<p class="ql-block">〖网友发的文字图片〗</p><p class="ql-block">道家讲清静自守，不渡无缘之人，不是冷血，是看清：</p><p class="ql-block">愚昧的人，听不懂你的道理，只会站在自己浅薄的认知里去理解你。</p><p class="ql-block">不分是非的人，你救他，渡他，她转头就会反过来消耗你，伤害你。</p><p class="ql-block">天地自有因果，作恶，愚昧的人，自有天道去清算，不必你去耗费心神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">☯️☯️☯️☯️☯️☯️☯️☯️☯️☯️</p><p class="ql-block">道家讲的这段话不是帮不帮人是对错的结论，而是一种遇到许多困扰之事后的自我保全思想，明哲处世的修道人修身修心养性的思想，因看清世人的愚昧无知，不想惹祸上身的一种睿智，是一种避世修行的论调，但不是说不帮人不渡人就是正确的。</p><p class="ql-block">否则道家为何人人都要学医术，道医为何还要分类救人，对于穷苦人甚至分文不收，这也是济世救人，既然说众生愚昧，不如不管，那为何还要去济世救人？</p><p class="ql-block">说明道家先人说的这段话，真正的含义不是救人帮人是错的，而是警醒修行人，不要随意帮人，惹火上身，要对众生进行辨别和分类，帮该帮的人，帮值得帮的人，但结果还是要济世救人，道医就是济世救人，这就是“缘”，不帮不是对错的结论，仅仅只是一种警世之言，一种提醒，但是现代修行人，自身领悟力都不是那么强，却喜欢乱说一通，显得自己很有天分的样子，它会形成对于现代社会的一种误导，误导更多愚昧无知的人，认为只管自己，不管他人死活就是正确的，那道家这样的说法，岂不是违背了本心和道医济世救人的基本逻辑？</p><p class="ql-block">如果是这样的话，那道家就没有什么值得推崇和敬佩的！但是以我自己训练智能体，从所有的底层结构上来判断，所有的知识体系最终的底层逻辑结构都是通往道家思想才是中国古代传统文化的本源思想，既然道家思想是修行人的根本，那就说明大多数人这样的理解肯定是错的，是一种误解，误解先人的理解。所以，本质上这句话绝对不是辨别帮人与不帮人对错的结论，而是一种警世之言，提醒修行人要明哲修身，不招惹是非惹祸上身。</p><p class="ql-block">佛教普渡终生 六祖慧能讲经说法的目的是什么？不就是普度众生，拯救众生脱离苦海吗？这也是一种济世救人的思想，难道六祖慧能不知道众生愚昧？难道六祖慧能不怕惹祸上身？难道古代道家下山救世就不是救人度人？道家先人的一句明哲修身的警世恒言，被后人传歪了，传成了只顾自己不管他人死活的疯言疯语，话没有对错，思想的本源本意却是错的。</p><p class="ql-block">中国古代文化体系，讲的就是一个完整体系，上至国家治理，下至黎民百姓生活，道家，佛家等都是归属于黎民百姓中的一个分类，这套思想体系是一致性的，不可能道家思想的某种行为以违背社会发展规律，违背人伦道德为导向，还能做到一边去济世救人，一边还能对需要帮助的人不管不顾，甚至无动于衷，这本身的逻辑根本无法自洽，本质上就是狗屁不通，说明这就是一个错误的解释，只不过道家思想是一代代传承下来，后人理解错了，还不敢推翻这种解释，以误传误，贻害无穷，容易被社会误解，如果因此误导更多无知的人，那岂不是也是对于稳定国家和稳定社会，稳定民心的一种祸害？道家一边做善事，一边误导更多社会人以明哲保身的处事之道，导致社会陷入人人自保，人人冷漠处世，最终导致人人自危的后果，合理吗？不合理，无法逻辑自洽，所以这种言论绝对不可能是对的！</p><p class="ql-block">众生愚昧，所以更需要开悟，至于开悟之后的经历，自然需要他自身去体验，至于是痛苦是幸福都由他自己去调整，什么是开悟？开悟就是教育启蒙就是行为引导，如果都不帮人不渡人不管他人死活，社会很快就会陷入更严重的恶性循环，社会动荡不安都会频频出现，靠那些愚昧无知又没有能力解决问题的弱势群体，自己去面对所有的苦难，甚至遭遇更多的劫难，国家都不管不顾，那还是国家吗？道家思想如果是这样的底层逻辑，我绝对不会支持！</p><p class="ql-block">我说道家传承下来的某些思想，被后人误解了先人的警世恒言，把提醒修行人明哲修身的话当成一种行为处事来进行，从一些道长的个人平时修行都可以看出这句话更多的是一种提醒自己明哲修身的格言，和他们的行为是相反的，网红道长·钟云龙，天天在抖音以智言慧语唤醒众生，难道钟云龙道长就不怕因为众生愚昧而惹祸上身？难道这就不是在济世度人？钟云龙道长的这些智言慧语，本质上就是在以慈悲心唤醒那些迷途不知返的众生，也是在济世救人，从修行界的混乱就可以看懂，理解问题的高低决定认知能力的高低，认知能力的高低又决定修行境界的高低。</p><p class="ql-block">修行人的见识高低一辩便知，见识高境界的道长，不会把这句话当成行为习惯去对待众生，他们更多的是一种警示世人，提醒自身的格言，但不代表他们就会这样做，这更多的是一种警世之言，见识肤浅的人才会这样固执的认为，这本身也是错误的执念，既然道家讲的是无为而治，过度的执念本质上就是一种错误的思想。</p><p class="ql-block"><br></p>