洛阳博物馆

董虹

洛阳博物馆位于河南省洛阳市洛龙区聂泰路，2008年被评定为国家一级博物馆。博物馆建筑外形如方鼎屹立，寓意“鼎立天下”。整个建筑由主楼和附楼组成，附楼的形体处理采用地景手法，解决了主体与陪衬的形体关系，形象地再现了洛阳城市选址背负邙山、南望伊阙的地理特征。

洛阳博物馆前的观光塔，仿照武周时期史书所载的“天枢”比例建造。八棱柱高39米，观光塔顶部雕塑4条站立的龙高9.5米，龙托起的“火珠”直径3.9米，龙和“火珠”均为铜制品。

河洛文明展是洛阳博物馆建馆以来举办的最具代表性的陈列，位于博物馆一层。藏品涵盖石器、玉器、陶器、铜器、铁器、瓷器、骨角牙器等诸多门类。从时期上，分为史前时期、夏商周时期、汉魏时期、隋唐时期和五代北宋时期五大部分。陈列围绕夏都二里头、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城五大都城遗址，以洛阳出土的历代典型文物为主体，以历史时间为顺序，串联各个历史时期的重大历史事件、重要史迹、重要历史人物、科技发明等，展现古都洛阳文明变迁的历程，突出河洛文明在中华文明中的特殊地位。

豫西迄今保存最完整的古菱齿象化石，距今3-5万年，1994年出土于洛阳涧西，复原后体长5.7米、肩高2.8米。它印证了远古河洛温暖湿润的气候，也为河南简称“豫”（象+邑）提供了珍贵实物佐证，是河洛文明展的核心展品。

古菱齿象化石

裴李岗文化时期(距今约8000-7000年)黄河中游地区新石器时代的早期文化。因1977年首次发现于河南新郑裴李岗村而得名。裴李岗文化的经济是以农业为主，还饲养猪，狗等家畜，兼营渔猎和采集，制陶业具有一定的规模，使用一定数量的打制石器。

黑陶（龙山文化，距今5000—4500年），1959年洛阳王湾遗址出土。

2002年3月，洛阳偃师市二里头遗址发现了一件距今3700年左右的大型绿松石龙形器。它形态完好无缺，龙形特征极为明显，整个由绿色的松石镶刻而成，鼻、眼则充填以青、白玉，色彩艳丽，对比强烈。“绿龙”形体长大，巨头蜷尾，龙头呈扁圆形，梭形眼；眼珠为圆饼形白玉；鼻梁由三节半圆形的青、白玉柱组成，蒜头状鼻端由绿松石雕成；龙身曲伏有致，色彩绚丽，有绿松石片组成的菱形鳞纹；龙尾内蜷，形象生动。这件绿松石龙用工之巨、体量之大、制作之精之巧、用绿松石片之多，是中国早期龙形象文物中独一无二的，命名为“中国龙”。这件绿松石龙放置于都城遗址宫殿区的一座贵族墓的墓主人身上，覆盖其肩部至髋骨处。

中国龙

母鼓铜方罍为商代晚期的器物，通高50厘米，肩宽33厘米，1963年洛阳市北窑出土。罍是用于盛酒的器物，这件方罍由盖、腹两部分组成，盖子成四面起坡的屋顶状，内有铭文“母鼓”，据考证是商代母氏族与鼓国通婚的物证。两侧有附耳及环，纹饰分三层，衬底的是云雷文，云雷文上装饰有兽面纹、蕉叶文、夔龙纹等，腹部前后还装饰有突出的兽头，纹样繁丽精美。商代晚期目前发现的青铜方罍数量较为有限，此方罍铸造精湛、器型硕大、纹饰繁复，是商代晚期青铜酒器中的代表之作。

母鼓铜方罍

饕餮纹铜尊，商代(公元前1600—前1046年)，高25.5厘米、口径21厘米、腹径20.5厘米、底径13.7厘米，1974年洛阳市偃师城关乡塔庄村出土。敞口，肩平折，鼓腹，下腹微收，圈足，颈饰二道弦纹，肩饰云雷纹和连珠纹；腹部饰以连珠纹为边的兽面纹，圈足上有三个“十”字孔；该尊是商代早期典型器物之一，保存完好，造型庄重，纹饰精美。

