风，为布达拉宫平添了无限的威严。

从布达拉宫广场、药王山观景台、宗角禄康公园等可以全方位欣赏布达拉宫的神韵，无论从哪个角度仰望布达拉宫，都被深深震憾和折服。 布达拉宫就是一座圣殿，巍峨、雄伟、神圣、庄严，犹如伫立在世界屋脊上的一位智者，令风尘仆仆远道而来的朝拜者和旅游者心潮涌动。

　　当我站在布达拉宫广场上的时候，一瞬间喧嚣尘世的浮华烟消云散，只剩下心底最初的纯粹与宁静。

参观布达拉宫需要提前预约，分一号线和二号线。
　　 白宫部分是达赖喇嘛处理政务和生活居住的地方，也是原西藏地方政府的办事机构所在地。位于第4层中的有寂圆满大殿是达赖喇嘛举行坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动的场所。

　　置身于殿中，就如翻开历史的画卷，思绪被带到悠悠数千年。

红宫的主体建筑是历代达赖的灵塔殿和各类佛堂。

　　宫内共有灵塔8座。安放着五世到十三世（六世除外）达赖遗体的灵塔。塔身以金皮包裹、宝玉镶嵌，金碧辉煌。其中以五世达赖和十三世达赖的灵塔最为豪华。仅五世达赖灵塔就花费了11万两黄金。在西藏只有达赖和大呼图克图（蒙语，即大活佛）才能享受塔葬的待遇。只有“神王”达赖才能享用金灵塔的待遇，而其他活佛要依其地位分别用银、铜、泥质灵塔。

站在布达拉宫俯瞰拉萨全城。拉萨已不太像一座千年教都，而更像一个国际化的都市，它已经被一片繁华包围。 灯火辉煌的宫殿在夜幕下更显得金碧辉煌。 六世达赖喇嘛仓央嘉措的一生是一个传奇，“住在布达拉宫，我是雪域最大的王。流落拉萨街头，我是世间最美的情郎”。他是活佛，也是温柔的情人和出色的诗人，他写的动人诗歌，感人至深，让人热泪盈眶。一句“不负如来不负卿”，感动了多少芸芸众生。 从晨曦到夜幕，布达拉宫，如同一颗璀璨的明珠，镶嵌在西藏高原之上，光彩夺目。 尼木县赛马

　　我们沿S304行驶到尼木县麻江乡朗堆村时，道路旁的山坡草原上聚集了很多藏民。今天是6月1日儿童节，这里在举行青少年赛马。

藏民们非常热情邀请我们加入观礼和拍照，一位长者还将一条洁白的哈达挂在了我的脖子上，这一刻我真的非常感动，感受到藏民们的淳朴和友好，我们也融入到这欢乐的气氛中。 孩子纯真的笑脸，让世界充满友爱。 琼穆岗嘎雪山 琼穆岗嘎雪山坐落在西藏拉萨尼木县境内，主峰海拔高达7048米，是尼木县第一大河——尼木河的发源地，也是念青唐古拉山脉南端最高峰。
　　蓝天映衬雪峰，给人以震撼与遐想。 雪嘎拉山口 雪格拉山属于念青唐古拉山脉西段，西藏S304省道羊大线途经此地，垭口海拔5411米。
　　 这是此行我们翻过的最高的垭口。 从垭口俯瞰，雄浑的山体，山谷里弯弯曲曲的路，在蓝天白云下无比壮阔。 羊八井 羊八井镇，位于距拉萨90多公里的羊八井盆地，以地热资源闻名。
　　连日来舟车劳顿，原打算在此地泡个温泉放松一下，却被告知已无水可泡，只得悻悻离开。 念青唐古拉山观景台 念青唐古拉峰位于中国西藏自治区当雄县境内，是念青唐古拉山脉的主峰，海拔7162米。
　　这个“观景台”是G109公路边一个临时停靠点，一排普通房子带小卖部、卫生间，以及一个面积不算很大的停车场。公路旁，经幡随风飘动；远处，群山巍巍，白雪皑皑。蓝天，白云，雪山，还有黑的白的牦牛，以及迎风而舞的经幡，所有这一切构成了一幅色彩斑斓的图画。

