此生啊，教我如何不爱“他”！

一诺千金

——2026春第三期“暖馨说吧”综述

杨静娟（温州市教育工会）

 周 云（苍南县藻溪小学）

台湾诗人余光中有一次调侃说：“如果要去旅行，我不要跟李白一起，他不负责任，没有现实感；杜甫太苦哈哈了，恐怕太严肃；可苏东坡就可以做很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”

这个“有趣”，借用罗曼罗兰的一句话，苏东坡就是那个在认清生活的真相之后，依然热爱生活的人；引用林卫辉《此生有味》的意思，苏东坡就是那个“在哪里跌倒，就在哪里吃饱”的人。

此生啊，教我如何不爱“他”

——2026春第三期“暖馨说吧”综述（上）

2026年5月23日，2026年第三期“暖馨说吧”如约而至。书友们从四面八方汇聚到了瓯海区心理辅导中心，带着共读书籍——林卫辉先生的《此生有味：苏东坡美食地图》，循着苏东坡辗转三十余地的七十余种风物美食，去“贴”近这位千古吃货。

苏东坡颠沛一生，但他用舌尖与笔尖把日子过成了诗。他爱吃、会吃、懂吃，更在苦中作乐、病中寻味。为了“贴”得更真切，“暖馨说吧”策划组为书友们做了许多身心预热工作。活动前，我们开展了《寻味东坡》——书友趣味问卷，从与东坡观“身”、与东坡悟“心”、与东坡品“食”、与东坡交“神”等角度，书友（可匿名）坦诚分享寻味东坡的过程。

与东坡观“身”

苏东坡一生多次被贬，湿热瘴疠之地让他饱受痔疮、眼疾、脚气、消化不良等困扰，但他常以食疗、酿酒、散步自娱，甚至发明了“东坡茯苓饼”。

1.近期您的身体有没有什么不舒服的地方？（可多选）

□ 肠胃不适（胀气、腹泻、便秘等）

□ 睡眠问题（入睡困难、多梦、早醒）

□ 肩颈/腰背酸痛

□ 眼睛干涩或视力模糊

□ 口腔溃疡或牙龈问题

□ 皮肤瘙痒或湿疹

□ 痔疮

□ 近期身体很棒，没有不适

□ 其他：__________________

问卷显示，以上身体症状书友们均有存在，其中睡眠问题、肩颈/腰背酸痛、眼睛干涩或视力模糊位列前三。

2.您通常会用什么方式调理身体？（可多选）

□ 食补（喝汤、吃特定食物）

□ 休息/睡觉

□ 运动（散步、拉伸等）

□ 吃药/保健品

□ 找人倾诉

□ 像东坡一样写点东西或做点喜欢的事

□ 其他：__________________

问卷显示，以上调理身体方式书友们均有实行，其中休息/睡觉、运动、像东坡一样写点东西或做点喜欢位列前三。

与东坡悟“心”

苏东坡的开心有时很小，比如吃到了一口好菜，看到了一朵云。东坡也愁过，但他会给自己做顿好的，或者写首俏皮诗。

3. 最近让您感到开心的一件事是什么？

问卷显示，让书友们开心的事情是完成一件有意义工作、坚持运动、吃到美食、朋友相处等。

4. 当您心情不好时，您最常用的排解方式是？（可多选）

□ 吃一顿美食 □ 下厨做菜

□ 运动或散步 □ 找朋友聊天

□ 听音乐/看剧 □ 写日记/发朋友圈

□ 喝酒（东坡也爱，但别学他喝太多）

□ 其他：__________________

问卷显示，以上排解方式书友们均有，其中吃一顿美食、找朋友聊天、听音乐/看剧位列前三。

与东坡品“食”

　　苏东坡爱竹笋、荔枝、河豚、东坡肉等，他曾为黄州猪肉写诗，为惠州荔枝叫绝。您的推荐，或许也会成为他笔下的名篇。

5. 您最喜爱的美食是什么？（请写出一道菜或一种食物）

书友们罗列最喜爱的美食有东坡肉、荔枝、竹笋、锦粉面、麦饼等。

6.假如苏东坡穿越到今天，请您推荐一道您家乡的特色菜，您会推荐什么？

书友们罗列推荐美食前三的有敲鱼汤、灯盏糕、温州鸭舌。

品读了《此生有味》，自然也要沉浸式感受一下“暖馨”的人间风味。第三期“暖馨说吧”下午茶（温州话“接力”）环节，我们诚邀各位书友自带一道美食——可自制可外购，可荤可素，可甜可咸，可冷可热。若能选取书中记载的七十余种风物佳肴，更是应景。我们一起循着美食足迹，感受味蕾律动，尝一尝苏东坡笑中带泪，有滋有味的吃货人生。