饕餮纹铜尊

叔牝方彝为西周王室重器，高32.6厘米，重7.75千克，1960年洛阳郊区小李村出土。叔牝方彝呈长方体，全身刻满三层半浮雕花纹，细密云雷纹为地，威猛饕餮纹分布于器腹和器盖上，圈足及盖顶上饰一周凤鸟纹，纹样繁密，铸造精细。它的边角和每面正中都有凸出的扉棱，如同龙脊暴突，令全器立体感顿生，又如刀如戈脱颖，有锐不可当之杀气。盖及腹内铸铭文3行12字"叔牝赐贝于王姒用作宝尊彝"，文史大家郭沫若据器型和铭文认为"当是武王或成王时器"，铭文中的"王姒"是文王之妃太姒，叔牝当是文王之子武王之弟成叔武。叔牝方彝是红铜与锡的合金，铸器花纹绮丽，坚韧耐用，体现了当时高超的青铜冶炼、铸造工艺，是西周时期青铜礼器的典型之作。

叔牝方彝

兽面纹铜方鼎，西周(公元前1046～前771年)，高36厘米，1977年洛阳北窑庞家沟西周墓出土。鼎方形，直腹、立耳、柱足，四面腹部和腿上部均饰兽面纹，云雷纹衬底。方鼎铸造精工，纹样精细流畅，器身的兽面装饰带有突出醒目的浮雕特征，象征着王权的威严。这件精美的西周方鼎，可谓是洛阳西周时期的青铜器珍品。

兽面纹铜方鼎

召伯虎铜盨，做工精湛，纹饰精美，造型古朴大气，用于盛放饭食，也是一种礼器，盨内壁刻有“召伯虎用作朕文考”铭文，推测是西周名臣召伯虎（召穆公）祭祀亡父所用的器物。圈形足铜盨比较普通，这种柱形足铜盨非常罕见。召伯虎是西周名臣，周厉王暴政，他几番劝谏无效，终于在公元前841引发群众暴乱，周厉王逃跑。为了保住太子静，召伯虎把自己的儿子献了出去，被愤怒的人们打死。政权由周定公和召穆公掌管，史称“周召共和”，这是我国历史有确切纪年的开始。后来召伯虎拥立太子即位，就是周宣王。周宣王励精图治，在位46年，史称“宣王中兴”，召伯虎功不可没。

召伯虎铜盨

王作铜鼎，春秋(公元前770～前476年)，高40厘米，2002年洛阳市西工区第27中学春秋墓出土。洛阳东周王城陵区内，该墓形制宏大，带有墓道，推测是东周一座周王墓。出土铜鼎器型制作考究，鼎腹内铸有“王乍鼎彝”铭文，这是洛阳地区迄今为止发现的唯一的周王自作器。

王作铜鼎

错金银铜鼎1979年出土于洛阳市西工区小屯村的一座地窖。年代为战国，高16．5厘米，口径10．5厘米，最大腹径13.2厘米。该鼎盖、身合二为一，合成扁圆球形；盖作拱顶，正中有带小圆环的铺首卧钮，钮旁边是一对对称的鎏金蟾蜍；子母口内收，鼓腹，三蹄状足，上有方形附耳，两耳之间有中空短柱形上翘的短管流。该鼎通体以青铜铸成，器型小巧玲珑，外层以金银为饰，其中盖顶、口沿、流及附耳皆为错金银三角纹，盖中及鼎腹饰以皿银为瓣、皿金为芯的四出花瓣纹样，鼎足饰三角云纹。

错金银铜鼎

金银平脱花鸟铜镜，唐代(618年~907年)，直径30.5厘米，1970年6月洛阳市关林钢厂M109:10出土。镜作葵花形，高圆钮。镜背以双弦纹分界，内外用金银片锤脱而成，外区为四只展翅环飞的衔绶鸾凤，间饰花鸟飞蝶，内区围绕分界线排列侧影宝相花八朵。窄平素镜缘。