　　念青唐古拉大雪山，北沿是纳木措，山顶终年白雪皑皑，云雾缭绕，如同头缠锦锻，身披铠甲的英武之神，高高地矗立在雪山，草原和重重峡谷之上。

那根拉山口 那根拉山口是从当雄县前往纳木措的必经之地。虽然山口海拔5190米，但我们早已适应高海拔，所以并没有不适。

　　山口风很大，经幡在狂风的吹舞下，被拉紧了，兜成半圆形，还发出哗哗的巨响。
　　那根拉山跟周围平缓的山体不太一样，其山顶有一片凸起的小石柱非常抢眼，有点像小石钟乳，连成片的感觉又有点像藏族喇嘛的鸡冠帽一样，十分奇特。

我们到得很早，站在5000多米的垭口还是感到阵阵凉意，来不及和藏民多交流匆匆离去。
　　在高原感冒了可不是件好事哟。 远远地可以望见纳木措。

　　在一片黄土蓝天之间，纳木措真如同一个宝镜，湛蓝一片，看上去平静而安宁。那种蓝是一种纯净天空的颜色，蓝得让人惊叹，看着看着，心也跟着安静下来，这大概就是神湖的力量吧。

纳木措 纳木措是西藏第二大湖泊，也是中国第三大的咸水湖，海拔4718米。它地处"世界屋脊"的青藏高原上，属于中国五大湖区的 "青藏高原湖区"。 纳木措景区门票每人210元，我们采取了另一种游玩方式。驱车到达纳木措游客中心后没有进入，而是沿班戈线方向导航马泥洋塘（14km）到了湖边。 圣湖如镜，照见天堂。 纳木措的云，低得像是要落进湖里。湖水与天空的蓝，在这里失了边界。每一声鸟鸣，每一次振翅，都是大地深处最温柔的呼吸。 风吹过纳木错，带来了雪山的凉意和湖水的温柔，那一刻，我仿佛听到了自然的心跳。 那曲 那曲市，别称黑河，是中国西藏自治区下辖地级市，地处西藏自治区北部，青藏高原腹地，海拔较高，高寒缺氧。 相比G318的热闹非凡，G317是孤寂的，被人们冷落。G317海拔较高，车辆很少，路况很好，只有极少部分路段维修造成通行不便。但沿途地形地貌多样，是一条名副其实的“景观大道”。

　　沿G317往索县，风景大气磅礴。来不及举起相机、手机，冰川、河谷、草原就从眼前划过。

在到达索县之前有数十公里的路段破损， 接近那曲市比如县扎拉乡有大约3公里长的泥泞、炮弹坑路面，路段严重损毁，加之正在下雨， 我们小心翼翼前行。但道路两旁的风景不错，正所谓“走最烂的路，看最美的风景”。 赞丹寺 出索县沿317国道巴青方向1公里，就看到山上的赞丹寺。

　　赞丹寺初创于公元1232年，由第一世噶玛巴·都松钦巴的得意弟子觉沃岗嘎主持修建了赞丹寺，那时它是噶玛噶举派道场，1668年，蒙古固始汗在军事上大力支持格鲁派，一时间，众多苯教寺庙遭受摧毁，不少其他教派的寺庙也被迫改宗。赞丹寺也在这一浪潮中转变，归入格鲁派，自此成为拉萨哲蚌寺的属寺。

　　赞丹寺修建在雅拉多山顶上，海拔4100米，形态酷似布达拉宫，素有“藏北小布达拉宫”之称。

赞丹寺气势雄伟壮观，分红白两个建筑群——白宫和红宫。居中的是红宫，为核心宗教殿堂，主要用于供奉佛神和宗教事务，两旁和后面是白宫，为僧人学经、修持、生活起居的主要场所。 转经已经成为了藏民们的必修功课，这种虔诚和坚持令人钦佩。 我们到达赞丹寺时已经晚上7点，但西藏还没有天黑，寺院的主持亲自带领我们参观，给我们作讲解。听说我们来自毛主席家乡，都竖大姆指。 在赞丹寺山顶俯瞰索县县城。 安吾拉山口 行走在川藏北线317国道上，一路雪山林立，风景优美，宛如行走在画中，而巴青县的安吾拉山口则更是美得犹如仙境。

　　布加雪山，位于西藏昌都市丁青县与那曲市巴青县、索县的交界处，海拔高达6328米，是藏东最高的山峰，雪山主山脊上，矗立着16座超过6000米的高峰。以布加雪山为中心，上百条现代冰川分布在高耸的山地中，这些冰川的融水，滋养着生生不息的怒江。