看看书友们都带了哪些美食来到“暖馨说吧”接力现场 ？

糕饼类：瑞安糕点、南酸枣糕、文成糍粑、核桃包

荤点类：修文鸭掌、阿希公卤鹅、猪油渣、特色香肠、牛肉拌菜

素点类：老李豆腐干、陈记花生、凉拌野菜、凉拌黄瓜

水果类：荔枝、小番茄、蓝莓、阳光玫瑰、枇杷、粑粑柑



与东坡交“神”

7.读苏东坡必读他的诗词文赋，温习一句最触动您的苏东坡诗词或名言。

看看书友的动心苏式金句：

人间有味是清欢。

谁怕？一蓑烟雨任平生。

归去，也无风雨也无晴。

自言官长似灵运，能使江山似永嘉。

但愿人长久，千里共婵娟。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

8.第三期“暖馨说吧”副主理人兼主持人陈俏菁老师设计了很多现场抢答提问，比如：

四川人的接吻叫什么？（啃兔儿脑壳）

菠菜的出处在哪里？（伊朗波斯）

面条在苏轼生活的年代叫什么？（汤饼）

河东狮吼这一典故的主人公叫什么？（陈慥）

《此生有你》一书中提出《水调歌头》是“真超然”的诗，你怎么理解？“人之生也，以气为主，食为辅。”谈谈你对健康的理解？

古人读书讲究读前仪式。费衮在《梁溪漫志・司马温公读书法》里就写到：“至于启卷，必先视几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之。” 赵孟頫也说：“聚书藏书，良匪易事。善观书者，澄神端虚，净几焚香。”



除了古人窗明几净、端坐静心等读前仪式，我们还设计“点亮微光·暖馨传承”仪式，旨在表达对苏东坡的敬意和喜爱，让书友可以心换心、以暖传暖去理解和贴近他的身体、性情和灵魂。

此生啊，教我如何不爱“他”

——2026春第三期“暖馨说吧”综述（中）

翻开《此生有味》，像是亲手剥开了一颗穿越千年的荔枝，在唇齿间化开的是一个有血有肉、有烟火气的苏东坡。它没有走传统传记的路子，而是另辟蹊径，给了我们一个拥抱苏东坡的全新角度。为了“贴”得更深入，陈智峰、潘玲乐、沈约、戴柏葱四位短说（8分钟）和韩建秋、焦伟珍二位长说（15分钟）分享者精心准备，分别带来别致的阅读感悟。

陈智峰：在哪里跌倒，就在哪里吃饱

《此生有味》这本书是陈智峰老师推荐的，所以他第一个报名第三期说吧。

陈老师从四个方面进行解读。第一，美食中有故事。他沿着苏东坡的足迹举了四个例子：西边家乡眉山的兔肉和鲤鱼，东边杭州的杭帮菜，北边定州用松枝、麦子、粳米酿的“松醪”酒，南边儋州的生蚝及煮法。第二，美食中有文化。书中从《诗经》到汉唐诗人笔下的鲤鱼，再到河南“红烧黄河鲤鱼”、潮州“酸菜番茄鲤鱼煲”，堪称一部鲤鱼文化史。第三，美食中有真情。亲情如烤羊蝎子写给定州的弟弟苏辙；爱情如第二任妻子王润之命名的“二红饭”，以及《后赤壁赋》中“我有斗酒，藏之久矣”的细节；友情则遍布诗文。第四，美食即是疗愈。苏东坡“在哪里跌倒，就在哪里吃饱”，用食物自我疗愈。若拍一部《舌尖上的大宋》，也会让人口水直流。

潘玲乐：每一次跌落，都用美食把自己“捞”起来”

潘老师认为苏东坡是最伟大的自我疗愈者，结合三句诗与三样美食展开。第一句“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。她举了高职学生陈宇博的例子：高考失利后组建舞狮队获省一等奖并创业，正如东坡肉在黄州窘境中小火慢炖，“待他自熟莫催他”，终成传世名菜。第二句“人间有味是清欢”。学校心理剧《真真的画像》中，女孩挣脱评价找回画画初心，恰似苏东坡把“二红饭”嚼出趣味，建立了内在愉悦评价系统。第三句“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。62岁贬儋州，儿子用山芋炖出“玉糁羹”，他品出“世间绝无此味”。潘老师总结：美食和运动，是成本最低的情绪急救包。

