九日山上说“芦山三苏”

大师兄带你游泉州

泉州九日山的东西北三峰中，东峰有一个别号叫姜相峰。登临此山的人，多半会留意到一方楷书石刻，上面刻着“姜相峰”三个大字，字径四十二厘米，笔画端凝，气度从容。很少有人追问，这三个字是谁写的。但若顺着地方志的指引，便会知道，题写者名叫苏绅，泉州同安人，北宋的翰林学士。这个名字如今或许有些陌生，可他的儿子苏颂，却是中国科学史上一座绕不开的高峰。而苏绅的堂弟苏缄，则以一腔忠烈血染邕州城。一家之中，谋臣、忠臣、科学家，竟占全了。时人将他们合称为“芦山三苏”，与眉山三苏、铜山三苏并立于北宋的天空下。

先说苏绅。他生于999年，字仪甫，天禧三年进士及第，算是早登科第。此人博学，长于文辞，更有一肚子治国安邦的点子。他向宋仁宗献过十条策论，条条切中时弊，颇得赏识。仕途一路通畅，官至翰林学士、尚书礼部郎中。他还懂军事，宝元年间安化蛮叛乱，他拟定的平叛方案被朝廷采纳，果然奏效。这样一个人，按说该是标准的能臣。可《宋史》在赞誉他“博学多智，喜言事”之后，又缀了一句“善中伤人”。他曾攻击谏官王素、欧阳修，又曾上书影射名将王德用，言辞激烈得连皇帝都皱眉头。后来因举荐非人遭弹劾，外放地方，四十八岁便郁郁而终。有人说他进取之心太切，难免失之于刻薄。但无论如何，他留给九日山的那方石刻，至今仍在风雨中诉说着一个文人的才情与复杂。

再说苏缄，那是另一番气象。他是苏绅的堂弟，性格刚烈，以忠勇闻名。北宋熙宁年间，交趾大举入侵，八万大军围困邕州。苏缄身为知州，守着一座孤城，外无援兵，内乏粮草，硬是撑了四十二天。城破那一刻，他没有逃，更没有降，而是率全家三十六口自焚殉国。火光之中，他高呼“吾义不死贼手”。那是怎样惨烈而决绝的一幕。宋神宗闻讯后追赠他奉国军节度使，谥“忠勇”。邕州的百姓则将他奉为城隍，世代祭祀。一介书生，以血肉之躯为城池筑起最后一道防线。苏缄没有留下什么诗文石刻，却用自己的生命，为“芦山三苏”这四个字注入了最为沉重也最为耀眼的分量。

而真正让“芦山三苏”名垂后世的，是苏绅的儿子苏颂。苏颂，字子容，庆历二年进士，历经五朝，官至宰相。他的政治生涯稳健而宽和，但真正让他超越时代的，是那颗对万事万物都怀有好奇之心的头脑。他主持编纂了《本草图经》，收药八百余种，每药附图，是中国第一部刻印的药物学图谱。李时珍写《本草纲目》时，屡屡引用，视之为珍宝。更不可思议的是，他在元祐年间制造了一座水运仪象台。那是一座高约十二米的天文钟，以水力驱动，能自动报时，能演示天象，能观测星辰。当它在北宋的开封城里缓缓转动时，整个世界还没有第二台这样的机器。英国科学史家李约瑟称苏颂为“中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。一个封建王朝的宰相，竟同时是药学家、天文学家、机械工程师，这种跨界，放在今天也令人惊叹。

苏颂的博学，并非无源之水。他从小就受教于父亲苏绅，打下了坚实的文学基础，更继承了父亲“博学”的治学态度。苏绅虽在官场上毁誉参半，但对儿子的教育却是成功的。苏颂后来那种对天文、地理、医药、机械无所不窥的兴趣，隐隐能看到父亲当年“喜言事”背后那颗不安分的心。只不过，苏颂将这种不安分转向了自然世界，便结出了更为丰硕的果实。

苏绅晚年病逝于河阳，临终前嘱托苏颂，泉州老家太远，就在江南择地安葬。苏颂遵父命，将父亲葬于润州——也就是今天的镇江，并在此定居守孝。从此，芦山苏氏由闽南迁至江南，在镇江扎根繁衍。那一方九日山上的石刻，便成了家族南来北往的一个沉默的坐标。

今日人们提起“三苏”，最先想到的总是眉山的苏洵、苏轼、苏辙。那是文学的巅峰，诗词散文，风流千古。其次是铜山的苏易简、苏舜元、苏舜钦，科举世家，诗书传家。而芦山三苏，走的却是另一条路——谋略、忠烈、科学。苏绅以智术为朝廷分忧，苏缄以血肉为国尽忠，苏颂以实学为天下开新。他们没有苏东坡那样的文学光芒，却用各自的方式，诠释了士大夫的另一种担当。

九日山的姜相峰上，那三个楷书大字依旧清晰。风过山林，簌簌作响，仿佛在轻轻念着他们的名字：苏绅、苏缄、苏颂。三颗星，在北宋的夜空里，各自闪耀，又彼此辉映。