我们绕布加雪山群行驶，翻过海拔5089米的安吾拉山口，只可惜天空阴沉，还下着小雨，云雾绕在雪山半腰，朦朦胧胧，若隐若现。

穹雄沟布加冰川 为了去看布加冰川，我们从G317转道下去12.8km，到了一个小村庄——索县荣布镇约雄村。村庄口拉起了一条绳子，一位小姑娘在收费，每人15元。小姑娘腼腆的笑容纯朴可爱。 晨雾漫过山峦，山谷内，牦牛悠然自得地吃着草，弯曲的小河纵向穿过草甸。潺潺流水声、牛叫声与鸟类的鸣啼交织在一起，奏响了一曲治愈的乡村小调。 通往冰川的道路比较偏僻狭窄，天空还下着不大不小的雨，到达冰川还有4km的烂泥路，雾色中显得更有几分神秘。 在这个海拔接近4000米、山顶终年积雪的地方，冰川宛若一条巨龙，从6328米高的布加雪山顶峰倾泻而下，形成悬冰川。冰川若隐若现，似新娘披上了一层白色的婚纱，朦朦胧胧、羞羞答答。

　　如果是睛天来欣赏，一定很壮观。

山南 山南市，史称“雅砻”，是中国西藏自治区下辖地级市，位于西藏南部、雅鲁藏布江中下游，素有“藏地秘境”和‌西藏古文明发祥地‌之称。 G349风光 G349国道被誉为西藏版的“独库公路”，你要不要自驾走一次？

　　我们从拉萨经羊卓雍措到日喀则，就走了一段G349，果然不负盛名。

波孜山观景台

　　从拉萨去往羊湖，沿国道349行驶，途经波孜山观景台，海拔3898米。这里藏着藏南最质朴的壮阔。

　　沿干涸的山沟和不长草的荒山中开出的盘山公路继续爬升，就到了雅江河谷观景台。

雅江河谷观景台

　　雅江河谷观景台海拔4280米。 雅鲁藏布江流经山南市，绵延三百余公里，此处为G349线山南段观望雅鲁藏布江的最佳之处，可以全方位欣赏雅江河谷的壮美风光。

一面是苍茫的黄土，一面是蜿蜒的雅鲁藏布江。当你走到石碑旁，放眼所见，蔚蓝的天际下是荒芜的黄沙山土，这样的景色对于生长在南方的我们而言非常震憾。 雅江发源于日喀则地区杰马央宗冰川，在曲水境内于拉萨河汇合后由西向东流去。从日喀则到拉萨之间的雅鲁藏布冮冲出大山形成壮阔的峡谷。在湛蓝的天空下，气势烣宏浩瀚，展现独特的绝美景色。 雅江河谷，壮美无比。 虽说G318国道被誉为“中国最美景观大道”，早已名声在外，尤其是“此生必驾G318”是多数人进藏的必选之路。但《中国国家地理》杂志2023年底正式发布“中国最美公路”榜单。G317、G349、G549荣登“青藏高原区域”前三名。 夹在G317和G318之间的G349，掩于华光之下，但串起茶马古道、官方驿道、唐番古道的是它；连接高山峡谷、大江大河、冰峰雪山的是它；贯穿藏东南的柔情、藏北的狂野的也是它。 G349与G318有平行有交汇，它的风光明明是那么壮阔、宏伟，却以一种“含蓄”的姿态“躺平”在青藏高原。 好风景在路上。 羊卓䔨措 羊卓雍措海拔4441米，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。 欣赏羊卓雍措有三个观景台。
　　岗巴拉山口观景平台位于G349国道旁，海拔4998米，是俯瞰羊卓雍措的最高点。

　　站在岗巴拉山口俯瞰，那抹蜿蜒的湛蓝，瞬间抚平了所有旅途的疲惫与喧嚣。

在这里，呼吸变得轻缓，思绪变得清澈，世间的纷扰都被这浩瀚的蓝色吸纳、净化。 第二个观景台海拔4877米。
　　藏民们把藏鳌、牦牛、小羊打扮得漂漂亮亮，等着游客来拍照，每人20元。 第三个观景台可以到湖边嬉戏。