金银平脱花鸟铜镜

彩绘陶制百花灯。东汉晚期的贵族墓出土，主体由灯座、柱、盘构成。底座环山，虎猴鹿兔栖居；灯柱擎十二曲枝、四飞龙，盏饰焰纹。十二羽人驭龙展翼，冠带翩飞，灵动如仙。

彩绘陶制百花灯

齐侯铜盂，1957年修建洛阳中州渠时，在东距汉魏洛阳城的最新金墉[yōng]城约3公里的孟津县平乐乡境内的邙山坡发现。上腹内壁的口沿处有铭文5行26字：“齐侯作朕（媵[yìng]）子仲姜宝盂，其眉寿万年，永保其身，子子孙孙永保用之”。由铭文可知，铜盂是齐侯为他女儿仲姜所作的陪嫁品。铜器铭文字体清秀，笔道纤细匀称，是春秋时期书法艺术的佳品。齐侯盂的时代当在春秋晚期和史料记载的周齐之间通婚事件正相符合。

唐三彩展位于博物馆二层，展厅总展览面积为800平方米，分为“惊世发现”“人文风采”“丝路印记”“精神家园”“流彩天工”五个单元，共展出各类唐三彩文物近百件，从人文、贸易、宗教等多个角度展现了唐代洛阳丰富多彩的社会图景，折射出昂扬进取、开放多元的盛唐气象。

唐三彩是一种流行于唐代两京地区的多彩低温釉陶器，20世纪初最早在洛阳邙山的唐墓中发现，因其釉色以黄、绿、白三种颜色为主而得名。唐三彩是唐代陶工在汉魏单彩低温釉陶的基础上创烧的多彩釉陶新品系，呈现出的是一种瑰丽多姿、光彩夺目的艺术效果，在唐代陶瓷发展中独树一帜。洛阳唐三彩以高岭土为原料，胎质洁白细腻、器类丰富、造型优美、釉色艳丽，代表了中国多彩釉陶的发展高峰，主要发现于隋唐洛阳城的四周，时代多属武则天至玄宗的盛唐时期，主要作为陪葬明器使用。

三彩黑釉马1981年出土于洛阳市龙门东山安菩夫妇墓，这是一座保存较为完好的唐代夫妇合葬墓。墓主人名为安菩，来自西域安国，也就是今天的乌兹别克斯坦一带。他的父亲系利是昭武九姓之一的安国首领，在唐太宗贞观年间，唐军攻灭了东突厥，系利随之归附了唐朝，被封为五品定远将军。系利逝世后，他的儿子安菩沿袭了父亲的爵位，同时也继承了父亲的勇敢和果断，曾为保卫唐王朝浴血奋战，成为一位功勋卓著的番将。三彩黑釉马高73厘米，器型高大、造型生动，身躯健硕、肌肉线条极富张力。马背鞍鞯俱全，以褐色革带为装饰，革带上有15枚浮雕垂饰，垂饰上有人与马的形象。马尾部短翘，展示的应是人们在参与马球运动时，为避免马尾与球杆缠绕，而束起马尾的场景。

三彩黑釉马

三彩骆驼同样出土于唐代定远将军安菩夫妇墓，通高88厘米，典藏的唐代三彩陶器。该文物造型为阔步昂首嘶鸣状，驼峰微摆，背部覆盖黄、绿、白三色花毯，两峰间悬挂兽面驮囊及丝绢、带把壶等补给物，釉面保存完好如新。骆驼嘶鸣着，驼峰一左一右歪斜，证明骆驼在沙漠中运送物品长途跋涉的辛苦和劳累，也说明古代丝绸之路上的人们为了生计的不容易，更加反应了唐朝工艺品制作工艺的鼎盛，不得不慨叹我国优秀而美丽的中国传统文化。

三彩骆驼

彩绘陶马与驯马，唐代（公元618年~907年），1988年洛阳唐墓出土。

唐三彩镇墓俑

唐三彩人物佣

洛阳文物珍宝展位于博物馆二层。洛阳历史上先后有十三个朝代在此建都，延续1500余载，地上地下留存着无数的文物宝藏。《洛阳文物珍宝展》呈现了从洛阳庋藏的数十万件文物中精选出的20件不同时代、不同材质、不同文化内涵的珍品。有夏代铜爵、商代玉戈、西周兽面纹方鼎、曹魏正始石经等，让参观者从中感受到古都洛阳博大精深的历史文化，聆听到华夏文明演进的千古足音。

