八仙过海地，千年蓬莱阁

永财

　　具有千年历史的蓬莱阁，坐落在山东烟台市蓬莱水城内的丹崖山巅。自古以来，便是文人墨客笔下描绘的仙境之地。它以人间仙境的美誉，吸引着无数的游人，前来探寻那份超脱尘世的宁静与美好。

　　2026年5月16日上午，来自辽宁盖州的27人旅游团队，在导游的带领下，兴高采烈的来到了蓬莱阁景区。天气也非常的给力，晴朗无云，碧空如洗，阳光明媚，气候宜人。

　　蓬莱是古时登州府的所在地，蓬莱水城也称登州港，是我国保存最完整的古代水军基地。始建于北宋庆历二年，登州知州郭志高，为防备契丹从海上进犯，在这里修建了港口。因停靠的战船形如刀鱼，也被称作刀鱼寨。

明朝洪武九年，在刀鱼寨的基础上，修建了码头和城墙，增设了炮台。民族英雄戚继光，曾在这里训练水军，抗击倭寇的侵略。

　　蓬莱阁始建于北宋嘉佑年间，公元1061年，至今已有近千年的历史。虽然历经修缮和扩建，但‌却未有重建‌，至今仍然保持北宋原貌。

蓬莱阁与江西滕王阁，湖南岳阳楼，湖北黄鹤楼，并称为我国四大名楼。也是四大名楼中，唯一保留原址、原构的古建筑，是中国十大历史文化名楼之一。

　　1982年，蓬莱阁和蓬莱水城，一起被列为全国重点文物保护单位。1988年，蓬莱阁景区，被批准为胶东半岛海滨国家重点风景名胜区，是国家首批五A级旅游景区。

　　蓬莱阁由白云宫、三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫，龙王宫、弥陀寺，以及几组不同的祠庙殿堂，楼阁、亭坊组成，蓬莱阁雄踞在丹崖之顶，处于众星拱月的位置。

整体占地面积32800平方米，建筑面积18960平方米，是我国北方保存比较完整、极具代表性的古代楼阁建筑群之一，被称作江北第一阁。

　　走进景区南门，首先看到的是一座五孔石拱桥。该桥建于1995年，取代了历史上曾有的木制天桥。这座桥叫登瀛桥，寓意登临瀛洲仙境。

　　沿着山路缓缓而上，一座巍峨壮观的牌楼映入眼帘，上书“人间蓬莱”四个大字。这四个字是北宋大文豪苏轼的手迹，但不是他亲笔题写，而是从他的家书中，提取组合而成。

　　人间蓬莱坊，建于1995年，为四柱三间冲天式单檐彩绘牌坊。内柱楹联由我国近代著名书画家刘海粟所提：“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”。牌坊正中的人间蓬莱匾额，字体洒脱飘逸，熠熠生辉。

　　人间蓬莱四个字，取自于苏轼给儿子的家书。公元1085年，苏轼在去登州赴任途中，手书其弟苏辙一首梦中诗句：人间饮酒末须嫌，归去蓬莱却无吃。抄寄给小儿子苏过，用最朴素的道理告诉儿子，生命的美好在于体验，更在于看似平凡，却充满着温情的瞬间。

这两句诗的大意是，人在尘世喝酒，不必自责和避讳，纵情杯盏是人之常情。即便在蓬莱成仙，却也没有了人间美食可享。与其追求虚无缥缈的死后极乐，不如珍惜当下真实可感的人间生活。

　　山路的两侧，古木参天，绿意盎然。五颜六色的鲜花，铺满了牌坊的四周，令人心旷神怡。空气中弥漫着淡淡的花草清香，偶尔有清脆的鸟鸣声，从林间深处传来，为这方天地增添了生机与灵气。

　　路旁有座规模很小的弥陀寺，它是蓬莱阁景区里，唯一的一座佛教寺庙。建于唐朝贞观年间，是蓬莱阁建筑群中最早的一批。

寺庙坐北朝南，现有前殿，正殿和厢房。庙宇虽然很小，却历史悠久，里面绿树成荫，香火旺盛。

　　前殿的两侧，供奉着佛教护法神，右边是密迹金刚，左边是那罗延金刚。两者均手持宝杵，镇守寺门，是护佑寺庙的第一道防线。

　　正殿里供奉着阿弥陀佛，阿弥陀佛是主宰西方极乐世界的教主，他能够接引念佛的人，前往西方极乐世界，又叫“接引佛”。左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨，前来参拜的游客，络绎不绝。