　　这是离天堂最近的湖泊，每一滴水都映照着雪山的圣洁与天空的辽阔。

羊卓雍措的每一滴湖水都闪耀着神秘的光芒，仿佛在诉说着一个又一个美丽的传说。 卡若拉冰川 在整个西藏，离公路最近的就是卡若拉冰川，离公路只有三百多米，位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，是西藏三大大陆型冰川之一。

　　从羊卓雍措出来，跨越4330米的斯米拉山口后就来到了卡若拉冰川的冰舌下。

冰舌前沿海拔5560米，观看卡若拉冰川的地方海拔约有5020米，传说是藏传佛教四大山神——西方山神诺吉康娃桑布居住之地。

　　巨大的冰川从山顶云雾飘缈处，一直延伸到离公路只有几百米的路边，晶莹幽蓝中，捎来几许凉嗖嗖的感觉。虽然由于长年受公路上灰尘的影响，冰川整体呈黑白分层形态，但冰川上半部在阳光的照耀下，犹如一副巨型唐卡挂在山壁上，熠熠生辉。

日喀则 日喀则市，中国西藏自治区下辖地级市，地处中华人民共和国西南边陲，青藏高原西南部。 满拉水库 日喀则地区江孜县龙马乡境内的满拉水库是一个美丽的湖泊，素有“西藏第一坝”的美称，处于海拔4353米的斯米拉山口下的峡谷之中，如绿宝石一般镶嵌于苍茫的山体之间，不染一点人间烟尘。 站在斯米拉山口俯瞰，水库波光粼粼，水色碧绿如玉，四周山峦环绕，构成了一幅美丽的画卷。 崇山古堡 崇山古堡，位于西藏江孜县城，是始建于宋乾德五年（967年）的著名“宗山堡”。 崇山古堡遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，整个古堡群错落有致的雄踞山顶，海拔4020米，雄伟峻峭。 让江孜最享盛名的是它有一段可歌可泣的英雄历史。

　　1903年冬天，英国侵略军从亚东进犯江孜，遭到西藏军民的顽强抵抗。英军死伤惨重，被迫逃跑。1904年4月，英军再次攻打江孜，他们凭着先进的武器，滥杀无辜，西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，抗英勇士全部壮烈牺牲。电影《红河谷》真实的再现了这段历史。

扎什伦布寺 扎什伦布寺位于日喀则城西北的尼玛日山上，依山而筑，殿堂叠耸，气势恢弘，是藏传佛教格鲁派六大寺之一。

　　扎什伦布寺始建于明朝正统十二年（1447年），由宗喀巴弟子，一世达赖根敦朱巴主持兴建，历时12年方才建成，后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。

进入并不引人注目的山门，眼前是一座依山而建的庞大建筑群。从左到右：世界上最大强巴佛（弥勒佛）殿、十世班禅大师灵塔殿、四世班禅大师灵塔殿、五至九世班禅大师灵塔殿、展佛台。
　　每年藏历5月15日前后三天，都会举行隆重的展佛活动，将过去佛（燃灯佛）、现在佛（释加牟尼佛）、未来佛（强巴佛、弥勒佛）这三幅刺绣佛像展挂在高32米的展佛台上，僧众和信徒顶礼膜拜，敬献哈达。 自四世班禅之后，扎什伦布寺成为历代班禅驻锡之地。 白塔不仅仅是一种建筑形式，它作为一种象征宝物，供信徒顶礼膜拜，同时又是具有威慑力量能够压制一切邪恶的神圣之物，供信徒们朝拜祈祷，蕴含着藏民对生命、自然和信仰的深刻理解和情感寄托。 这棵被称为神树的灯芯树，是由一种一半是枯的，一半是活的名叫互叶醉鱼草生长而成，藏民用此树柔软的枝条裹上棉布用作酥油灯的灯芯。
　　这几株里最古老的有近500年的历史了。 寺院最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。强巴佛就是汉地佛教的弥勒佛。在藏传佛教中，强巴佛是掌管未来的未来佛，所以很受信徒的重视。
　　汉传的弥勒佛基本是袒胸露腹，笑容可掬，大肚子的布袋和尚形象，而藏传弥勒佛法相庄严慈悲、英俊绝美，给人舒心祥和之感。
　　强巴佛殿建于1914年，由九世班禅主持修建，是扎什伦布寺最著名的殿堂，因其内供奉着世界上最大的铜质强巴佛像而著称。 扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。一至三世班禅的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴(住持)，圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。

