走进山西～大同博物馆

春风送暖（不私聊）

山西大同曾是北魏国都、辽金西京、明清重镇，还是古代丝绸之路、明清万里茶道的重要节点，深沉厚重的历史留下灿烂文化和无数文物古迹，更让人惊喜的是在这座地级市里，居然还藏着一座国家一级博物馆—大同市博物馆。大同市博物馆位于大同市平城区太和路506号，此馆于2014年12月31日开馆，占地面积为51556平方米，建筑面积32821平方米。大同博物馆建筑风格独特，建筑外观汲取了火山、龙壁和云冈石窟等自然人文元素，凝结成相互盘旋的双“S”造型，宛如行将腾飞的巨龙，寓意胡汉交融。 大同市博物馆馆藏文物达17万余件，其中珍贵文物3000余件。这些文物以彰显北方少数民族文化、边陲重镇文化和宗教文化特征而著称，集中表现大同地域的融合基因，特别是北魏、辽、金三代的精品文物享有盛誉。大同市博物馆分为地下一层和地上三层。一层是“沧桑代地”、“大同恐龙”；二层展示了“北魏平城”的相关文物和资料；三层为“辽金西京”和“明清重镇”，另有妙笔丹青、梵语清音等瓷器、书画、佛像展品。 进入博物馆内迎面而来的是一幅《北魏贵胄出行图》，这幅壁画高约15.5米，宽约50米，该壁画以大同沙岭村北魏壁画墓中“出行图”为蓝本创作而成。作为全国室内单体壁画面积中最大的一幅，整幅壁画人物众多。 出行队伍分为前、中、后三部分。前段为导骑队和吹号角的骑兵，后段为甲骑具装骑兵。中段正是地位级别较高的王、后车辆，他们的左右两侧排列着身着兽毛外翻皮衣、头戴风帽、手持长矛的步兵护卫。鼓乐队、仪仗队、伎乐杂耍队，近卫骑士护送下的引导车辆，前后队列森然有序。人物服饰以鲜卑服饰为主，与中原的截然不同。但队列秩序、仪仗器物等又依据中原礼制，所以整幅画面是北魏平城时期胡汉融合的产。俨然带参观者回到1600余年前的北魏王朝。壁画前一组铁铸雕塑，取材于北魏宋绍祖墓出土的牛拉鐅甲车，与壁画交相辉映。 牛拉鐅甲车 走进一层“大同恐龙”、“沧桑代地”展厅，沿着代北先民的足迹，可以追溯大同的早期历史以及发生和演绎于“大同湖”和“桑干河”的沧桑岁月。而“大同恐龙”展厅安置着七千多万年前的恐龙化石，再现了洪荒年代的史前文明。 这模拟的是当时大同恐龙生活的环境。在这里，生活着一个以大型蜥脚类不寻常华北龙为代表，包括有甲龙类、鸭嘴龙类、小型兽脚类为代表的恐龙群体。 恐龙化石 大同地区的植物化石 硅化木化石硅化木是数百万年以前树木被埋于地下，因水的二氧化硅渗入木质中形成的化石。 鳞木化石鳞木是石松类中已绝灭的鳞木目，是古代最有代表性的树木之一。因其树皮象鱼鳞而得名。 沧桑代地 许家窑人遗址 大同湖生态与动物化石 胡服骑射 陶连枝灯出土数量较多，造型装饰繁简不一，高度大小差异明显。有些陶连枝灯在夸大放形的灯座上，增加一些人物和禽兽的堆塑，称为贴塑灯具，独具特色。大同博物馆的陶连枝灯是东汉时期的，1992年大同市阳高县安家宅东汉墓出土。 来到二层展厅“魏都平城”，动画展现着魏都平城昔日的繁荣景象；平城明堂遗址和方山永固陵，记录着鲜卑人封建化的足迹，胡汉融合的过程；云冈石窟，标志着西来佛教本土化的开端；宋绍祖和司马金龙墓的文物，见证着南北朝文化交流与融合的进程；魏都的建筑模型再现了北魏的风光；司马金龙俑阵展示了贵族出行的场面。 平城建筑模型 漆画屏风漆画屏风出土于1965年大同市石家寨村北魏司马金龙墓，现为大同博物馆镇馆之宝，位列《首批禁止出国（境）展览文物目录》，此漆画屏风共计五块，木质，是一座漆屏风的主体部分。这些漆画板的前后两面皆有图画，图侧刊写榜题。其上朱漆提地，线描勾勒人物，墨书榜题。画面内容延续汉代以来帝土将相、烈女、孝子等传统故事，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙权放、汉成帝与班婕好，以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。 屏风的工艺制作采用榫部联结、继承战国、汉代漆画传统的技法，设色冨丽、边框装饰精巧。人物描绘运用铁线描法，兼施浓淡色彩渲染，形象生动逼真，并有纵深的空间感和立体感。构图上重在突出主题，中心人物大于陪衬人物。画风古朴，富有装饰性。漆屏风画的出土，弥补了北魏前期绘画实物的空缺，画法上与传为东晋顾恺之的《女史箴图》酷似，亦与传为初唐阎立本的《古帝王图》之间有着承继关系。