　　走出弥陀寺，循山径而上，在道路的两边，有一对石狮分列左右。右侧为公狮，左侧为母狮，母狮则怀拥幼狮‌，尽显舐犊温情。其造型敦实，雕饰古朴，颇具明清遗风。

数百年来，它们静卧于此，宛若两位忠诚的守护者，护送八方来客，引领世人步入蓬莱仙境。

　　这两尊石狮，是凝固在时光里的瑞兽，神态威武而不失灵动。那双眼眸虽由石头雕琢，却透着一股穿透时空的神韵。微微张开的口中，利齿森然，好似在咆哮，喝退四方邪祟，守护着蓬莱阁与行人，平安祥和。

　　上行不远处，便来到了丹崖仙境坊，它与人间蓬莱坊一前一后，相辅相成，将蓬莱阁景区串成一个整体，和谐而统一。

牌坊上丹崖仙境四个大字，是原国家副主席董必武题写，他于1964年来到蓬莱阁，挥笔写下了：“来游此地恰当时，海国秋风暑气吹。没有仙人有仙境，蓬莱阁上好题诗”。这首诗现悬挂在蓬莱阁二楼墙壁上。

　　姐妹俩站在丹崖仙境坊下，海风拂面，心情愉悦。她们呼吸着带有草香与海盐气息的空气，只觉得步履轻盈，精神饱满。这一刻，他们不再是奔波的凡人，而是即将踏入画卷的仙子，满怀对前方蓬莱胜景的期许。

　　在即将踏入仙界时，夫妻俩望着远处的旖旎风光，内心格外的惬意。他们卸下平日的忙碌与疲惫，贪恋这份难得的清闲，任由时光在脚下的台阶上慢慢流淌，共赏山海的静谧。这一刻，胜过了世间的万千风景。

　　在丹崖仙境坊的南侧，有一座八角亭，亭中立一块万寿无疆碑。公元1690年，登州大旱，康熙帝下旨普免田赋一年。地方官以百姓感恩名义立碑颂德，建有万民感德碑亭。

‌ 原碑在清末民初时损毁，仅存下碑座‌。1995年依据史料重立此碑‌，形制仿古，并非原物。

　　跨过丹崖仙境坊，就等于进入了仙界。只见前面一座城墙式的城门，并列开有三个券洞门，中门额上有“显灵”二字。寓意天后娘娘显灵，保佑渔民出海平安。

显灵门是天后宫的正门，风格古朴厚重，是进入天后宫院落的必经之地。天后宫规模宏大，是蓬莱阁六大单体建筑之一。

　　走进院内，一座精美的戏楼映入眼帘。戏楼坐南朝北，面对天后宫正殿。是砖，木、石结构的二层楼阁建筑，采用卷棚式歇山屋顶，三面敞开，造型古朴别致。

戏楼上方正中，嵌有当代著名书画家黄苗子题写的匾额，“观止矣”。意思是演出精彩绝伦，叹为观止。两侧悬挂清代隶书长联：乐奏钧天潮汐声中喧岛屿，宫开碣石笙歌队里彻蓬瀛。生动描绘了戏楼临海而建的地理优势与文化意境。

　　天后宫四进院落布局，占地3000多平方米，是北方最大的妈祖庙之一。始建于北宋崇宁年间，因清朝道光年间遭遇火灾被毁，于公元1837年重建。整体建筑中轴对称，雄伟壮观。

　　前殿供奉着两位守门神将，东侧为嘉应，西侧为嘉佑。传说两位原是莆田湄州的妖怪，被天后娘娘降服后昄依护法。二将身披铠甲，怒目圆睁，手持宝杵，守护着天后宫的安宁。

　　在天后宫院内，有一棵唐代古槐。历经千年风雨，树心已朽空，但那圈厚重的树皮，仍然坚韧顽强，支撑着滿树繁枝，生机盎然。

关于唐槐的身世，有一个神话传说。相传八仙中的铁拐李与吕洞宾在此下棋，因烈日当头，铁拐李便从宝葫芦中取出一粒树种撒于地下，霎时间长成一棵参天大树，以遮蔽烈日。更神奇的是，清道光16年，天后宫遭遇火灾，一夜之间烧毁宫厅30余间。然而，这株唐槐位于火场中心，竟然毫发无损，被后人视为仙树，进一步增添了古树的神秘色彩。