沈约：以食为心，以柔治愈，心有微光，此生有味

沈老师将《此生有味》与前两期《自我同情》《要有光》及《苏东坡传》串联起来。世人皆叹命运坎坷，苏东坡却一路贬谪一路寻觅烟火：杭州猪肉、惠州荔枝、海南生蚝，蛮荒之地在他眼中皆成美味。这份通透，正是《自我同情》所倡导的“接纳缺憾、不与自己较劲”的高级治愈。而《要有光》的信念与坚韧，在他身上体现为：无论坠入多少次黑夜，他始终为自己点亮一束光。那束光来自美食的烟火暖意，来自自我接纳的平和，来自热爱生活的赤诚。四本书串联成一条成长线索：《自我同情》是心法，《苏东坡传》是人生，《此生有味》是日常，《要有光》是信念。

戴柏葱：以王安石气质，解读苏轼美食密码

戴老师自认个性更像苏东坡的对手王安石，注重考据。他从三方面解读苏东坡的美食。第一，美食是生存智慧。如“三白饭”（盐、萝卜、饭）自得其乐；黄州的东坡肉隐藏人生态度；惠州的羊脊骨、儋州的生蚝粥，用幽默化解苦难，用巧思创造美味。第二，美食是情感纽带。与弟弟苏辙的“脆放”调侃藏着兄弟真情；巢谷在他落难时真正相助，情谊见于饮食。第三，美食背后是精神自由。无论贬至黄州还是惠州，他都能把荔枝的甘甜化解仕途的苦涩，把日常饮食升华为诗意期许。苏东坡用食物记录苦难，也用食物超越苦难。“人间有味是清欢”，他在最低的境遇里活出了最高的滋味。

韩建秋：无论在什么地方，都找到吃的力量

韩老师曾多次研读《苏东坡传》，被苏东坡“到哪儿都要吃好、都要开心”的生命力深深吸引。她分享了书中两个扎心场景：

一是被贬黄州时，苏东坡与儿子约定送鱼为死刑信号，误收一条鱼后绝望写下绝命诗，甚至准备了毒药——可见他并非天生豁达，也曾恐惧绝望，但最终能视死如归。二是59岁贬至惠州，面对“食无肉、病无药、居无室、出无友”的绝境，他却看到荔枝、酒和自由，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。从黄州东坡肉到惠州荔枝、儋州生蚝，苏东坡的乐观不是无知无畏，而是直面深渊后的自我超越。他与政敌张惇的恩怨也印证了这一点：张惇得势时疯狂报复，张惇失势时苏东坡却送他养生药。

韩老师总结，苏东坡的境界已是“见山还是山，此心自是清风明月”。

焦伟珍：以烟火度生活，以豁达伴成长

焦老师从人生成长与家庭教育两个角度解读《此生有味》。

成长启示上，黄州的东坡肉教我们“慢火慢炖”——人生没有一蹴而就，她学心理学20年，慢慢把自己炖成“较焦的肉”；惠州的荔枝教我们知足、活在当下；儋州的生蚝教我们兼容豁达、向阳而生。家庭教育方面，她提炼三点启发：一是“苦中作乐”，带孩子读苏东坡能培养抗挫力；二是“慢而生根”，教育不是百米冲刺，别老催孩子，享受成长中的错误与修正；三是“自愈自洽”，最好的家庭教育不是說教，而是父母在点滴中传递乐观。她引用老师的话“教孩子如烹小鲜”，并分享自己一天三场讲座后仍用40分钟烧6个菜的经历——烧菜就是疗愈。

她坚信：人生不怕事故，重要的是拥有把事故变成故事的能力。此生有味，在于心中有热爱，眼里有光亮。

此生啊，教我如何不爱“他”

