山乡野史二郎坪坟地传说之一 天宝寨狮子望月地

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二郎坪栗坪村宋沟组有山寨，曰天保寨，寨内有一吉地曰狮子望月。百年前，一先生看中，就开始经营，这事得从清末民初说起。

民国内乡县阳城镇青龙庙，即今西峡县丹水镇青龙庙人贾席珍，生于光绪3年（1877年），家庭殷实，到清末民初，盗匪猖獗，社会治安极差，为避匪患，在阳城张堂村建石幢寨，亦叫天宝寨（如今称后寨）并当寨主。

贾席珍懂地理风水、识阴阳八卦。在游历寻地时，发现二郎坪栗坪有狮子望月地，就购下此山，以图日后之用。

和石幢寨毗邻的老虎寨寨主是别廷芳，贾席珍大别廷芳6岁，同为山寨寨主，别廷芳喊贾席珍为七哥。贾席珍所在的石幢寨还有回车杨姓人家也是寨上的当家人，贾、杨两家在一些管理理念上不太相同。1925年，贾席珍将阳城石幢寨寨主转让给别廷芳，才有后世称前寨（老虎寨）和后寨（石幢寨、天宝寨）之说。

贾席珍让出阳城天宝寨主后，即到二郎坪所购之山，筑墙、盖房、建寨，并再一次取寨名为天宝寨。

贾席珍新建的二郎坪天宝寨，圈地面积3亩。十里八乡无地可种、无家可归之人均可到寨上或寨周边空地上种地，不交租子，代价是夜里住到寨子里守寨。鼎盛时期，寨上有13户47口人家。

寨里有像棋、麻将以及戏台供娱乐，但不准赌博，曾有一杨姓，逃荒至此种地，有次带了赌资，被贾席珍知晓后打了一顿。

寨里还有药房，住户上山遇到中草药要采回无偿放入，贾西珍从阳城等地购入稀缺草药一并放入，账房先生有药书一本，谁有病情，依书所言，取药房之药免费食用。

天宝寨也为周边群众提供避难场所，二郎坪街张守基是一位风水先生，1945 年“跑老日”时曾住在寨里，跟贾席珍学过“文王课”俗称“下课子”。

守寨是需要枪支的。贾席珍曾购入相关材料，在山下的宋沟造枪。枪筒都是手工绞钻而成。最终造出30杆枪用于守护天宝寨。由于贾席珍和别廷芳的特殊关系，别廷芳曾通知二郎坪民团，天宝寨上的人不得抓壮丁，如有骚扰被寨上打死，概不偿命。方圆几十里，村民出行，只要盖有天保寨大印，不会有人为难。此印八十年代被上天保寨伐木的工人拾得。

贾席珍作了这么多铺垫，其目的只有一个。守住山寨中的狮子望月地。

1946年10月，贾席珍将其母亲及其早逝的儿子迁葬于寨中。做为地理先生，贾席珍对狮子望月地的穴位也吃不准，曾将赤眉八十多岁的地理先生，用兜子抬到天保寨上定位置。

二郎坪先生张守基说，贾席珍埋他母亲时，狂风大作，贾席珍和八十多岁的老先生把他母亲的坟“掰持掰持”才风停如初。

贾席珍作为风水先生，曾为二郎坪中坪贾家和汉王城张家看过坟地。这两家的后代也都枝繁叶茂兴旺发达。

1946年，贾席珍在西安当学徒的二孙子写信说世道要变，天宝寨不易再投入，原计划在寨墙上修筑的房屋停止运作。

贾席珍可能是1951年（石碑已模糊不清）在青龙庙老家故去的。三年后将骨殖移送到天宝寨，当时顾三班人马抬棺，所顾的人都是腰别草鞋，身背干粮，从阳城翻山到内乡板厂，再从板厂到二郎坪。也不知经过多少天的努力，才安葬到天宝寨上。



△贾席珍的墓碑文革时被砸成几节了。



天宝寨狮子望月地是什么意思？原来环寨的一个坡头，由一堆砌的山石组成，酷似一头狮子，而狮子头对的方向，正是被群山围成的半圆型山寨，故有狮子望月一说。这样的地气到底会出个什么人物呢？

其长孙学校毕业后赴新疆油田工作，长重孙贾长庚干到新疆地矿局地球物理化学探矿大队大队长兼党委书记（正处级），是贾席珍后代中职务最高的。虽然只是个是处级，但后代学业有成，有博士有工程师。且后代在新疆、北京、武汉、西安、淅江等地枝叶繁茂家族兴旺。



△这就是狮子望月地的狮子头，由一堆摞子石组成，远看很像。



狮子望月地很少，先生们看了都说生的奇特。按说应该出大人物。如今看贾席珍后代情况，没有达到予期，原因可能有二：一是穴位选的不准；二是贾席珍是个先生，按坊间的说法，先生看地会泄露天机，这就会对先生家有伤害。但当先生的能用上此地，说明福报也还可以。

贾席珍的德行被他的佃户所认可，迄今这些佃户的后代，还守护着贾席珍的墓地。文革时，贾席珍的墓碑被造反派推倒砸烂，还是这些佃户的后代为他重新把碑立起。

中国人好风水，古已有之，今人更甚。但吉地占用讲福报，需几代人的修行。山乡野史，读来一思，权当消遣吧。