宫廷文物馆位于博物馆二层，有1800多件文物，系1973年经周恩来总理批示、由北京故宫博物院调拨给洛阳博物馆。以宫廷佛教器物为大宗，有佛造像及佛龛、法器、供器和礼佛用具等；以宫廷生活用具为辅，有宫廷生活家具、装饰用的插屏、挂屏、字画、瓷器等；质地有金、银、铜、玉、螺钿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等；从工艺技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鸟、神话传说等；展览分为三世佛和众佛、一代藏传佛教宗师--宗喀巴、禅祖达摩和众佛、宫廷家具及家居装饰四个部分，展出文物为宫廷佛教和生活用具中的精品。

鎏金铜观音，清代，高90厘米，故宫博物院移交，洛阳博物馆藏。观音面相方圆，衣纹流畅，装饰自然。右手置右膝上，左手置于身旁，姿态优美，神态悠然。为汉式风格造像。观世菩萨亦称观世音，是中国佛教崇奉的四大菩萨之一。这尊观音是佛教世俗化的产物，反映观音在普陀洛伽山讲经说法的姿态。

鎏金铜观音

禅祖达摩

其镇馆之宝是一座清代的金丝楠木塔，是1973年从故宫调拨到洛阳的2000多件文物中的一件。塔高约6米，雕刻手法多样，为佛教艺术中的珍品。

金丝楠木塔为清代建造，通高6米，重4吨左右，为三层八角攒尖顶式宝塔，共有佛龛304个，里面存放了304尊鎏金无量寿佛。佛像面容庄重慈祥，结跏趺坐于四方座台上，铸造精美。佛座下方，有“大清乾隆辛巳年(公元1761年)敬造”等字样。除了木塔本身精美的雕刻工艺，塔的材质也极为难得，采用了中国历代宫廷御用的名贵木材——有“帝王之木”之称的金丝楠木。金丝楠木生长期极长，木质坚实，防虫耐腐，木纹中带有天然的金色纹理，十分稀有。

汉唐陶俑馆展出的200余件洛阳汉-唐陶俑，集中地向人们展示了这一时期汉俑的古拙质朴、晋俑的拘谨呆板、北魏陶俑的秀骨清像、唐俑的高贵华丽，不仅为我们勾勒出古代雕塑艺术发展的脉络，也为了解中国古代雕塑艺术史提供了不可或缺的珍贵实物资料。这些陶俑造型多样、用料讲究、工艺精湛，具有非常高的艺术价值。

陶俑用作古代陪葬的冥器。这种以偶人送死的风俗源于盛极一时的人殉葬俗。人殉葬俗始于原始社会末期，到了商代人殉之风更加盛行。春秋战国时期，由于生产力的发展带动了社会制度的变革转型，用人殉葬遭到社会舆论的谴责并以法令的形式得以禁止。然而与人殉制度相应的“事死如事生”的丧葬观念却根深蒂固，人们极力寻求殉人的替代品，于是俑器的使用逐步推广开来，以俑随葬逐渐成为了一种制度。

彩绘陶牵手女俑，时代为北魏，高17厘米。洛阳宜阳县马窑村杨机墓出土，距今已有1000多年，国家一级保护文物。这对牵手陶俑成为了洛阳博物馆的网红打卡地。

石刻馆位于博物馆一层，展览分陵墓石刻、宗教石刻、建筑及其它石刻三个单元。

吴越国王钱俶墓志

墓室壁画

洛阳石刻造像时代从东汉、北魏，迄唐宋明清而不辍。造像题材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、装饰纹样和神话故事等。造像多用青石、汉白玉石和砂岩石雕凿，突出表现人物和动物的主要特征，或神态夸张，或清奇丰腴，或线条遒劲，或灵巧狞悍。虽风格各异，但比例协调，气韵生动，写意传神。