——2026春第三期“暖馨说吧”综述（下）

苏霍姆林斯说：“思想好比火星，一颗火星会点燃另一颗火星。”“暖馨说吧”的每位书友都是一颗思想火星，智慧同智慧相碰，就会迸溅出无数的火花。

短说和长说环节结束后，在场的书友就争先恐后、畅所欲言了。

徐幼华：读了这本书，我最在意“此心安处是吾乡”。心安难得，心不安才会有焦虑与冲突。东坡走遍千山万水，把心安藏在了美食里。来之前，朋友特意从上塘开车送来永嘉麦饼，可惜没法现场烤制，最后我带了南酸枣糕。无论哪种美食，都能让人心安，连接山水与人。愿我们带着美食与心安，继续寻觅之旅。

周云老师：因为读不大懂《人生有味》，所以就借助很多视频帮助更好的了解人物，特别是看了意公关于解读东坡先生，有了更多的理解。人从高峰走到低谷，能活下来只做五件事——冥想、洗澡、种田、美食、有朋友一起分享。种田、运动、劳作让人出一身汗，没有精力内耗，关注当下时情绪就烟消云散了。苏东坡人生最顺的时候未必是诗歌巅峰，恰恰是被贬黄州、岭南、儋州时成就了不一样的苏东坡。得失皆命运，各有轨迹。

张莹老师：刚做完两天一夜的相亲活动，主题也是美食。我带来文成石庄村村民做的糍粑，虽然坨了但大家说很好吃。美食背后有爱的含义。奶奶去世时自己吃不下饭，是家里人的每顿饭慢慢把她拉回来的。吃好每一顿饭很重要。家的味道不会变，要给自己和喜欢的人好好做饭。

杨静娟老师：读《此生有味》两点感悟：一是这本书“平视”苏东坡，用三十个地方串起生老病死。但读到苏东坡丧子之痛——“归来怀抱空，老泪如泻水”，以及王夫人病重，本可留白共情，作者却加了一大段“高深”评论，解释东坡能迅速调整情绪。书中多处有这种情感“俯视”之态，作为美食家的林卫辉，情绪价值火候与人文关怀能力稍显不够。二是所有美食背后都有“饭局”，吃饭本质是“局”，背后是情感与关系。家人朋友能否长久，关键在“吃不吃得到一块”。真正亲密的朋友，无需预约，临时相约便能一呼即来，这才是最真挚的情谊。

金增强老师：自己以前内向、自卑，对吃完全不感兴趣。从高考前开始慢慢走出来，现在对吃要求很高，工作累了吃到好吃的，心情马上就好起来。美食与性格、心理密切相关。美食是艺术，而且是极高的艺术。很欣赏身边烧菜好的人，他们是艺术家。去日本待了十几天，待不住。日本吃来吃去就那么点东西，中国吃的种类太丰富了，这是文化多元的体现。吃完更爱自己的国家了。

邱旭老师：小时候读东坡先生的诗词，只感觉词语用意贴切读着特别舒服。长大了他与佛印师父的禅宗案例总让人开个脑洞。工作后在一次不开心的事情中徘徊时，忽然在书上翻到《定风波》，读了三次豁然开然，原来是自己心眼儿小了。买了林语堂先生《苏东坡传》爱不释手，升起敬意，语堂先生的文字与苏东坡的诗词组合绝美，犹如佛经。此后，每每遇到不开心，东坡先生的诗词对我便有一些点化，一路走来，我心中就多了一个救苦救难的东坡菩萨。

陈秀琴老师：苏东坡的洒脱与无常，更多源于禅宗思想。他从小受父亲影响喜欢禅宗，对《六祖坛经》《维摩诘经》深有研究，与佛印法师是好友。他之所以能在人生每个阶段“摔倒了又站起来”，是因为能把东西放空，用出世的心对待入世的生活。精神容易受伤，那就回到“色身”上来，用身体去体验生活——哪怕最简单的吃，也能带来快乐、满足与安全感。“烦恼即菩提”，道在生活，道在碗里。

陈海梅老师：自己不太会烧菜，家里是先生和公婆操持。但女儿读高三时打电话说“妈妈能不能送点菜来”，我会用心去挑、去烧、送过去，女儿说很好吃——其实吃的是爱的味道。女儿现在回来会说“妈妈我们去吃顿好的”，吃火锅、海底捞，边吃边聊，我从中了解到大学生活和年轻人的相处方式。我曾教育女儿请同学吃饭做人情世故，女儿说他们年轻人AA制，自己从孩子身上学到了很多。