　　来到天后宫正殿，上面悬挂“道德神仙”匾额。大殿供奉的是天后妈祖，俗称海神娘娘。妈祖原名林默，又名林默娘，是福建莆田湄洲岛人。生于公元960年，去世于987年，只活了28岁。

由于林默娘生前救助海难，乐于助人，从宋代起就被奉为海神。历代官方追封其为天后，天上圣母。老百姓不管这些封号，都称其为妈祖，建庙祭祀。2009年，妈祖信俗成为联合国人类非物质文化遗产。20世纪80年代，还被联合国授予“和平女神”称号。

　　妈祖塑像高达3.2米，坐与神龛高台上。她头戴凤冠，身着霞帔，面容慈肃。左手持玉圭，圭面刻有北斗七星，两侧侍立四名女官。

该像系清道光17年重建天后宫时重塑，以后多次修缮，但仍保留清代特征。门上“福锡丹崖”匾额，由我国当代著名书法家费心我题写。‌‌

　　正殿的两侧，共有八位站官，每侧各四位，分别是两位四海龙王，加上两位文官。这种由四海龙王，作为天后宫站官的配置，是蓬莱阁天后宫区别于其他天后宫的独到之处。体现了从宋代之后，妈祖的信仰地位，逐渐超越了传统龙王信仰的演变。

　　站立东侧的四位，从外到内，分别是东海广德王，南海广利王，传达天地旨意的文官，手持万法归宗的文官，负责记录海中鱼虾兴风作浪的情况，按海域交给对应龙王处置。

站立西侧的四位，分别是西海广泽王，北海广运王，传达天后旨意的文官，负责发布海神娘娘的命令。掌管文印的文官，负责管理行文盖章。

　　在返回前殿的时候，在院内发现了两块石刻。东墙上一个寿字，是含富、佛、林三字为一体的合体字，右上角有陈搏书三字。

据查阅资料得知，陈搏也叫陈抟，是五代末宋初著名道士，其书法尤以福寿二字著称。天后宫里现存的石刻，实为清道光十八年，由地方官员吕周玉临摹华山拓本所勒石，非宋代原物。虽然是摹本，仍然具有很高的历史与文化价值。

　　这两块碑刻，都镶嵌在墙体之中。福字采用花体书写，风格独特，与东侧的寿字形成鲜明对比，虽出自一人之手，却书风迥异。两块碑刻置于天后宫，形成了福寿双全的文化景观。

陈抟的福寿二字，在其身上体现的淋漓尽致，他历经晚唐，五代和宋初，活了118岁，是我国历史上著名的长寿道士，在民间被尊称为陈抟老祖。

　　从天后宫出来，西侧便是龙王宫，与天后宫紧邻。龙王宫是蓬莱阁重要的古建筑群，是渔民祈求风调雨顺的圣地。

龙王宫始建于唐代贞观年间，原来位于丹崖山顶，也就是现在的蓬莱阁位置。北宋嘉祐六年，登州知州朱处约，见此处山高海阔、景致秀美，遂将龙王宫迁至丹崖山半腰的西侧，并在原址修建了蓬莱阁，供游人观赏山海风光。

　　龙王宫整体呈‌三进院落庙宇式布局‌，由南向北依次为正门、前殿、两厢、正殿及后殿。前殿供奉‌的是龙王的两位守门大神，东侧是定海将军，西侧是靖海将军。

　　正殿是供奉东海龙王的场所，面阔三开间，采用硬山式屋顶结构，拥有前廊设计。古刹庄严肃穆，飞檐翘角，保留了宋代遗风。

明柱上的楹联，巧妙的将龙王两字藏头，引用苏轼祈求龙王显灵观海市的故事，极具文化内涵。上联：龙酬丹崖所期和风甘雨。下联：王应东坡之祷翠阜重楼。殿额是霖雨苍生。上联是说居民在丹崖山上供奉龙王，期望得到保佑，海无飓风，渔民平安。下联是说苏东坡在登州任职，看不到海市蜃楼而遗憾。于是向东海龙王做祈祷，龙王于次日显灵，苏东坡果然见到了海市奇观。此联既表达了对龙王灵验的赞许，也增添了人文色彩。