　　曲康吉，是四世班禅的灵塔殿，十分豪华，用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。

五至九世班禅合葬灵塔殿"扎什南捷"，内有五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。十世班禅大师为其开光，摸顶三天，第四天圆寂在寺内夏宫。

“释颂南捷"是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。1989年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。展现在世人面前的"释颂南捷"大殿，祀殿由红色和棕色两大建筑部分组成，在殿的顶端，覆盖着具有民族、宗教特色的金顶。 在这里，风都带着禅意，轻轻拂过耳畔，仿佛是最温柔的经文。 这座象征吉祥的寺院，以其金碧辉煌的建筑、精美绝伦的艺术、源远流长的历史，留给世人太多的惊叹，是藏族人民伟大智慧的结晶。 珠穆朗玛峰自然保护区 珠穆朗玛峰国家级自然保护区在西藏自治区的定日县、聂拉木县、吉隆县和定结县，珠峰分属于定日县的扎西宗乡和曲当乡，因此这里是核心区。主要保护对象为高山、高原生态系统。 为了到西林观景台看珠峰，我们从扎什伦布寺出发往定结县，沿S303行驶在海拔4500米的高原。进入珠峰保护区，道路两旁长满了黄黄的植物，密密麻麻，被沙土覆盖。 离西林（洛子峰）观景台约10km，一片沙尘，铺天盖地。车子向前开，黄沙迎面来，看不清前路。这是第一次体验风沙肆虐的威力。 观景台被黄沙遮了眼，根本看不到珠峰，风很大，下车后人也站不稳，眼睛也睁不开，沙子只往嘴里钻。
　　这个怒发冲冠的造型是大自然的杰作。 我们不甘心，又驱车前往定日县的观景台，期望能一睹珠峰的真颜。这一路视野开阔，风光带有悠远的古韵。 远古的楼兰是否这般模样。 在西藏行驶，永远不知道远处等待你的是何种风景。不管是荒漠的苍凉，还是草原的生机，都带来无限惊喜。

　　偶遇的风沙和龙卷风让我们也开了眼。

终于到达珠穆朗玛国家公园观景台，这里海拔4536米，这个观景台距离珠峰还有近130公里。

　　如愿见到你，珠穆朗玛峰。

　　今天天气晴朗，能用眼睛看到，用手机拍到珠峰，真的非常幸运。

嘉措拉山口 嘉措拉山口，也称定日界，这里也是珠峰国家级自然保护区的山口，海拔5248米。藏民在山口扯起经幡，经幡用蓝白红绿黄5种颜色，以其强烈大胆同那天地的单调达成了平衡。 在海拔4000米以上植被稀少，天空细腻柔软，山地粗砺坚硬。视野的上半部是纯净的瓦蓝色，下半部是单调的赭红和灰黄。除了灰色的山路，几乎没有生命痕迹。 透过车窗，沿路的风景一闪而过。 西藏阿里，我会来看你。 后记 有一种热情的奔放，是双脚踏上这片土地的时候；
有一种心境的开阔，是双眼看着这片天空的时候；
有一种自由的飞翔，是驰骋在这崇山峻岭的时候；
有一种内心的颤动，是双手合十虔诚祈祷的时候。
……
没听过高原雄鹰的呼唤，却向往通透如湛的高原蓝；
分不清西藏的“一措再措”，却随着转湖的人潮奔浪；
悟不透朝圣人的等身长头，却朝着神灵静默守候；
读不懂尼玛石的六字真言，却轻声吟诵这神圣的信仰。
西藏：
是旅行者的路上，
　　是摄影师的天堂，
　　是朝圣者的圣地，
　　是灵魂的角斗场，
　　是我心中的诗和远方。
　　玛吉阿米最伤感的情诗，
　　日喀则最原始的布施，
　　大昭寺最虔诚的信徒，
　　布达拉宫最辉煌的过往，
　　一切的一切......
　　西藏归来，所有的艰难险阻都值得，所有的梦寐以求都释怀。那里的山、那里的水、那里纯朴的脸庞和飘动的经幡，已经刻在记忆深处，永难忘怀。
　　西藏最稀缺的是氧气，最富足的是信仰。
　　神秘西藏，有缘还会再相见。
仇仇
2026年5月30日整理于长沙