风骨有痕

蹲点守候

世间还有许多事物，反而因为没有留存于世，才拥有了超越实物的重量。

竹林七贤之一的嵇康，可谓魏晋奇才。除在文学，思想上取得重要成就外，还是个音乐天才。《晋书·嵇康传》说他学音乐“学不师受，博览无不该通”。

后来嵇康遭构陷，临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾靳固之，《广陵散》于今绝矣！”

正因为嵇康临死前激情弹奏，才使这首调慷慨悲壮的绝世琴曲 名声大振。当然嵇康说他死后《广陵散》从此就失传了，可能有点过于自负，现在网上《广陵散》的乐谱和教学视频多的是，可见没有失传。

但或许嵇康想要表达的意思是像他这种水平的表演，从此以后就听不到了。这样更符合他傲岸不屈的性情。魏晋名士普遍在思想上狂放不羁、不受礼法约束，这样的性格可能更有利于音乐创作与演奏，容易出大师和大作。

一曲终了，渺渺琴音再难听闻。可名士坦荡傲岸的风骨，却可以随故事代代相传。

清代文学家孔尚任创作的传奇剧本《桃花扇》，主要讲的是才子佳人侯方域、李香君在明末乱世中，在南京城相遇相散的故事：

“明末四公子”之一的侯方域在南京科考落第，巧遇秦淮佳人李香君。两人相爱，侯方域在宫扇上题诗作为信物送给李香君。

历史风云变幻，转眼间就是李自成攻占北京，八旗军入关，大明朝亡了，南京城也危在旦夕。但留在南京的明朝遗老遗少还在忙着搞权力斗争。卷入其中的侯方域被迫逃亡，李香君则被奸臣阮大铖逼嫁，以死相抗，血溅定情诗扇。画家朋友杨龙友将扇面血痕点染成桃花图，这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。

最后清军渡江，南京陷落。侯方域、李香君在栖霞山白云庵相遇，在张道士点醒之下，二人双双出家。

《桃花扇》以史实为依据，以男女情事来写国家兴亡，将儿女情与家国情交织，唱响了一首婉曲浩荡的历史长歌。体现了历史剧创作的最高水平，问世三百余年来长盛不衰，成为中国古代“四大名剧”之一。

现在我们最熟悉也最得到广泛认可的版本是抗日战争时期由剧作家欧阳予倩先生改编过的。与原著不同，欧阳予倩将结尾改成侯方域剃发留辫，改换清服入仕，找到李香君后，李香君怒撕桃花扇，愤而和其断交。这个版本1964年还拍成电影搬上过银幕。

绘满血痕桃花的扇子，所寄托的即是守护爱情的忠贞风骨，更是宁为玉碎的民族气节。山河倾覆、人心易变，当爱人屈身变节，爱情就失去了坚守的意义，不如让它随风化作尘土。

信物可以消散，情思与风骨却万古长青。