　　正殿中央设有高台神龛，内塑四海龙王之首，东海龙王敖广的金身坐像。龙王端坐在神坛之上，神态庄严，象征着统御四海，掌管风雨的神职地位。塑像身后绘有苍松和寿桃图案，寓意健康长寿。

　　龙王身边伫立的是八位站官，东边第一位是巡海夜叉，负责夜间在海上巡逻。第二位是千里眼，他能一眼望到千里之外。后面两位是雷公和电母。

　　西边第一位是赶鱼郎，负责把海里的鱼赶到一起，供渔民捕获。第二位是顺风耳，与对面的千里眼是兄弟俩。第三位是风神婆，肩背风口袋，手一松便能狂风大作。第四位是雨神，只要他用柳树枝，蘸一下葫芦里的水洒下人间，便会下起绵绵细雨。

八位站官既分工明确，又各负其责，都听命于龙王的调遣。

　　白云宫位于天后宫的东侧，也是并列开有三个券洞门。这里既是民间传说七仙女下凡的地方，也是仙凡两界的分界线。只要走进宫门，就步入了仙境，走出宫门，则重返凡间。

不管是黄梅戏还是京剧版的天仙配，里面都有一句唱词：我家本住蓬莱村，指的就是这里。白云宫原始建筑已不存，现在只能看到山门和院落遗址。至于在什么年代，什么原因毁掉，没有详细记载。

　　上清宫建于唐朝开元年间，至今已有千余年的历史。现存建筑为明代隆庆年间重修，是蓬莱阁供奉道教最高天神的核心场所。

殿门的上方，悬挂着元门鼻祖匾额。宫殿依山而建，体现了古代建筑与自然地形完美融合的理念。

　　上清宫两侧，塑有道教护法神哼哈二将的坐像，左侧为哼将陈奇，右侧为哈将郑伦。他俩是佛教和道教体系中，常见的山门护法神。典故出自《封神演义》，两人分别以哼哈二气制敌，负责镇守道观山门。

　　三清殿里供奉着道教的最高天神，也就是三清祖师。中间为元始天尊，右侧为灵宝天尊，左侧为道德天尊。

元始天尊手持红珠，象征红元时代，被尊为道教的元门鼻祖。灵宝天尊手持太极图，象征混元时代。道德天尊手持太极扇，象征太始时代，是道德经的传世者。

　　吕祖殿紧邻三清殿，位于宾日楼南侧，坐北朝南。建筑群由重门，正殿、及东西两庑组成，呈现典型的庙宇式风格。

吕祖殿始建于清光绪三年，公元1877年，由登州知府贾瑚与总兵王正起共同倡建。主要是供奉道教全真派尊崇的北五祖之一，八仙中的核心人物吕洞宾。

　　殿内设有高台神龛，正中供奉着吕洞宾坐像，身披道袍，清瘦长须，尽显八仙之首与全真祖师吕祖之崇高尊位。两侧侍立药童与柳树精坐像，保留了完整的道教祭祀功能。

　　从吕祖殿出来，步至后面的回廊。从高处俯瞰，蓬莱水城尽收眼底。楼阁错落，掩映于苍松翠柏之间。城墙巍峨，屹立于碧波万顷之中。沧桑古韵与山海盛景在此交融，构成一幅气象万千的丹青画卷，令人目酣神醉。

　　站在长廊里面，望着辽阔的大海，内心里激动不已。蓝从天际漫下来，漫过黄勃分界的水线。黄渤两海的浪涛在此相遇，积攒着千年的故事，八仙在此过海。秦始皇汉武帝到此寻仙。

千年的时光，又在这里停下了脚步，只剩下我和这片海，在静静的相对。听风，看海，感受岁月的无声。

　　这位七十九岁的旅友，终于圆了自己的心愿，来到了盼望已久的蓬莱阁。他坐在砖墙上，内心的喜悦，难以言表。这幅画面的最美之处，人虽老，梦已圆，只要心里的那团火还在燃烧，不管多大年龄，仍然可以拥有少年般的辽阔。