此外漆画上的题榜、较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗，是不可多得的北魏墨书真迹。 北魏司马金龙墓石棺床司马金龙墓石棺床长241厘米，宽133厘米，高51厘米，1965年大同市石家寨北魏太和八年（484）司马金龙夫妇墓出土，浅灰色细砂岩质。 棺床由六块石板组成，前立面山字形，雕刻十分精致。下部三个床足，以联珠纹为边饰，内雕身躯矫健的力士。 伎乐身侧各雕虎、狮、龙、人面鸟等瑞兽。伎乐披帛飘逸，神情怡然。人物塑形生动，卷草一气呵成，整体线条洗练流畅，雕饰富丽堂皇，代表了北魏雕刻杰出的艺术成就。为大同博物馆镇馆之宝。 司马金龙陶俑阵这一组陶俑阵出土于北魏琅琊王司马金龙墓，整个俑阵由238个陶俑组成，陶俑用釉陶原材料制作。这组陶俑阵一共有6种人物组成，分别是导骑俑、骑马仪卫俑、步行仪卫俑、步行戎装俑、侍从俑、甲骑具装俑。 曹天度造九层石塔 陶狗北魏 胡人牵驼和力士像壁画 波斯银币北魏 2002年大同迎宾街北魏墓群出土。半透明，凹面画白色七瓣莲花，该器型与北魏时期金属质泡钉造型上极为相似，据此推测应属泡钉一类的器物。 玻璃小瓶 大同地区已发现的出土玻璃器多为器皿类，供贵族阶层日常使用的碗、壶等实用器占大宗，也有少量小玻璃珠用来装饰佩戴或充当贸易中的等价物使用。凡出土玻璃器的墓葬皆为北魏高级贵族墓。 北魏石雕武士像想要看属于北魏的独特“表情包”，一定要看看这些石雕武士像。他们不仅表情、姿势各异，从外貌来看似乎连国籍也不尽相同。 宴饮图壁画 牛拉鳖甲车 狩猎图壁画 尉迟定州墓石椁北魏2010年9月出土于大同市阳高县王官屯镇电建工地。石椁为砂岩质，由若干大小不等的构件拼装而成。造型仿中国传统木构建筑，单檐硬山顶，前廊后室，面阔三间。覆盆式柱础上立八边形廊柱四根，柱头大斗上承斗拱。虽为葬具，却再现了北魏建筑的民居样式。 镇墓兽 北魏彩绘陶人面镇墓兽 石雕门框 宋绍祖夫妇墓陶俑阵 北魏石雕柱础石雕柱础抛去实用功能不谈，司马金龙墓出土的石雕柱础纹饰考究，工艺精湛，细腻生动的图案仿佛述说着这个刻在石头上王朝的种种故事。 三层则是“辽金西京”和“明清重镇”，介绍了大同市在明清时期的城市规划和建筑布局，各种建筑风格和特色，如砖雕、木雕、石雕等。明清时期“九边之首”的重镇大同，有过烽火连天的血泪，也不乏商贸交通的和睦。 宗教建筑辽金元时期佛、道盛行，西京兴建起大批宗教建筑，寺院密布，砖塔林立。殿宇台基高大，出檐深远，斗拱硕大，多用斜拱，殿内带用减柱、移柱法。建筑装饰上大量使用琉璃构件。 博物馆馆藏的华严寺琉璃鸱吻，是目前国内能看的为数不多的辽代原物，高约三米。 琉璃犼 民间供器 壁彩丹青辽金时期的墓葬壁画，题材有宴饮图、侍酒侍茶图和出行图，并且在墓门的两侧绘有文武侍者或驼马形象，金代又出现了散乐题材。元代多釆用中国传统的水墨画法，画意间流露出道家避世的闲逸，以及文人素淡清雅的山水情结。 辽代圆形单室壁画墓壁画内容生动，线条流畅，是辽代社会生活场景的再现，充分体现了辽代晚期墓葬壁画的绘画技艺和水平。 明清重镇 清代大同城池图 大同明长城 三层还有“梵语清音”艺术展厅，大量的造像、瓷器默默地讲述着大同的往昔， 海会遗珍海会殿为华严寺配殿，位于大同城西南隅，属辽代建筑，上世纪50年代拆毁，原殿内18尊造像现存大同博物馆。造像由玄武岩雕刻而成，均结跏趺坐，面相庄严，手印各异，气度雍容，浑然天成，具有鲜明的辽金时代特征。 关帝庙窖藏2008年10月21日在城内鼓楼东街关帝庙保护修复施工中发现窖藏一处，出土具有典型明代特征的佛道铜造像57尊。这批造像造型端庄，塑工精致，品相完好。其中佛教造像含蓄庄严，道教造像安谧恬静，具有很高的艺术价值。刻有纪年、铸造场地铭文的铜像，为研究明代大同地区佛道造像提供了珍贵的实物资料。 民间造像明清时期佛道融合加剧。乡间田野、寻常巷陌，寺观林立。民间供养佛道造像也更为普遍。这时期的铜佛造像有汉传、藏传等多种类型，道教造像更是题材多样。遍布民间的佛道造像，表明佛道已浸润到社会生活的方方面面。 参观大同博物馆，我仿佛穿越了时空，感受到了大同深厚的历史底蕴和独特的文化魅力。博物馆展示的文物丰富且极具历史价值，让我看到中华文明的辉煌与多元。从北魏的青石雕塑到明清的瓷器，每件展品都讲述着古城的故事。 注：主要文字介绍来自于大同市博物馆介绍 谢谢您的欣赏和支持