泉州古有两处“小山丛竹”石刻

午夜狂奔

　　据清道光《晋江县志•卷71•金石志》载：“「小山丛竹」四字，一在郡城小山书院；一在城外南乡祥芝乡；又有宋邱葵石刻诗。”也就是说，“小山丛竹”四字石刻泉州古有两处，一处在郡城的小山书院，一处在祥芝乡。那么，如今此两处石刻保存情况如何？历史上石刻又是由谁所书？由谁所立呢？

郡城的“小山丛竹”为泉州的古八景之首，大家也是耳熟能详。特别是2021年复建为“小山丛竹文化园”后，已成为泉州古城的文化地标。

现在“小山丛竹”石牌坊遗迹更显古朴庄严。但，围绕石匾文字（包括正背面）出于谁之手？石匾、石牌坊又立于何时？却有不同的说法。

有人认为是“宋字、明匾、清坊”，也有人认为是“宋字、清匾、清坊”，甚至有人认为是宋坊。笔者经过一番考证，试图还原其真相。（该图为文化园展出图片）

据明黄仲昭《八闽通志》载：“小山丛竹亭，在（府治北）资寿寺内。宋绍兴间朱熹为同安簿，尝讲学于此，因书‘小山丛竹’四字遗其僧。元至正间僧泽润建亭，取以为名。”说明朱熹曾写过“小山丛竹”四字。且当时只建亭，并无坊。

又据清陈棨仁《闽中金石略》卷12载：“朱子书小山丛竹四字，...，原石已湮，此乃明人集遗迹刻之者”。那么，陈棨仁又是如何判断为“明匾”呢？（此图片取自网络，并经AI细化。如有不妥敬请通知删除）

其实，焦点就在该匾背面的文字。

笔者在网上搜到公众号“鹦歌山居”（现为“小山书院”）对现匾正、背两面拓片的照片。正面拓片清晰可辩“小山丛竹，晦翁书”，但背面文字前半部已漫漶不清，仅后半部一些主要文字还是比较清晰的。

笔者经过辨认，释读如下：“…有小山……字乃晦……诸…不可得，乃名亭曰过化，取…墨刻，来献者验之笔法…，非翁…，求之年余，凡翁之墨迹无不□□，乃集得四字以完其旧，虽非翁一时所书，然其精神意格，实出于翁之手，比前之作者，有如金玉光灿，其然恶妍虽不待，构而明之曰喜不自胜。遂命工敛木石，揭诸亭前以作不朽。复书此以志之，得失之曰云。嘉靖乙巳既望，后学番禺陈尧典识。”

从这段文字可以判断，明嘉靖乙巳年（1545年），泉州通判陈尧典重建“过化亭”时，“小山丛竹”石碣已失，陈尧典乃集朱熹手迹而重镌之，又记其事于碑阴，改建为“小山丛竹”石牌坊。这与清道光《晋江县志》中“陈尧典”词条的记录是一致的。

又，清道光《晋江县志》“小山丛竹书院”词条收录了清康熙三十四年（1695年），泉州通判徐之霖重兴小山丛竹亭的〔之霖自记略〕（原文附后）。有一段文字：“寻复穷诘石额所往，藏者知不能隐，乃得还归故物。为循旧址而楹竖之”。笔者认为“楹竖之”应理解为重新建坊树立明匾，因为文中同时提到，当时的小山丛竹亭复建前已是“虽寸椽片砾亦荡然无存矣”。

经过考证，小山丛竹石牌坊是“宋字、明匾、清坊”。值得关注的是，石牌坊边的这块介绍“小山丛竹坊”的碑刻，却有两句是错误的：“原匾得以重署”（指清代）、“背面刻‘徐之霖自为记’”，希望有关部门能给予更正。