　　蓬莱阁是一座古老而壮丽的建筑群，更是中华民族宝贵的文化遗产。它经历了岁月的洗礼，也见证了朝代的更迭和历史的变迁。

漫步在楼阁亭台之间，沉醉在仙境般的景色之中，不仅对古人的诗句，历代的传说，充满了遐想，也更加感悟到中华传统文化的深厚底蕴。

　　宾日楼，亦称望日楼，始建于宋代，已有近千年的历史。地处丹崖山巅，是观赏海上日出的绝佳之地。此处所见的日出扶桑景象，被列为蓬莱十景之一。

宾日楼是一座典型的八角双层楼阁，砖木结构，楼体呈八棱型。虽以楼相称，但在建筑风格上，更接近于亭阁，形体开敞疏朗，这也是民间对其称呼的由来。

　　苏公祠是一座轩亭式建筑，门额由中国书法家协会第一任主席舒同题写。寺内不仅供奉苏轼画像拓文，内壁还嵌有苏轼《海市诗》《望海》等手迹刻石。明代薛殖的《观海》诗等二十余方历代珍贵刻石，形成了浓厚的文化氛围。

　　苏轼是唐宋八大家之一，声名显赫，蓬莱阁也因他而名扬天下。苏轼与蓬莱阁的渊源，颇有戏剧性。北宋元丰八年，他被朝廷派往登州任知州。当年10月15日抵达，20日又接到调令，回京任礼部郎中，实际在职仅有5天。他没有立即起程，而是深入民众，了解百姓疾苦。观海市，咏诗文，在蓬莱阁留下了千年财富。

苏轼于11月初动身返京，在途中向朝廷上书两道奏折。整顿海防，取消官府食盐专卖。朝廷迅速准奏，盐价应声回落，百姓拍手称快，此政策一直延续到清代，时间长达八百多年。

　　苏轼离任后，登州百姓感念其恩德，与公元1098年，在蓬莱阁附近建起苏公祠，供奉苏轼画像，并镌碑纪念。留下五日登州府，千年苏公祠的美谈。清康熙年间登州知府任璇赋诗赞曰：公来仅五日，此地已千秋。

苏轼在登州期间，不仅看到了海市蜃楼，也创作了二十多首诗歌散文，尤以《登州海市》七言古诗，最负盛名。使原本名不经传的蓬莱阁声名鹊起，成为了四大名楼之一。

　　祠堂内供奉的苏轼画像，为宋代拓本风格，传为北宋画家李公麟所绘。画面中的苏轼，宽袍长袖，长髯垂胸，典型的文人官宦形象。体现其贬谪仍忧民，短暂为官却泽被千秋的精神气质。

　　卧碑亭与苏公祠相连，建于清朝嘉庆年间，因珍藏苏轼书卧碑而得名。苏轼的卧碑刻石，不仅是书法艺术的瑰宝，更见证了苏轼在登州政绩与文学成就的重要历史遗存，是蓬莱阁景区极具文化价值的景点之一。

　　这块横置的卧碑，是亭内的核心文物。长约217厘米，高约92厘米，宽约24厘米。碑石两面均刻有苏轼的手迹，是写给同僚史全叔的作品。

苏轼在登州时，登州承议郎史全叔爱好书画，请苏轼鉴定家中珍藏的唐代画家吴道子人物画。苏轼看后大加赞赏，并写下了《书吴道子画后》作为提跋。同时还为史全叔绘制了《枯木竹石图》，并亲书《海市诗》。离开登州后，登州人将这首《海市诗》摩勒上石，流传至今。

　　《海市诗》描绘了海市蜃楼奇幻壮美的景象，并融入了作者对自然景观的惊叹，以及心知所见皆幻影的哲学思考。诗末提款为元丰八年十月晦，书呈全叔承议。

原碑于北宋末年，受元佑党事件牵连被毁。现存卧碑系金代皇统年间，由登州地方官，依据南宋使臣赠送的元丰八年旧拓本，重新勒石而成。尽管非原碑，却保留了苏轼的书法神韵，展现高超的书法造诣，具有极高的艺术价值和历史资料价值。

　　漫步在丹崖山顶，不管在亭内还是楼外，到处都是珍贵的历史石刻遗存，好似步入了书法艺术殿堂，令人大开眼界。

在蓬莱阁底层北墙外壁上，共有三块大型石刻，东侧第一块是碧海清风四个字，非常的醒目。这是晚清时期，登州知府鲁琪光于光绪年间题写。鲁琪光是同治七年的进士，也是一位颇有造诣的书法家。