林杨倩老师：用“色、香、味”三个维度评价今天的活动：“色”是会场明亮温暖；“香”是六位分享者和主持人的素养与亲切感；“味”是品尝到的美食。一开始担心活动流于形式，来了之后觉得不虚此行，这是我参加过的最有深度、最有温度的读书会。回去后要分享给同事和学生，引导学生去书中寻找生活的美好，学习苏东坡的乐观。

怎奈时间不多了。每期“暖馨说吧”总是在3个小时内缓缓收尾，虽然大家还意犹未尽。我们品读苏东坡的美食地图，不只是品味千古佳肴，更是共参一种生活方式，共度一段美学时光。在主持人陈俏菁老师的倡议，在焦伟珍老师带领下，书友们共唱《水调歌头·明月几时有》。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

大家还齐诵了《念奴娇·赤壁怀古》（“大江东去”）。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

书友们的歌声和诵音，“余音袅袅，不绝如缕”。“物声妙与人心合，声入心通无限乐。”因为唱诵诗词，我们与苏东坡又“贴”近了一步。人生有起有落，不妨学学苏东坡：失意时善待自己，黑暗时守住微光；一餐饭、一杯茶、一支曲、一首词，皆是生活馈赠。

世人都爱苏东坡，只因他身上闪烁着鲜活的生命力。大学者林语堂曾评价他是个乐天派、散文家、画家、书法家、酿酒的实验者、工程师、假道学的反对派、佛教徒、瑜伽修炼者、士大夫、皇帝的秘书、饮酒成癖者、法官、美食家……即使这么多身份也还不能涵盖一个完整的苏东坡。

世人都爱苏东坡，只因他身上豁达着通透的松弛感。被贬黄州，他开荒种地，笑称“自笑平生为口忙”；流放惠州，他“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；渡海儋州，他说“九死南荒吾不恨”，把蛮荒之地活成第二故乡。仕途的惊涛骇浪，在他那里不过是“一蓑烟雨任平生”；生活的粗茶淡饭，在他碗里全是“人间有味是清欢”。这份松弛，是看透世事后的接纳与从容。

世人都爱苏东坡，只因他身上温润着暖馨的人情味。他说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”在朝堂，与宰相论政；在乡野，与农夫谈稼。杭州疏浚西湖，与民工同食；惠州瘴疠之地，与百姓共酿桂酒。这份温润，让他的暖馨从骨子里透出来，照见每一个普通人。

此生啊，教我如何不爱“他”！

但是，仿佛我们只能无限贴近苏东坡，而无法真正走进真实的苏东坡。即便是《此生有味》的作者林卫辉作为美食家和理科男，也很难在事实上、在情感上时时处处贴近苏东坡，何况是普通的大多数人。

“暖馨说吧”期间，我们在25位书友开展问卷调查：您觉得自己在“对待美食与生活”的态度上，和苏东坡有几分相似？

看看书友们与老苏的相似度：

○ 90%以上（我就是现代女/男版东坡！），有1位书友，占比4%

○ 70%左右（比较乐观，也爱吃），有8位书友，占比32%

○ 50%左右（努力向他看齐），有9位书友，占比36%

○ 30%左右（还需要修炼）， 有7书友，占比28%

○ 10%左右（我完全是另一个极端），0位书友

于是，我们开始追问“暖馨说吧”共读的意义在哪里？

这场《此生有味：苏东坡美食地图》共读，让我们悟到“生”和“味”的三个维度：

第一重，是“生存”之味。苏东坡辗转漂泊、屡遭贬谪的身体状态告诉我们：人先要果腹，不忘人间烟火，“活着”才是“生存”最朴素的滋味。

第二重，是“生涯”之味。从眉山出发到北归故里，他一生纵跨三十余地的经历启示我们：足迹“生涯”就是“活过”的时空轨迹，只有不自怨自艾，方能品尽人生况味。

第三重，是“生命”之味。苏东坡逆境中安顿心灵的精神境界，昭示我们：人的“活法”即如何活，是价值的选择。只有不断修炼，才可深悟“生命”的真味。

老苏呀，此生教我如何不爱“你”！

我们爱的不仅是你的诗文与美食，更是那个在困顿中把生活嚼出甜味的灵魂。你是烟火人间的绝色，是此生最值得细品的“味”。

最后，想用余光中先生《绝色》的几句诗，来表达“暖馨说吧”书友对东坡先生的喜欢和敬意：

若逢新雪初霁，满月当空

下面平铺着浩影

上面流转着亮银

而你带笑地向我步来

月色与雪色之间

你是第三种绝色