接下来，祥芝乡的“小山丛竹”石刻又在那里呢？其实，就在现在石狮市祥芝镇大堡村。

祥芝大堡村刘氏属温陵芝山刘氏，尊南宋抗金名将刘锜（1098—1162）为一世祖。开基祖刘逊（刘锜之孙），号寓泉，南宋时入晋江，娶苌箕（今祥芝）杨氏，定居大堡。

南宋嘉定五年（1212），刘逊之孙刘文聚出生，传说 “灵芝俱生”，遂改 “苌箕” 为祥芝，大堡称芝山。

传至六世为刘君辅，字仲佐，号西桥（1251-1321年）。清乾隆《泉州府志·卷61·宋·乐善》记载其：“生淳祐间，仕宋主簿。幼失怙。及长，竭力经营，置田南、同二邑，计三十六庄，租八万四千石。外复有山林地税。于祥芝本里构孔圣庙像，又构书塾于芝山，延邱葵、林兴祖诸名宿教子姓。”

即刘君辅曾任宋主簿，后弃官从商，并富甲一方。据《温陵芝山刘氏大宗世牒》也载：元·前至元卅一年甲午（1294年），刘君辅“构书塾于芝山”，招集村中子弟入学，是石狮市历史上最早的私家书院。

据大堡村两委会《小山丛竹拓本还真记》记载：“元至元三十一年，大堡刘君辅创办芝山书塾，延请朱熹四传弟子邱葵执教，其子刘叔贤临摹朱熹所书「小山丛竹」，镌刻芝山书塾后山之上。此「小山丛竹」之渊源也。”

“「小山丛竹」系芝山十四景之首，位于刘氏宗祠北三百米古洞麓之天然石壁，宽十米，高三米，西高东低，石上苔而峰秀，青溪流水而竹生，乃乡民休憩之绝佳处。”

又据大堡村两委会《小山丛竹》碑介绍：“「小山丛竹」系芝山十四景之首，惜毁于一九七零年代开山筑房。幸蒙里人刘以通先行拓印石刻之字保藏。今将「小山丛竹」遗迹拓本复刻于原址巨石，结合周边环境改造成为口袋公园，重焕光彩。”

芝山大堡村的“小山丛竹”四字与郡城的字体明显不同。

据此，大堡村的这处“小山丛竹”石刻，原为芝山刘氏六世刘叔贤于元至元间临摹朱熹所书，并镌刻在芝山书塾后山之上，后毁。幸今里人刘以通先生曾拓印原刻，并将遗迹拓本复刻于原址巨石。

有趣的是，在附近鸿山镇东埔村（古也属芝山）塔山“东塔寺”的西面山崖上，近年也镌刻有“小山丛竹，晦翁书”等几个大字。

整幅字占据山崖足足有十几平方米。

从字体判断，明显与郡城的四字相同。为郡城字迹的现代“放大版”。（完）

附：清•道光《晋江县志•卷14•学校志•书院•小山丛竹书院》：〔之霖自记略〕

郡治东北有高阜，地气独温，温陵之名实肇诸此。宋徽国文公朱夫子种竹建亭，讲学其中，自题曰：小山丛竹，固胜迹也。历久倾圮，修复阙人。明嘉靖间，通判陈公尧典重构斯亭，更名过化，且镂夫子遗像，以崇祀之。后复为兵燹所毁，基址侵作民居，石额没于卒伍，像则碎而为三，委置五贤祠壁隙，亵渎先贤，不亦甚欤？

岁甲戌，余判是郡，访求夫子遗迹，明经吴子方皋为予历历言之。偕往省视，茂草绵芊，几莫能辨，虽寸椽片砾亦荡然无存矣。窃不自揣，锐矢兴复，谨节一岁所支俸钱，于乙亥之秋，庀材而经始焉。寻复穷诘石额所往，藏者知不能隐，乃得还归故物。为循旧址而楹竖之，躬亲指画，虽寒暑弗避。亭既成，于五贤祠壁移夫子石刻像，召匠补辍，祀于亭中。已卯秋，泉士之登乡荐者数倍往昔。

又一载，予思非另建讲堂，不足以广夫子启佑之遗爱，乃向提台王公于亭左乞閒旷地，开辟营造，阅岁而成，以诚正名堂者，盖扶夫子心学之渊源也。亭之后构书屋前后六间，为士子藏修息游之所，额曰瞻紫。右畔筑六角小亭，检化残简，额曰敬字。前后围列森玉，滴翠盈阶。祠门之外，仍竖坊表于通衢，俾人知所瞻礼。工告竣，计其亭屋丈尺，一一登载于牒，召人守视，庶可垂之永久焉。

时董其事者，贡生詹子允升、李子云永、庄子际培也。