　　墙壁中间是海不扬波四个字，坐在这里，令人感慨万千。公元1840年，鸦片战争爆发，山东巡抚托浑布来到蓬莱督办海防。当登上蓬莱阁，望着广阔的大海，挥笔写下了海不扬波。希望万里海疆，平安无事。

1894年甲午海战打响，1895年1月18日，日舰炮击蓬莱，一发炮弹击中了不字，碰巧是哑弹，墙壁只是穿个洞。于是，海不扬波变成了海洋波。现在的不字，是后补上去的。这充分说明，没有富强的国家和强大的海防，海不扬波的愿望，终究是个幻想。

　　寰海镜清四字位于北墙西侧，这三幅大型石刻并列，为蓬莱阁增添了浓厚的文化底蕴。

寰海镜清四个字，由山东学政裕德，于光绪年间题写。裕德是满族人，光绪二年进士，他以礼贤下士著称。光绪14年以内阁学士，兼礼部侍郎衔，提督山东学政，掌管山东省文教科考与士风。

　　在蓬莱阁东侧下面的矮小墙壁上，还有一处碧海丹心石刻，是著名爱国将领冯玉祥的手迹。

据说，1939年5月，冯与国民党元老李烈钧等人同游蓬莱。李先生挥毫写下一幅对联：攻挫若石，同具丹心扶社稷。江山如画，全凭赤手挽乾坤。并让冯题写横额。他略加思索，挥笔写下碧海丹心四个字，抒发他忠心报国的情怀。后人感念他的爱国豪情，便把碧海丹心单独刻石存留。

　　避风亭位于丹崖山陡峭的绝壁之上，建于明正德八年，公元1513年，由知府严泰主持修建，距今已有500多年的历史。其建筑结构独特，东西南三面封闭无窗，仅北面门窗全敞，直面苍茫大海。

避风亭最神奇之处，室外狂风大作，室内烛火不惊。秘密在亭子前面绝壁上，有道弧形短墙，海风撞墙后，气流急剧上升，直接从亭顶飞过去，亭内就成了气流死角。所以，外面飓风怒吼，里面烛火不动，避风亭由此得名。

　　在避风亭里的墙壁上，嵌有明清时期的名家石刻，共计25方。其中最著名的是明代登莱巡抚袁可立题写的《观海市诗》，由明代书法家董其昌书丹，刻石高手温如玉摹勒上石，世称诗、书、刻三绝，是避风亭里最珍贵的文物。

　　避风亭匾额，出自当代书坛泰斗欧阳中石之手，笔力雄浑，墨韵悠长。三位美女寻幽至此，本想切身感受无风的神奇，却被巧妙抓拍，定格了美好的瞬间。

镜头记录下的不只是建筑的传奇，更将这场不期而遇的雅致，酿成了永不褪色的流年记忆。

　　走出避风亭，我们来到后面的观景台，只见对面的田横山，近在咫尺，风光旖旎。由于行程紧张，无法前往游览，只能远眺观赏。

　　最后，我们来到了名扬天下的蓬莱阁。蓬莱阁为双层木结构楼阁，高15米，坐北朝南，重檐八角歇山顶，四周环朱赤明廊，依丹崖山巅而建。

底层长14.8米，进深9.65米，二层略收，明柱16根。外设回廊，楼梯位于东西两侧，这是四大名楼中，唯一的独特建筑设计。

　　蓬莱阁门前的两棵桧柏，姿态苍劲，郁郁葱葱，自古就被视为长寿与吉祥的象征。古树与名楼交相辉映，深受游客的青睐。为了保护这些古树名木，四周设立围栏，更显得历经沧桑的厚重与珍贵。

　　蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，公元1061年，此处原来是广德王庙，也就是龙王宫，被登州知州朱处约迁至半山腰，在他的主持下，修建了蓬莱阁。