石辟邪，1992年12月出土于孟津油坊村 。年代为东汉，高1.09米，长2.97米，宽90厘米，重达8吨。石灰岩质，圆雕。出土一对，另一件独角天禄现藏中国历史博物馆。石辟邪以躯颈和四肢五个S型组成整体造型，以四肢和曳地的粗壮长尾形成5个支撑点，S型弯曲，是力量迸发的前奏；5个支撑点，给人以稳定矫健之感。硕大的头部，增强了威猛的气势，欣长瘦劲的身躯，亦似善于疾驰追逐的雄师。石辟邪头颅似狮，高扬，怒张大嘴，露出十余颗极其粗硬的大牙，鼻子是典型的狮鼻，状如蒜瓣，鼻窦突起，鼻孔圆大；在鼻子之上用高浮雕手法表现出眼睛，这简直就是两个大铜铃，直瞪着前方；在眼睛旁边是耳朵，耳朵竖起，如扇，耳上生角；在其嘴下，以缀接形式捏塑了一束卷须，卷须粗大，像一个小柱子；躯干颇似虎，身长，腰细，臀宽；四足状如狮蹄，可以肯定是仿照狮子的四足塑造的。

石辟邪

鎏金铜羽人，1987年出土于洛阳东郊一个东汉中晚期墓葬中。青铜羽人通体鎏金，制作精美，呈跽坐状，双手合抱一前方后圆筒形器。羽人面目奇特，大耳出顶，深目高鼻，下颌有短须，发披于脑后，身穿束带紧身长衣，肩后翘起双翅，腿部亦雕刻成羽翅造型，全身刻有线条纤细的羽纹、卷草纹和云气纹。双手所持筒形器内部中空，上部无盖，筒形器饰三角形及云气纹，显得华丽奇幻，充满飞翔的动感，让观者对那个神仙世界充满无限遐想。

鎏金铜羽人

搅胎琉璃瓶，1987年出土于洛阳东郊一座东汉墓，其口径3.7厘米、腹径7.2厘米、通高13.6厘米，瓶体呈半透明黄绿色，器物表面口沿至瓶底呈现旋转的白色拉丝，器物质地坚硬，叩声清脆。造型别致，意象华美。属于典型的罗马搅胎吹制玻璃器，是真正意义上的西方玻璃制品，也是目前内陆地区发现的、时代最早的完整罗马玻璃器。

搅胎琉璃瓶

白玉杯年代为三国曹魏时期，高11.8厘米，口径5.2厘米，底径4厘米，1956年出土于洛阳市涧西区曹魏正始八年墓。玉杯呈圆筒形，直口，深直腹。白玉杯系新疆和阗[tián]白玉加工而成，杯身抛光极好，无任何纹饰与雕刻，符合当时崇尚朴素自然的社会风气。曹魏时期的玉杯，目前中国仅此一件。

白玉杯

​曹魏血珀骑羊俑搭配同出的“白画骑羊儿一”石牌，推测为魏明帝曹叡为早夭的女儿选择的陪葬玩具，蕴含着父亲温暖的爱。

泥塑人面像年代为北魏，残高25厘米，1980年洛阳偃师永宁寺塔基出土。是出土数百件佛教造像中最大的。它残高25厘米，仅存下眼睑、鼻子、嘴巴、下巴和脸颊等部分。根据面部推测，头部应有40厘米～50厘米，如取立姿，身躯有可能达3米之高，给人留下无限的想象空间。佛面舒展光洁，鼻子端挺秀美，双唇紧抿，嘴角微微上扬，露出含蓄柔和的笑容，既有超尘绝世的神秘感，又有温和可亲的人间世俗意味，是北魏时期民族大融合和佛教趋于本土化的生动写照。

北魏熙平元年(516年)，胡太后在洛阳建永宁寺，这是当时都城内规模最宏大的官办寺院，寺中的木塔被誉为“古代最高的佛塔”。公元534年木塔遭雷火焚毁，原本供奉在木塔中的佛像也毁于一旦。

唐三彩灯年代为唐代，通高44.5厘米，座径22.6厘米，1987年出土于洛阳吉利区唐墓。由座、柄、盘、盏四部分组成。其底座为圆形覆盆式，外壁贴宝相花和力士；柄为圆柱状，上下饰小圆圈纹与凸弦纹；盘浅腹，平底，盘中有仰莲，其上置盏。它颀长挺拔，造型周正规矩，装饰丰富。

2026.5.14