整座楼阁系全木榫卯结构，无钉无铆。黄玻璃瓦覆顶，朱漆明柱挚天，配以精美的雕花隔扇，集宋代神韵与明清风华与一体，是北方临海楼阁建筑的杰出代表。

　　为了保护这座千年历史名楼，二层已经停止向游人开放，虽有遗憾，亦是敬畏。

当站在楼阁的前面，想到千年前苏轼也曾站在这里，看同样的风景，夫妻俩内心激动不已。时光带走了古人，却留下了眼前的山河，一眼千年，唯有感慨。

　　蓬莱阁是我国神仙文化的发源地，八仙过海的故事，就发生在这里。我们走进一楼大厅，场景让人大为震撼，整个墙壁全是八仙故事的绘画，正面是八仙过海的画面。

仔细观察发现，墙上所画并非是传统意义上的油画，而是用瓯塑制作的大型浮雕壁画。瓯塑兼有绘画与浮雕的双重特点，配色自由，细腻坚韧，不易剥蚀，经久耐用。有很强的立体感，视觉效果丰富，令人赞不绝口。

　　壁画高3.6米，长20米，气势恢宏。全图共塑造了97个人物形象，神态各异，栩栩如生。壁画分为六个主要画面，分别讲述了八仙经典的民间传说。

这幅瓯塑壁画，不仅是对蓬莱阁仙境文化的视觉化呈现，也是中国传统工艺美术与现代旅游景观结合的典范。让游客在欣赏建筑之美的同时，深入体验八仙过海等神话传说的文化内涵。

　　匾额上蓬莱阁三字，由清代著名书法家铁宝题写。现在悬挂的匾匾是仿制品，原匾在二楼存放，由于不准进入，只能在此拍照留念。

今日来到蓬莱阁，了却了老两口心头多年的夙愿。在人生的晚年，俩人能携手周游齐鲁大地，这份闲情与康健，实在是难得的福分。夫妻俩相依相偎，想必是岁月长河里，一段最难忘而又快乐的时光。

　　丹崖山巅上的蓬莱阁，恍若天宫遗落在人间的琼楼玉宇。五位女旅友的驻足，好似瑶池仙子误入尘寰，嫣然巧笑，风姿万千。这一幕，真是楼阁美如画，人比画中娇。

　　站在蓬莱水城的垛口上，视线越过波光粼粼的海面，直抵丹崖山巅。飞檐凌空的蓬莱阁，正静静的俯瞰千年古港。古城墙与仙阁楼台相依相偎，一同拥入大海的臂弯，宛如一幅泼墨淋漓的丹青画卷。

　　三位老朋友，在旅途中重逢相聚，实乃一大乐事。当并肩而立时，往昔工作中的默契交集，几十年的深厚情谊，瞬间涌上心头。那些共同走过的岁月，都一一浮现在脑海里。细细品味，满是悠长的暖意与感动。

　　静立在蓬莱水城炮台上，抚摸着冰冷的炮身，耳边似有当年的惊涛与战鼓，仿佛也能感受到戚家军旌旗招展，抗御外侮的豪情。

炮口曾镇守的沧海，如今已是游客如织的安详。愿海疆永无烽火，愿祖国的海防坚不可摧。让百年前的内忧外患，永远封存在历史的长河中，护佑江山千秋稳固。

　　在蓬莱水城内，有戚继光纪念馆。戚继光是明代著名的抗倭英雄，蓬莱是他的家乡，也是早期军事生涯的起点。17岁时，承袭父亲登州卫指挥佥事职务，开始了长达45年的戎马生涯。

他写下了“封侯非我意，但愿海波平”的诗句，表达了不求功名，只愿海疆安定的远大抱负。26岁任署都指挥佥事，总督山东备倭。坐镇登州水城，亲自督造战船，训练水师，展现了卓越的军事才能，为后来东南抗倭积累了宝贵的经验。

　　走出戚继光纪念馆，满目鲜花正肆意绽放，这一朵朵盛开的鲜花，正是山河无恙，国泰民安的最好注脚。

回望历史，无数的勇士以身殉国，换得今天的万家灯火，他们不应该被遗忘。而这漫天的春色，便是对英灵的最好告慰。愿盛世长存，鲜花永不凋零。

　　离开蓬莱阁，踏上登瀛桥，回望走过的每一个地方，余韵悠悠，回味无穷。蓬莱阁不仅是海上的楼台，更是灵魂的故乡。无论是走马观花，还是久居此地，那份独有的宁静，总会抚慰人心。

漫步在这里，时光快慢皆宜，人人都可安顿身心。那些流传千年的神话与文人墨客的遗韵，早已化作心底最深的共鸣，成为永恒的印记。

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